1樓:歲月不寒
格言【標題】:
長歌行【年代】:漢
【作者】:漢無名氏
【體載】:樂府
【內容】:--------------------漢樂府這句格言採自古詩漢樂府《長歌行》,原詩是:
青春園中葵
朝露待日晞
陽春佈德澤
萬物生光輝
常恐秋節至
焜黃華葉衰
百川到東海
何日復西歸
少壯不努力
老大徒傷悲
參考資料
2樓:尺盡天涯
格言,不過放在電腦/網路類裡來問就是有點不同地方啦~~!!
3樓:西銘末羽
神啊,這是古詩句......
少壯不努力老大徒傷悲是關於什麼的格言
4樓:關於今年報告
關於人生收穫(名利成就情感等等)的,主要就是說年輕的時候不努力,年老了努力不起來了或者努力也沒收穫了。這種格言都是泛指,比較空泛,可以瞭解下,不必太當真
少壯不努力,老大徒傷悲是名人名言嗎?
5樓:野草蒼茫
是的。長歌行_
[作者]佚名[全文]青青園中葵,朝露待日晞。
陽春佈德澤,萬物生光輝。
常恐秋節至,焜黃華葉衰。
百川東到海,何時復西歸?
少壯不努力,老大徒傷悲!
譯文:園中的葵菜青青鬱郁,葵葉上的露水被朝陽晒乾。
春天的陽光把溫暖佈滿大地,萬物都煥發出勃勃生機。
常常擔心秋天一到,美麗的花葉就會枯黃、衰敗。
千萬條江河奔騰著向東流入大海,
什麼時候才能重西流?
人也一樣年少時如果不珍惜時間努力向上,到老只能白白地悔恨與悲傷了。
註釋①長歌行:漢樂府曲牌名。
②葵:「葵」作為蔬菜名,指我國古代重要蔬菜之一。《詩經·豳風·七月》:
「七月亨葵及菽。」李時珍《本草綱目》說「葵菜古人種為常食,今之種者頗鮮。有紫莖、白莖二種,以白莖為勝。
大葉小花,花紫黃色,其最小者名鴨腳葵。其實大如指頂,皮薄而扁,實內子輕虛如榆莢仁。」本詩「青青園中葵」即指此。
另有一種菊科草本植物也叫「葵」。向日葵即其中之一。此外,蒲葵也可簡稱.「葵」,用蒲葵葉做成的扇子稱「葵扇」。
③朝露:清晨的露水。
④陽春:溫暖的春天。 布:佈施,給予。 德澤:恩惠。
⑤秋節:秋季。
⑥焜黃:形容草木凋落枯黃的樣子。 華:
同「花」讀音同「花」。 衰:讀"cuī",古時候沒有"shuaī"這個音。
(但根據語文出版社出版的《古代漢語》所以我們認為,除了普通話的規範發音之外,任何其他的朗讀法都是不可取的。所以讀shuaī)
⑦百川:大河流。少:年輕。老:老年。
⑧徒:白白地 。
⑨晞:天亮,引申為陽光照耀。
⑩少壯:年輕力壯,指青少年時代。
⑪老大:年老。(指年老了,中年時,人老了,過了青年時期。此句話指到指年老了,中年時,人老了,過了青年時期只能白白地悔恨與悲傷了。)
賞析:這首詩從「園中葵」說起,再用水流到海不復回打比方,說明光陰如流水,一去不再回。最後勸導人們,要珍惜青春年華,發憤努力,不要等老了再後悔。
這首詩借物言理,首先以園中的葵菜作比喻。「青青」喻其生長茂盛。其實在整個春天的陽光雨露之下,萬物都在爭相努力地生長。
何以如此?因為它們都恐怕秋天很快地到來,深知秋風凋零百草的道理。大自然的生命節奏如此,人生又何嘗不是這樣?
一個人如果不趁著大好時光而努力奮鬥,讓青春白白地浪費,等到年老時後悔也來不及了。這首詩由眼前青春美景想到人生易逝,鼓勵青年人要珍惜時光,出言警策,催人奮起。
6樓:無丹羿昭
【出自】:漢樂府的《樂府詩集·長歌行》:「百川東到海,何時復西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。」..
