1樓：渝
當然能，非常準。周易本來就是一門**學。把世界萬物抽象化了，所以周易也包羅永珍。
世界萬物都在陰陽五行中，你得搞明白關係了你就曉得這個東西真是太神準了。這個用現代科學是無法解釋的，這就是古人的智慧！
2樓：大易占卜
你問的這個問題比較寬泛。周易是中國幾乎一切**的基礎。一般不直接用來**。**學在周易的基礎上發展出非常多的分支。六爻占卜是其中常見的一種。很靈驗。
3樓：匿名使用者
是的，很準，但前提是，你搖卦時精神要集中，另外就是解掛人水平得好。
4樓：匿名使用者
人只應該在真正迷惘真正困惑的時候求問占卜。
已經決定的事、已經知道結果的事都沒有必要占卜。
每個人都想要趨吉避凶，誰都不希望自己遭遇噩運。
誰都想找一個精神安慰和寄託。
如需批測，可找師傅摳\威信/ 同步:２６８３１４５----------------------------f(a)=log2a , f(b)=log2b log2a+log2b=4, log2(ab)=4 2^4=ab=16 b=16/a 設g(a)=1/a+a/16 , g'(a)=16-1/a^2 , 令g'(a)=0 得,a=正負(1/4) g(1/4)=4+1/64=257/64 , g(-1/4)=-4-1/64=-257/64 , 因此捨去a=1/4 所以 1/a+1/b的最小值為 -257/64
《周易》就是用來算卦的嗎？
5樓：微
可以這麼講，周易可以用來解卦，是一種哲學性質的事物發展規律，也具有趨吉避凶的作用。並且卦象上的潛在規律可以看出來發展方向怎樣預防。也可以說成是時空潛在作用規律，可以受自然與社會的自由組合系統影響不同，並且相互作用，與時間和空間等有關，二是每時每刻的人在不同地域的人都會不一樣,這種事情需因人而異，所以需要具體情況具體分析。
這些是可以用傳統文化中較為系統的方法推演出來。所以這樣看是可以的。
6樓：金木水火
只能說周易能用來解卦，但是還有其他很多作用。畢竟人的各條運勢代表一種潛在影響可以受自然與社會的自由組合系統影響不同，與時間和空間等有關，每時每刻的人在不同地域的人都會不一樣，可以在tb購物**上搜「金額自願」，或者「機緣結緣」「命理」等找一些非盈利性質的專業師傅看看，可能解答心中疑惑。要不可以到一些命理專業**看看，就是花費多點，再就是也可以到一些周易論壇看看，希望能幫到你。
可檢視知道主頁。
7樓：1想回到過去
周易不是用來算卦的，明確的說是用來解釋天地萬物變化規律的。
8樓：匿名使用者
周易屬於易經延伸而來的
9樓：我也掉線了
一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水。如果到大街上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論依據的。
至今估計還有很多人半信半疑：《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準不準？
當然也有人說，這完全是迷信，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！ 那麼，《周易》到底是一本什麼樣的書？它就是用來算卦的嗎？
如果它是用來算卦的，真的能算準嗎？說到這裡，很多人可能會不寒而慄——自己的命運原來能夠被「算」出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信。
《艾子後語》裡曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。
神相卻說：「先不要急，我給人相命一定要先談一整天才行。」於是就跟齊王閒談。
談了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天。齊王臉色大變，神相在一邊便說：「我看大王眉宇間一股黑氣，預示著一定會有戰爭。
」又過了一會，衛士綁上來一個人，說此人偷了國庫許多東西。神相又在一邊說：「我看大王下巴發青，一定要破財。
」齊王不高興了，說：「你說的這些都是已經發生了的，我想知道將來的事情。」神相端詳了半天才說：
