1樓：
論語》中有一句話：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距。」
三十以前：
孔子（前551－479），魯國人，其祖先據說是宋國的貴族，後因宮廷內訌而避禍於魯，孔子子父叔梁紇，因立過戰功而成為陬邑的大夫，直到他六十三歲左右時，有九女而無子，後其妾生了個跛子。叔梁紇很不滿意，之後娶顏徵在而生孔子。孔子三歲時，叔梁紇便去世了，孔子幼年可以說是在貧賤中成長。
關於孔子幼年的事，有三件較可信。
其一是《史記孔子世家》載「孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。」
其二，孔子之母死。其時約在孔子立志於學的年齡，孔子當時不知叔梁紇之墓，開始未將之合葬，後來有一鄰居告知孔子，才合葬於防（在今曲阜東防山）。
其三，《史記孔子世家》記著一件事，孔子母去世不久，魯國貴族季孫氏請士一級的貴族宴會。孔子以為自己是叔梁紇之子，會有資格參加，卻遭到季氏家臣陽虎的侮慢，對他說：「季氏家請的都是士，誰宴請你呢？
」 (1)
在他二十多歲時，據說做過管理牛羊的小吏，叫乘田，還做過管理倉庫的小吏，叫委吏。《孟子》一書中說，孔子做委吏時，會計當。做乘田時，牛羊茁壯成長。
孔子勤學：向師襄學琴的故事。
從三十到五十歲應該是孔子各方面都提升的時期，如他說的從而立到不惑再到知天命。孔子是個積極入世的人，在人的精力最為旺盛的年齡，並在當時的條件下，孔子沒有選擇無原則地和封建貴族當權者同流合汙，他說過：不義而富且貴，於我如浮雲。
一生也沒有放棄自己的原則。也沒有因自己有合理的政治理想而如文武王那樣，在政治上有一番作為。而是想取得賢明的當權者的信任，用自己的才幹去實現仁政的理想。
子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」實事上，孔子是這樣去做的。
五十一歲那年，孔子做了魯國的中都宰，《孔子家語》說，孔子為中都宰，一年四方皆則之。是說孔子其任職不過一年的時間，四周的地方都來效法。由於孔子政績出色，且門人眾多，聲望又高，所以很快又做了魯國的小司空，但文獻記載不詳，沒有說明孔子任職期間做過什麼具體的事情。
又過了不久，孔子做了魯國的大司寇，這是管理刑罰的大官。做大司寇時，孔子做過一件大事，就是在齊魯夾谷之會上的表現，公元年500年夏天，齊景公與魯定公在夾谷相會，孔子任魯國相禮，相禮即是司儀，孔子熟悉古禮，一方面周禮盡在魯，一方面孔子於夏禮、殷禮都能言，想必會讓齊國人大開眼界。其時，齊國強大，而魯弱小，齊便想藉此機會向魯顯示力量以迫使魯國臣服。
當齊國以奏四方之樂為名，欲劫持魯君時，孔子一身正氣，登上臨時築成的盟壇土階，責問齊景公說，兩國國君友好會盟，何必要夷狄**？大家都知道，孔子有著名的夷夏之辨，即以文明程度來區別夷狄與諸夏的，齊景公心知失禮，相禮便和平進行，但同魯國制定盟約時，齊國在其中加了一條，說當齊出徵時，魯要出三百乘兵車相從，否則便是壞盟。其實這無非是要魯臣附於齊。
齊強魯弱，既然結盟，這一條不好拒絕，孔子也提出了一條令齊國不好拒絕的條款，就是要把曾侵佔魯國的汶陽之田（2）歸還魯國，在這件事上，孔子在人們心中的威望更高了。再加上孔子謙虛守禮，於是便取得了魯定公和執政者季桓子的信任。但這只是暫時的，後來「墮三都」之事使孔子與季桓子的關係破裂，時齊國對魯實行腐蝕之策略，送來美女，駿馬，於是季氏終日不朝。
子路對夫子說，看樣子，可以走了。孔子還抱有希望，說魯國要行郊祭，如果仍將祭祀用的烤肉按禮送我一份，還可以留下來。結果郊祭後又沒見送來祭肉，於是孔子於五十五歲之年離開魯國。
周遊列國：
《莊子·天運》稱：
孔子謂老聃曰：「丘治詩、書、禮、樂、易、春秋六經，自以為久矣，孰知其故矣，以幹者七十二君，論先王之道，而明周召之跡，一君無所鉤用，甚矣！夫人之難說也，道之難明邪。
老聃曰：幸矣，子之不遇治世之君也。夫六經，先王之陳跡也，豈其所以跡哉！
