1樓：沐心源
嫌**上聊不過癮。已經屬於親人級別了，一般自家的親人，父母、兄弟姐妹等都不會在**上聊太多，而在相聚時卻有說不完的話。
2樓：l廚家男
我還在 思考這個問題
我和情人在一起10年了,我覺著他現在不象以前那麼管我了,請問他是不是以後就不會管我了？
3樓：燕子
你為啥要讓他管你呢？你愛他什麼？他愛你嗎？
你為啥會和他在一起？還是十年？就因為感情嗎？
那他萬一不管你，找了別的女人，你怎麼辦呢？
你很依賴他，讓他覺得你離不開他，所以時間久了，他會對你無所謂。他不會不管你，只是不會像以前那樣緊張你了。人家佔主動權了，人家心情好了就來找你，心情不好，就不來了。
知道你一直都在等他。
如果你對他產生了感情，那麼接下來痛苦的感覺就是你了。你會患得患失。
不是每個人都會陪你走到最後，不管結局怎麼樣，都要放寬心。現在離婚率也挺高，結了婚的不一定能在一起10年。
4樓：染墨花香
情人是什麼？情人是各取所需，沒有責任，也沒有義務。情人不是夫妻，幹嘛要管你？年輕時圖你的美貌，年老時他就會迴歸家庭了。所以，女人不要太傻了。
5樓：匿名使用者
情人的關係，是互利條件。不管他管不管你，你們能斷則斷 ，如果他真的喜歡你，不可能維持十年的情人關係，早就成為正牌夫人了。所以說早點看清現實，去尋找屬於自己的幸福。
6樓：澤藩
你和情人在一起都10年了，你覺得他現在不像以前那麼管你了，其實這也很正常，十年的時間，足以讓熱情冷卻，你們不可能像開始那樣熱情似火了，所以他以前管你是非常在乎你，現在不管你，就是對你已經麻木了，管不管都一樣了！
7樓：綵衣小蟲
覺得你還是不要破壞別人的家庭吧，好好找一個嗯正常的物件戀愛結婚吧。也不要太過於依靠別人。
8樓：匿名使用者
任何事情都是有可能的，如果他現在不像以前那樣管你了，肯定他現在對你不像以前那樣好了吧？
9樓：匿名使用者
首先我要說的是有沒得生活是很不好的。你們這樣的生活不能長久維繫，因為你們是沒有生活的基礎，你們都是。蓋子都是肉體上的，而並不是感情上的。
你要是時間長的話，也會對你的情人有一些不好。我覺得你要好好的，審視一下。你應當和他結束應當去找一段新的感情之後去結婚這樣才可以的。
10樓：匿名使用者
我覺得你真是很傻很天真，你用你最美好的青春來陪伴他了！可是他呢？他說他愛你，他說他和他老婆沒有感情了！
可是他那麼愛你，他為什麼不離婚娶你啊！他說他不愛他的老婆，為什麼賺錢還給他老婆孩子啊？為什麼買的房子，車子的名字都有他老婆的份啊！
別和我說，你們是真感情！如果他身無分文你能和他好十年嗎？你怎麼看不上大街上的乞丐啊？
他不是在玩你！他是玩夠了，要玩死你！醒醒吧，趁著現在還沒有徹底的和你翻臉不認人，多從他那弄點錢吧！
11樓：沐光
可能真的有十年之癢吧，也不一定，他可能是最近比較累吧，也許過一段時間就好了，不管也有好處的，所以不用太刻意的在乎這些，如果你實在是覺得有點什麼可以和他好好聊聊
12樓：匿名使用者
可以肯定以後對你管的會越來越少，情人嗎？是地下的拿不到檯面的，新鮮感過了就煩了。
13樓：米蟲換成
每個人都有一個新復
鮮期吧，新制鮮期一過了就沒那bai麼喜歡了，或者是吃du太多了
zhi，有點厭倦dao了，雖然說野花香，但是還是始終是家裡的那個適合過一輩子的所以他只是會停留住目光，但是他還是會向前走，你呢？就沒有必要讓自己過的這麼的委屈，其實黑暗永遠沒有光明藍的快樂的
14樓：匿名使用者
早就膩了累了，你以為他還愛著你，沒有婚姻的約束，管你那麼多呢？不管的話，女方看上去還是比較弱勢的一方，你還是好自為之吧。
15樓：匿名使用者
因為10年左右的時間，人的感情慢慢的變淡，從以前的愛情變成現在的。還兩個人之間還是有一定的親情的感覺。
16樓：零阡陌
請問他管你，是管你吃管你住嗎？還是別的意思，如果是管你吃住，應該以後就不會管你了，男人貪婪的是女人的美色，女人一天天老去，慢慢地就沒有漂亮的容顏，男人慢慢地會離開你