「我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！」齊王很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐狸尾巴來的。
可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？僅僅是簡單地佔卜、**命運這麼簡單嗎？肯定不是。
在今天被我們看起來很荒唐的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的。據說古人演卦有很多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上髒兮兮的，演出卦來肯定不靈。
而且，你不能碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。比如，你今天家裡丟了一隻雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天機。
否則，就會遭遇厄運。 《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王身邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。
當時周文王在朝歌，一次與費仲一起飲酒，喝的有點多了。費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命運。文王一開始不願意，但拗不過費仲的一再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人，得罪不起。
無奈之下，文王就替費仲演了一卦。費仲迫不及待地問文王結果如何，文王一時語塞，緊鎖雙眉，竟然不知道該如何回答。費仲急了，一再催問。
文王說：「此卦甚是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴，只是日後，您死的倒真是奇怪。」費仲問：
「但不知是怎樣的死呢？」文王答曰：「人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸樑投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！
」費仲一聽，臉色就變了，問文王：「君侯自己終身，可曾佔過沒有？」文王回答說：
「倒也佔過」。「但不知日和如何」，費仲問道。文王說：
「不才倒得個善終正寢，百子送終。比大人您，卻好得多了。」 這話讓誰聽了都會惱火。
你落了壽終正寢，我卻來了個死於非命！這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。
所以，文王佔這一卦不要緊，卻是把費仲給得罪了。費仲認為文王戲耍了他，懷恨在心，跑到紂王那裡狠狠地告了文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在羑里整整7年，受盡了折磨。
不但如此，為了營救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死。 文王因為喝醉了酒，隨意演卦，洩漏了天機，付出了沉重的代價。看來，《周易》是用來算卦的不假，但不是瞎算，更不能行騙。
就像《聊齋志異》裡的那位嶗山道士，到深山中學會了穿牆之術，回來以後四處賣弄，不務正業，結果不但喪失了法術，還鬧出了很多笑話。所以說，算卦也有算卦的規矩，古代人對此非常嚴肅，齋戒、沐浴、祭天、守時，一樣都不能少。 看來，《周易》根本不是靠**吉凶吸引我們的眼球的。
如果僅僅是為了**吉凶，還講那麼多規矩幹什麼！再者，演卦真的能夠**吉凶禍福嗎？今天的我們估計沒有幾個人相信這種說法了。
我們不傻，古人也不傻。據《北齊書》中記載，北魏的開國之君魏道武帝拓跋珪就是一個不信星相和占卜之說的人。公元396年，拓跋率軍攻取後燕，一路勢如破竹，最後兵臨後燕國都中山城下。
正當拓跋要下令攻城時，太史令晁崇進諫：「今日攻城恐怕不太吉利，當年商紂王就是在甲子日敗亡的；今天就是甲子日，兵家大都忌諱在今日出兵。」拓跋一聽，哈哈大笑道：