」此說七十二君，可能不確，王充《論衡》考證，最多不過十國，現在真正有文獻可查者有六個國家，衛、陳、曹、宋、鄭、蔡。這幾個國家大多在現在河南境內，孔子共用了十四年的時間。
十四年可分為三個階段：
1.在衛國五年。孔子在衛國受到禮遇，但衛靈公對孔子仁政德治沒有興趣，只是把孔子養起來，而不重用他。衛靈公死後，君位繼承問題令政局不穩，孔子於是離衛適陳。
2.以陳國為中心四年。離衛後，經過曹國，沒受到接待，經過宋國，非但沒受到接待，宋國大夫司馬桓魋還想殺害他。
孔子只好微服過宋。但到鄭國後卻與**失散，鄭國未有派人接待，孔子自己便說自己像喪家之犬。孔子在陳住了三年，後來吳侵陳，孔子避兵而去，知楚一大夫叫葉公的駐守負函（今信陽縣），是個賢人，就想去看他，從陳去負函，途經蔡地，絕糧，從者皆病。
**從人皆不滿，孔子卻很鎮靜，絃歌不絕。引導大家渡過難關。後來葉公問子路孔子是何如人，子路無法回答此問題，孔子聽到後說，爾何不對曰，其為人也，學道不倦，誨人不厭，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
其實這就是孔子的自畫像。當衛國政局穩定之後，因孔子**有許多在衛做官，要求孔子回衛的呼聲很高，所以孔子直接從負函回衛了。
3.又在衛國五年。仍不為所用，孔子於是致力於教學和治學。
返魯：返魯是季氏以幣迎孔子回來的，尊孔子為國老，其時孔子已六十八歲。到七十三歲卒，又生活了五年。
據《禮記檀弓上》說，在孔子快要死的前七天的早晨，扶杖站在門前，唱了首歌：泰山其頹乎，樑木其壞乎，哲人其萎乎。既歌而入，當戶而坐，嘆曰：
予殆將死也。公元前479年，孔子去世。許多**服喪三年，哭泣盡哀別去，獨子貢在墓旁築舍續守三年喪方離去。
據說有些人把家搬到墓旁住下的有百多人家，人們稱此處為孔裡。現在山東曲阜有孔廟。
2樓：匿名使用者
孔子名丘，字仲尼，魯國陬邑人。子姓，孔是其氏。據《春秋》公羊傳、穀梁傳記，孔子生於魯襄公二十一年十一月庚子。
《史記》則雲孔子生於魯襄公二十二年（八月庚子）。這可能是因為《公羊傳》及《穀梁傳》用古夏曆（十月曆法），十一月為歲餘，仍為二十一年。而《史記》則用魯歷（周正）故即為次年（二十二年）之元月矣。
在曆法的換算中發生訛誤。根據清代學者的推算，應以《史記》之說為是。
《史記》說孔子身材高大，頭有異骨（"長九尺有六寸，人皆謂之長人而異之"）。相貌雄偉與眾不同。則世俗所傳鞠躬佝僂之孔子像蓋失真矣！
孔子確實有一個顯赫的家世背景。②孔子直系先祖為殷商王族名人微子。孔子高祖弗父何則是宋愍公之嫡長子，有繼承宋國國君資格，是王室苗裔。
孔子高曾祖正考父是宋國公室名臣，據說《詩經》中的"商頌"曾由其檢校。③但孔子之六世祖孔父嘉因宋國王室發生內亂而被殺。其五世祖孔木金父④為避亂離開宋國遷居到魯國，此後世代在魯為卿士或大夫。
3樓：新聞大王
儒家思想是中國傳統文化的核心，也是維護封建君主**統治的理論基礎。儒家思想、君主**制度構成了中國古代政治史的兩大主體內容。
1．儒家思想的形成與發展
4樓：對不起擺渡
看《論語》與《史記.孔子世家》就成。
《孟子 告子》,這部書內容中的學術觀點屬於()學派，而孔子是（）
5樓：盜賊的透視之眼
《孟子 告子》,這部書內容中的學術觀點屬於( 儒家 )學派，而孔子是（儒家創始人）
6樓：rose墨璃
《孟子 告子》，這本書內容中的學術觀點屬於（儒家）學派，
而孔子是（儒家學派的創始人）。
電影孔子內容簡介
7樓：緩緩夜笙歌
公元前六世紀，屹立數百年的周室王朝已朝不保夕，各諸侯國割據一方，為了達到稱霸的目的而相互征戰。這是中國歷史上一個氣勢磅礴的時代，一個輝煌燦爛的時代。在這個時代中，有戰爭、有英雄，有思想、有著作。
中國史稱為"春秋"時代。
孔子名丘，字仲尼。他出身於當時一個小諸侯國——魯國的沒落貴族家庭，為社會的混亂情形而憂心忡忡，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史程序。