7樓:
嚴格的說不是,但用在激勵人珍惜時光上還是比較合適的.原詩名為長歌行,為漢代無名氏所寫.宋代郭茂倩收編在《樂府歌詞》漢代民間詩歌裡,原詩如下:
長歌行青青園中葵,朝露待日晞。
陽春佈德澤,萬物生光輝。
常恐秋節至,焜黃華葉衰。
百川東到海,何時復西歸?
少壯不努力,老大徒傷悲。
【解題】
這首詩選自《樂府詩集》卷三十,屬相和歌辭中的平調曲。《樂府解題》說這首古辭「言芳華不久,當努力為樂,無至老大乃傷悲也。」把「努力」理解為「努力為樂」,顯然是一種曲解。
漢代的五言古詩,許多是慨嘆年命短促、鼓吹及時行樂的。這首詩從整體構思看,主要意思是說時節變換得很快,光陰一去不返,因而勸人要珍惜青年時代,發奮努力,使自己有所作為。其情感基調是積極向上的。
《樂府詩集》是宋代郭茂倩編的一部樂府詩總集,全書一百卷,分十二類。上起漢魏,下迄五代,兼有秦以前歌謠十餘首。除收入封建朝廷的樂章外,還儲存了大量民間入樂的歌詞和文人創造的新樂府詩。
全書各類有總序,每曲有題解,對各種歌辭、曲詞的起源和發展,均有考訂。
【注評】
青青園中葵,朝(zhāo)露待日晞(xī)。 園;園圃,種蔬菜、花果、樹木的場所。葵:
我國古代重要蔬菜之一。有紫莖、白莖二種,以白莖為勝。大葉小花,花紫黃色。
朝露:清晨的露水.待:動詞,等待。
日:太陽。晞:
晒乾。○描繪葵的形象。託物起興。
陽春佈德澤,萬物生光輝。 陽春:溫暖的春天。
布:動詞,這裡是散佈的意思。德澤:
恩惠。春天把陽光、雨露帶給萬物,因而說是一種恩惠。萬物:
大地上的各種生物。生光輝:形容萬物生機盎然、欣欣向榮的樣子。
○對春天的禮讚。 常恐秋節至,焜(kǖn)黃華葉衰。 常:
副詞,表示情況或時間的持續和一貫性。時常。恐:
動詞,擔心。秋節:秋季。
至:動詞,到。秋氣肅殺,萬物多因長成而趨於衰敗、死亡,故爾擔心。
焜黃:顏色衰敗的樣子。華:
同「花」。衰:衰老,衰敗。
○由春而秋,植物完成一次生命過程。不由得生出種種感觸。 百川東到海,何時復西歸?
百川:泛指所有的河流。東:
方位名詞用作動詞,表示朝東、向東的意思。海:大海。
何:疑問代詞,用在名詞或名詞性短語前,起修飾作用。常用來表示對時間、處所、事物的詢問。
時:名詞,時候。復:
副詞,用在動詞前,表示『某種情況的再現。可譯作「重新」「又」。西:
方位名詞用作動詞,向西、朝西。歸:動詞,回。
這句意思是光陰像流水一樣一去不復返。○由季節轉換聯想到日月不居。孔子說;逝者如斯,不捨晝夜。
少壯不努力,老大徒傷悲。 少:少年時期。
壯:成年時期。合起來指人生命力旺盛的前半生。
努力:把力量儘量使出來。意即勤奮。
老大:指人生命力衰敗的時期。徒:
副詞,表示動作的施行沒有取得成效一。可譯為「空」。傷悲:
悲傷。○歸結為關於生命價值的感悟,情景動人。
【譯文】
1) 園中有碧綠的葵菜,
露水將要被早晨的陽光晒乾。
春天把幸福的希望灑滿了大地,
所有生物都呈現出一派繁榮生機。
只擔心瑟瑟的秋天來到,
樹葉兒枯黃而漂落百草凋零衰亡。
千萬條大河奔騰著東流入大海,
什麼時候才能重西流?
人也一樣少年時不努力,
到老來只能是空空悔恨了。
2)院子里長著青翠碧綠的蔬菜。
等到太陽一出來,菜葉上的露水就被晒乾了。
溫暖的春天在散佈她的恩惠。
大自然的一切都在壁壁生暉。
時常擔憂秋天的到來。
花啊,葉啊全都枯萎了。
千百條江河都滾滾流向東海。
什麼時候才能再向西返回?