「商紂王敗亡於甲子日，但周武王不就是在甲子日興起的嗎?」 於是下令攻城，果然滅了後燕。 在反封建迷信方面，拓跋珪給我們做出了榜樣。
看來古人也並非靠占卜活著的。既然占卜不管用，我們為什麼還對《周易》這麼著迷呢？是什麼東西吸引了我們？
要回答這些問題，我們還是要回到《周易》上來，看看這到底是一本什麼的書。
《周易》就是用來算卦的嗎？
10樓：樂觀的沒有財富
一說到《周易》，很多人的第一反應就是算卦、看風水。如果到大街
上走一走，我們就會發現，那些在大街小巷吆喝著給人算卦的人都稱自己是用《周易》來給別人算命的。這樣說的目的無非是讓別人相信，自己不是在胡說八道，招搖撞騙，而是有理論依據的。至今估計還有很多人半信半疑：
《周易》真的這麼神嗎？它算出來的到底準不準？當然也有人說，這完全是迷信，去算命的人真是愚昧，兩個眼睛的人被沒有眼睛的人（算卦的大多都是瞎子，即使不瞎也會裝瞎）忽悠，真是可憐！
那麼，《周易》到底是一本什麼樣的書？它就是用來算卦的嗎？如果它是用來算卦的，真的能算準嗎？
說到這裡，很多人可能會不寒而慄——自己的命運原來能夠被「算」出來！這種觀點估計沒有幾個人會相信。 《艾子後語》裡曾經記載了一個專靠算命來行騙的術士：
齊王喜相命，有個人自稱神相，還說自己是鬼谷子的學生、唐舉的老師。齊王敬重不已，請他相命。神相卻說：
「先不要急，我給人相命一定要先談一整天才行。」於是就跟齊王閒談。談了一會，有人來報告齊王說秦兵包圍了即墨已三天。
齊王臉色大變，神相在一邊便說：「我看大王眉宇間一股黑氣，預示著一定會有戰爭。」又過了一會，衛士綁上來一個人，說此人偷了國庫許多東西。
神相又在一邊說：「我看大王下巴發青，一定要破財。」齊王不高興了，說：
「你說的這些都是已經發生了的，我想知道將來的事情。」神相端詳了半天才說：「我看大王面部方正、氣宇軒昂，一定不是平凡之人！
」齊王很氣憤，一怒之下就把這位神相殺了。看來，打著算命的幌子行騙，遲早是會露出狐狸尾巴來的。 可是，這真的是我們古人眼中的《周易》嗎？
僅僅是簡單地佔卜、**命運這麼簡單嗎？肯定不是。在今天被我們看起來很荒唐的事情，我們的祖先卻是非常嚴肅的。
據說古人演卦有很多規矩，必須先齋戒，吃素食，還要沐浴，洗個澡，畢恭畢敬地去演卦。整天吃肉，身上髒兮兮的，演出卦來肯定不靈。而且，你不能碰到個什麼雞毛蒜皮的事情就去演卦。
比如，你今天家裡丟了一隻雞，就不能靠演卦推算一下自己的雞被誰偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天機。否則，就會遭遇厄運。
《韓非子》中記載著一個周文王給商朝的奸臣費仲演卦而蒙難的故事。費仲是紂王身邊的奸臣，無惡不作，壞事做絕。當時周文王在朝歌，一次與費仲一起飲酒，喝的有點多了。
費仲知道文王能夠演卦，就讓文王算一下他的命運。文王一開始不願意，但拗不過費仲的一再請求，何況費仲當時是紂王身邊的紅人，得罪不起。無奈之下，文王就替費仲演了一卦。
費仲迫不及待地問文王結果如何，文王一時語塞，緊鎖雙眉，竟然不知道該如何回答。費仲急了，一再催問。文王說：
「此卦甚是奇怪，大人您現今雖享榮華富貴，只是日後，您死的倒真是奇怪。」費仲問：「但不知是怎樣的死呢？
」文王答曰：「人之生死雖有定數，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌撲而死，或者懸樑投井而死，而大人您，日後要在六月間冰凍而死！」費仲一聽，臉色就變了，問文王：
「君侯自己終身，可曾佔過沒有？」文王回答說：「倒也佔過」。
「但不知日和如何」，費仲問道。文王說：「不才倒得個善終正寢，百子送終。
比大人您，卻好得多了。」 這話讓誰聽了都會惱火。你落了壽終正寢，我卻來了個死於非命！
這不是明顯地嘲弄我嗎？何況古代人對生死很是忌諱，而費仲又是一個心胸狹窄、睚眥必報的小人。所以，文王佔這一卦不要緊，卻是把費仲給得罪了。
費仲認為文王戲耍了他，懷恨在心，跑到紂王那裡狠狠地告了文王一狀。文王因此蒙難，被紂王囚禁在羑里整整7年，受盡了折磨。不但如此，為了營救文王，他的大兒子伯邑考還被紂王害死。
文王因為喝醉了酒，隨意演卦，洩漏了天機，付出了沉重的代價。看來
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