然而就像歷史上的其他聖賢早年的經歷一樣，彼時孔子的時代還未到來。雖曾仕官於魯國，並以其勇敢和智慧帶給魯國以尊嚴和強大的希望，但最終政治理念破滅於現實之前。
隨後孔子為了理想率領眾**奔走在列國之間長達十四年之久，傳播其思想，想與整個時代抗爭，只可惜霸道如此世間，不容其主張。他曾數度被亂軍圍困而身陷絕境，也曾被捲入政治陰謀的旋渦，甚至曾被世人誤解。
於晚年返鄉祖國--魯國，他歸而不隱，不懈於教育**眾人及進行文獻整理工作。孔子在失意中逝世，一腔報國熱血空付東流。但是，禮崩樂壞終促成萬世師表！
歿後，其言行及思想終為後世所認同推崇，成為中華民族精神的重要根源，尊諡"大成至聖先師"。
擴充套件資料
角色介紹
孔子中國古代思想家、教育家、儒家創始人。春秋時期魯國人。名丘，字仲尼。孔子是全片的核心。也是正反雙方爭鬥交戰的焦點。
從51歲官仕魯國開始，胸懷偉大抱負、矢志匡平亂世的孔子，對魯定公的知遇之恩盡心圖報，與魯國霸道的「三桓」之間或敵或友地明爭暗鬥，與敵國君主齊景公、大夫黎鉏針鋒相對、寸土必爭。片中人物矛盾糾結迭起、鬥爭緊張激烈。
孔子也並不是「一個人在戰鬥」，有溫情和睦的家人，也有緊緊追隨生死相伴的眾多**門生。更有一位被傳為「聖人緋聞」的衛國豔后「南子」。影片時間跨度20餘年，涉及到春秋諸國的故事，於亂世的衝折與混亂中，唯見曠世一人——孔子。
季孫斯春秋魯國大夫，「三桓」之一。諡號桓子。季孫氏一支為魯桓公子季友後裔。
魯定公五年（前505），父季平子死後，繼任為卿。實權一度被家臣陽虎掌控。魯定公九年平定「陽虎之亂」後，開始掌握國相實權。
魯定公十二年，接受孔子「墮三都」計劃，讓孔子**國相，任子路為家臣。
同年，接受齊景公所贈樂女、文馬，冷落孔子，使孔子出走。魯哀公三年（前492）臨終前，囑其子季孫肥召回孔子相魯。事蹟見於《史記·孔子世家》《論語》等。
顏回孔門十哲之一。春秋末魯國人。字子淵，又稱顏淵、顏子。
生活簞食瓢飲，貧居陋巷。13 歲拜孔子為師，終身追隨孔子。在三千**中，只有他最得孔子「仁」的真傳。
魯定公十年（前500），隨孔子參加夾谷之會。魯定公十二年，支援孔子「墮三都」計劃。
後從孔子周遊列國。在旁人眼裡，出身寒門的顏回未免有點迂腐，甚至是呆頭呆腦，但孔子在他身上看見了當年的自己。視他為最佳衣缽傳人，然而造化弄人，顏回英年早逝。
孔子悲嘆：「天喪予！天喪予！
」。南子春秋時期衛靈公夫人。宋國貴族女。又稱釐夫人，姓子。
原與宋國公子朝相好，受衛靈公寵幸。魯定公十四年（前496），告發太子蒯聵謀圖行刺，蒯聵出逃。同年召見孔子，子路獲知後不悅。
魯定公十五年，與衛靈公同車出遊，孔子被安排乘車隨後，孔子認為受辱離開衛國。
魯哀公三年（前492），靈公病亡，她立蒯聵之子蒯輒( 即衛出公)，後蒯聵與蒯輒爭位，衛國大亂。事蹟見於《史記·衛世家》《史記·孔子世家》等。
魯定公春秋魯國國君。姓姬，名宋。魯昭公之弟，一說魯昭公之子。
前509 ～前495在位。政權由「三桓」掌控。定公八年（前502）「陽虎之亂」時，一度被陽虎劫持。
次年起先後任命孔子為中都（今山東省汶上縣西）宰、小司空、大司寇。定公十年，與齊景公相會於夾谷，取得外交上的勝利。
定公十二年，接受孔子「墮三都」計劃，因孟孫氏抵抗而失敗。次年，接受齊景公所贈樂女、文馬，怠於政事，孔子自此離開魯國開始周遊列國。曾多次向孔子問政。
事蹟見於《左傳》《史記·魯世家》等。
子貢春秋末期衛國人是孔門七十二賢之一，他是孔子的得意門生。孔子曾稱其為「瑚璉之器」。他利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達。曾任魯、衛兩國之相。
他還善於經商之道，曾經商於曹、魯兩國之間，富致千金。為孔子**中首富。公元前479年,孔子逝世,孔子的**們為其服桑三年,唯獨子貢在孔子墓旁建茅屋,住了六年,而後又去他國遊歷,卒於齊國。
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