年富力強時不努力發奮作為。
等到年老體衰時就只能空自悲傷。
中心思想:這首詩是觸景生情之作,表達了詩人勸導世人要珍惜人生,不要虛度光陰之情。
8樓:→赽濼
不是名人都寫了就是要名人說的才算
少壯不努力,老大徒傷悲出自【漢樂府】應該說是格言警句 況且也沒有具體的詩人所以說它一定不是
解決這類問題還得從根源開始『明白名人名言的概念』
少壯不努力 老大徒傷悲是不是名言警句
9樓:快樂無限
警醒人小時候年輕時不好好學習,以後沒出息。用在激勵人珍惜時光上。
10樓:匿名使用者
長歌行青青園中葵,朝露待日晞。
陽春佈德澤,萬物生光輝。
常恐秋節至,焜黃華葉衰。
百川東到海,何時復西歸?
少壯不努力,老大徒傷悲。
《長歌行》是一首漢族古典詩歌,屬於漢樂府詩,是勸誡世人惜時奮進的名篇。此詩從整體構思看,主要意思是說時節變換得很快,光陰一去不返,因而勸人要珍惜青年時代,發奮努力,使自己有所作為。全詩以景寄情,由情入理,將「少壯不努力,老大徒傷悲」的人生哲理,寄寓於朝露易幹、秋來葉落、百川東去等鮮明形象中,藉助朝露易晞、花葉秋落、流水東去不歸來,發生了時光易逝、生命短暫的浩嘆,鼓勵人們緊緊抓住隨時間飛逝的生命,奮發努力趁少壯年華有所作為。
其情感基調是積極向上的。其主旨體現在結尾兩句,但詩人的思想又不是簡單的表述出來,而是從現實世界中擷取出富有美感的具體形象,寓教於審美之中。
11樓:明素芹雍碧
是少壯不努力,老大徒傷悲。所謂年輕力壯的時候不奮發圖強,到了老年,悲傷也沒用了。
少壯不努力,老大徒傷悲,平日弗用功,自到臨期悔。 明·張岱《課兒讀》典故
這句格言採自古詩漢樂府《長歌行》,原詩是這樣的:「青青園中葵,朝露待日晞。陽春佈德澤,萬物生光輝。
常恐秋節至,焜黃華葉衰。百川東到海,何日復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。
」可以看得出來,最後這兩句乃是全詩的結語,是詩人作詩詠歎的主旨所在。詩中借園中葵春天茂盛秋天衰敗的形象,來比喻人生少壯時的美好和老年時的悽慘;以及用河水東流不返來比喻時間的流逝,不會為一個人而停留,都只是為了最後這兩句警言。
12樓:公冶同書宰念
格言,是智者之精華言論,後人作為行為規範的言簡意賅的語句,並沒有嚴格的定義。就「少壯不努力
老大徒傷悲」一句而言,出自古詩漢樂府《長歌行》,它是精華言論,被後人多用來激勵自己不誤大好時光。應該說算是格言了。祝健康快樂每一天!
名言警句少壯不努力,老大徒傷悲是誰寫的
13樓:地獄深淵
少壯不努力,老大徒傷悲。 明·張岱《課兒讀》典故
出處《樂府詩集·長歌行》:「百川東到海,何時復西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。
這句格言採自古詩漢樂府《長歌行》。
14樓:因緣法
出處:《漢樂府詩集·長歌行》:"青青園中葵,朝露待日晞。陽春佈德澤,萬物生光輝。常恐秋節至,焜黃華葉衰。百川東到海,何日復西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。"
少壯不努力,老大徒傷悲
漢樂府 長歌行 作品簡介 漢樂府 樂府 原 是古代掌管 的官署。秦及西漢輝帝時都設有 樂府令 漢武帝時的樂府規模較大,其職能是掌管宮廷所用 兼採民間歌謠和樂曲。魏晉以後,將漢代樂府機關所蒐集演唱的詩歌,統統稱為樂府詩。漢樂府創作的基本原則是 感於哀樂,緣事而發 漢書 藝文志 它繼承 詩經 現實主義的...
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