熱門網路用語
17樓：熱詞替換
網路用語bug是指，系統發生錯誤或者有缺陷漏洞。
誰能簡單地說一下辯證法是什麼意思？舉個例子，不要複製的。
18樓：哇偶碧海藍天
辯證法是思辯與實證相統一的方法。思辯性與實證性相統一的辯證法的
發展有一個過程。辯證法發展的第一階段是通過辯論達到真理，是辯證法發展的思辯階段；第二階段是揭示宇宙發展的普遍規律，是辯證法發展的實證階段。
作為思辯與實證相統一的第三階段是前面兩個階段的綜合，即 思辯性與實證性相統一的階段。如果說第一階段是認識論的辯證法，第二階段是本體論的辯證法，第三階段則是本體論和認識論相統一的對稱辯證法。思辯性與實證性相統一的辯證法即對稱辯證法，是辯證法發展的最高階段。
下面用生活中的幾個例子來說明一下：
1、像二、三歲的兒童很調皮很搗蛋，大人一般從衛生、安全等角度看，覺得小孩不聽話而生氣，但若用矛盾論分析，你會覺得這是小孩的天性，是他感知和認識事物的有益嘗試。從教育、培養、引導的角度出發，你會覺得幼兒既天真活潑又聰明可愛、好學求知。
只有參與到小孩中去，就會覺得其樂無窮，彷彿自己也再次回到了童年，生活中也添了不少樂趣。2、比如在看人擇偶方面，如果一個人對你非常好，在你面前表現得什麼都好，沒有任何缺點，就是心目中的男神、女神。
那你就要想想，人無完人，表現得完美的很多都是迷惑你的假象。那就回過頭來想想，是不是別人另有所圖或者有其他原因。3、比如孩子學習成績有起有伏，這其實是再正常不過了，有些家長在看到孩子成績下降的時候偏偏氣急敗壞，調整不好自己的心態。
殊不知，你的這些行為也會帶給孩子很多不良的影響。現在很多小孩抗挫折能力較低，有一個詞叫「逆境商」，就是有些家長對孩子一直採取嚴苛的態度。表現好了不鼓勵，表現差了卻肆意嘲諷謾罵，導致孩子信心不足，試問，這樣一個心理脆弱的孩子如何能堅強的面對人生的風雨。
19樓：匿名使用者
辯證法要驅除尊貴之心，分別之心，尊貴心就是自己感覺很尊貴，分別心就是看見人家不如你，就看不起人家。比如：人家經濟不如你，就瞧不起人家。
如果人家比你有錢，就嫉妒人家等等。你們不能有任何的分別心，不能有嫉妒心，嫉妒心也是一個毒，因為人的嫉妒心是與生俱來的，是生出來就會有的，是六道輪迴的產物，因為有了嫉妒心才會有六道輪迴。如果你到了菩薩界，脫離了六道輪迴，你就不會有嫉妒心。
還有爭鬥心也要驅除。為什麼要懺悔，因為懺悔能消除業障。修心的人要沒有道理，才是道理，而有道理了，就沒有道理了，這就叫辯證 法。
經常說自己錯的人，這個人永遠不會錯。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。人活在世上，劫 難就不會離開你的身。真正弘 法救 度眾生的人，不是把自己打扮成像菩薩一樣，而是做一個真正有肉有靈的人，如果肉 體戰勝不了靈魂，他就是人。
如果他的靈魂很純潔，能夠戰勝自己的肉 體，他就是一個神。因為他不被自己身 體的欲 望所控 制，反而能夠控 制自己的欲 望，這是修心到一定境界才能做的到的。如果你被自身的欲 望所控 制，那你就不能控 制自己的身 體。
比如： 你很餓的時候，看見那些海鮮，但知道自己是吃素的，這時能否控 制住自己不動心，不吃。又如，明明你的身 體不好，你能不能控 制住吃對自己身 體不好不該吃的食物，不吃。
道理都是一樣。
學佛很重要，學的是心，學的是精神。修心就是把身上的那些不好的習慣，貪嗔痴都要改掉，修心就是要把過去做過的事情全部忘記，忘記是最好的事情，尤如一臺電腦，要把病毒和不好的檔案抹掉一樣。如果真的能把過去所做的一切事情全部忘記，你就成功了。
人的毛病就是人家對你不好，你忘記不掉，人家對你好，卻記不住。如果人活在世上不懂得修心，不懂得做人，就像一臺機器 – 任命運擺 布 。如果一個人不懂得修心，就是一個很粗俗的人。
今天給大家講講覺性，覺性就是人的本性，人本來具有的性叫本性。看得見一切眾生本來就具有的佛性，就是覺性。也就是你看見了這個人身上本來就具有的本性，就是覺圝悟的本性。
給大家講一講「根本智」，根本智就是這個人的智慧是他本來就有的，這個智慧是菩薩的智慧。根本智要無念，如果沒有念頭就會得到真的安靜，一個人真正的安靜，不是說你坐在那裡就能安靜。你坐在那裡唸經，你的心能靜的下來嗎？
如果定不下來，就不是真的安靜。真的安靜是坐下來後沒有念頭，叫無念，無念才叫真正的靜。如果能真的安靜下來，就是涅槃的極。
涅槃就是不生不滅，就是明 心見性，涅槃是梵語是滅度滅煩惱滅生死，只有脫離煩惱和了脫生死才能得到真正的寂靜，眾苦永寂，具有不生不滅，就是這個人沒有生也沒有死，永遠沒有滅度的，即成佛。為什麼要閉關，閉關就是讓這個弘 法的人安靜，不要受到世俗的侵襲。真正救 度眾生的人才稱得上是菩薩，菩薩是不怕自己受苦去救 度眾生的，真正的菩薩是大慈大悲救苦救難普度眾生的。
如果自己只知道保護自己，不肯去救人家，這個人永遠成不了菩薩。
要捨去一切浮動的心，如果真正安靜的人，一切浮動的心都要捨去。浮動的心就是心動圝蕩不安，就像工作定不下來時，你說你的心浮不浮呀，心能定的下來嗎？擔心自己的孩子能否考進好的學校，這個心浮不浮呀？
等等。所以要驅除一切浮動的心，才能真正的靜下來。心不安定是因為沒有智慧，不知道自己是在學觀世音菩薩，是在學佛。
學佛可以改變自己的一切，只要堅定信念就不會有浮動的心。要把你的心安定下來，只有真正的相信才能安定，相信觀世音菩薩一定能救我，才能把自己浮動的心剋制住。
涅槃是真 實性的體，當一個人能夠做到涅槃了，他是真正安靜的體。涅槃是腦子裡完全是空的，這個涅槃就是你真靜的體。真的靜就是要捨去一切浮動的心，驅除身 體上的傲心，慢心，即傲慢之心。
要驅除尊貴之心，分別之心，尊貴心就是自己感覺很尊貴，分別心就是看見人家不如你，就看不起人家。比如：人家經濟不如你，就瞧不起人家。
如果人家比你有錢，就嫉妒人家等等。你們不能有任何的分別心，不能有嫉妒心，嫉妒心也是一個毒，因為人的嫉妒心是與生俱來的，是生出來就會有的，是六道輪迴的產物，因為有了嫉妒心才會有六道輪迴。如果你到了菩薩界，脫離了六道輪迴，你就不會有嫉妒心。
還有爭鬥心也要驅除。為什麼要懺悔，因為懺悔能消除業障。修心的人要沒有道理，才是道理，而有道理了，就沒有道理了，這就叫辯證 法。
經常說自己錯的人，這個人永遠不會錯。
經常說自己對的人，這個人就經常有錯。是人就會有錯，做錯事情沒有關係，要懂得懺悔，要懂得道歉，然後改過，這樣就會把自身的毛病改正，境界提升。人就是不肯承認自己的錯誤，總是找一大堆的理由，來掩蓋自己的過錯，做錯事情就是因為沒有好好修心造成的，現在學佛修心了，就必須改正。
過去的讓它成為過去，不要死死的把它拉在身上，還咬著牙說：不對，因為我怎麼怎麼的，就是因為不想承認自己的錯誤，才會把這些不好的東西永遠帶在身上，而後造成自己永遠的失敗。有一位老人家就是這樣，把自己過去所有的事情都帶在身上，想起來就恨，這個「恨」給她帶來的是一身的病，這些病是怎麼來的？
80%來自於她的孩子，因為她有一個不孝的孩子，想起這個不孝子就會非常的生氣，非常的難過，非常的恨，最後就造成這位老人家一身的病痛。但是，她身上這80%的病痛也是她自己造的，是她自己揹著不肯放下，如果能把這個包袱早一點甩掉，自己的身 體會這樣嗎？要知道生氣傷身呀 ，而且是在傷自己的命呀。
千萬不要生氣一切都是欠的，都是因果，前世你欠孩子的，今世就得還，而且要沒有任何條件的還債，要還的開開心心，要把自己鬆綁，要把自己的包袱徹底的放下。所以要把自己的歡喜心，哀傷心，求財心，爭鬥心，嫉妒心，分別心，尊貴心，傲慢心等，幾乎所有的煩心全部都要去掉，你把這些所有的心都不要了，讓它們全部倒下來。有一尊佛菩薩叫臥佛，你們知道佛的一個動作代圝表著很多層意思嗎?
就是這位佛菩薩，把所有的心全部拋開了，當你所有的心都在的時候，你是不能涅槃的，臥佛的這個姿 勢就是達到正定涅槃，開悟，醒 悟，達到了妙覺定。妙就是最終覺，就是達到了最終的覺 悟。
覺有四種，第一種是始覺，始覺就是剛剛開始覺 悟。第二種是相似覺，相似覺就是好像是覺 悟了。第三種是隨分覺，隨分覺就是隨著緣分來慢慢的覺 悟。
第四種是究竟覺，究竟覺就是你最後明白了之後才覺 悟了。這四種覺也是人的四種轉變，
1）始覺，剛剛開始的感覺，就像我們小的時候從來不會想到父母會死的，等到媽媽過世了，才知道原來媽媽也會死掉的，這個就叫始覺。
2）相似覺，我和你受的苦是一樣的，我跟你的福氣也是一樣的，慢慢的通 過感情交流，覺 悟了，好像我們倆有緣分。相似覺是過去的一種緣分。
3）隨分覺，就是隨著緣分來慢慢的覺 悟，隨著緣分的不斷增加，慢慢的覺 悟了。**講這個也叫慢覺，因為你碰到了，遇到了，你們的**，你才開始覺 悟。應該主動的去抓 住這個覺 悟，去追求這個覺，而不是慢慢的覺。
4）究竟覺，就是最後終於覺 悟了。最後終於覺 悟的有年輕人，有老人，不是最後終於覺 悟了，就一定是老年人，覺 悟不在年齡的大小，你只要明白了人生的道理，宇宙的真 相，你就覺 悟了。如果一個很年輕的人，忽然之間覺 悟了，他就是一個菩薩了。
為什麼出家叫遁（頓）入空門？就是頓時明白了，進入了這個空門。空門就是什麼也沒有的門，因為這個有色世界本來就是空的。
恭錄 放下煩心 找到正覺
結婚十年了在一起天天吵架，不在一起的時候又天天打電話說想你了幹嘛的，想離婚可是捨不得孩子
這種情況很正常，並且會有很多這樣的情況。這是因為什麼呢？因為你們兩個人之間的溝通有問題，你看你們倆不在一起的時候，你們可以用 去溝通，你們在一起的時候就會吵架，這說明你們在一起的時候沒有用，一一種更好的辦法進行溝通，你好好想想。你們結婚不管多長時間都沒有關係。但是你現在的想法和思路和你剛結婚的想法和...
十年後如何能追到她，十年後不能在一起還要不要追
愛情講究的是緣分，有緣千里來相會，無緣對面手難牽，現在你要做的是不打擾她，默默得守護她長大，你要變得更強大，讓自己在以後的時間裡有能力守護她，給她一個幸福的生活，如果你們有緣，兜兜轉轉她還是會和你在一起，不要執著 她未定形你已老去，除非你很成功，否則不必妄想。先努力成就自己吧，要不就別害人了 變成下...
我跟我老公在一起十年了，當時就是看上他的老實本分，在一起有時也會為一些事跟他吵但我們一會就好，後來
告訴他 如果不想要小孩就打掉 離婚 不然就收了心 如果生了孩子後你也要有自己的事業 男女間平等的地位他才不會那麼輕易敢出軌 不要讓自己變得卑微 就算某一天分手了也要把財產全拿在你手上 讓他光桿走人 他這樣也是你慣出來的 男人對他太好就會自以為是 先不要妄下定論，孕期情緒比較容易波動，你可以先問問他啊...