1樓：匿名使用者
老鼠前面走，跟著老黃牛~
老虎一聲吼，兔子抖三抖~
天上龍在遊，蛇在草裡扭~
馬兒過山溝，遇見羊老頭~
猴子翻跟斗，公雞喊加油~
黃狗半夜守門口，肥豬整天睡不夠 ~
2樓：匿名使用者
十二生肖的叫聲分別是：
鼠嘰，牛哞，虎嘯，兔咕，龍吟，蛇嘶，
馬嘶，羊咩，猴啼，雞鳴，狗吠，豬哼。
最響亮最有氣勢的當屬「龍躍四海氣吞萬里，虎嘯一聲威振八方」中的虎嘯和龍吟了。
它們都是代表權勢的聲音。
由於龍最厲害的技能還是「騰雲駕霧」、「躍四海氣吞萬里」等等，其叫聲只能稱為「吟」
所以最最響亮和有氣勢的叫聲當屬萬獸之王的老虎了它的叫聲「虎嘯山林」、「一聲威振八方」等等平時只用叫聲就號令百獸、令萬物為之動容了。
它的叫聲也比喻英雄人物處在權利的巔峰，一聲號令，天下響應。
3樓：匿名使用者
鼠嘰生塵案，牛哞暮下來。
虎嘯坐空谷，兔咕向窗開。
龍吟遠青翠，蛇嘶近徘徊。
馬昂方遠摘，羊咩始春栽。
猴啼羞芳果，雞鳴引清杯。
狗吠家物外，豬哼窅悠哉。
4樓：匿名使用者
老鼠「吱吱」叫
猴子「喳喳」叫
母雞下蛋了，「咯咯噠，咯咯噠」叫個不停，彷彿在告訴主人：「我下蛋了，給我點獎勵吧」。
描寫十二生肖的句子
描寫「十二生肖」的句子有哪些？
5樓：now舞痕
夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈；
牛困人飢日已高，市南門外泥中歇；
探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹；
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌；
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文；
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高；
山迴路轉不見君，雪上空留馬行處；
烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯；
沐猴而冠帶，知小而謀強；
雄雞一唱天下白；
生女有所歸，雞狗亦得將；
定將文度置膝上，喜動鄰里烹豬羊。
6樓：匿名使用者
「鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開，龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。猴慄羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。」
「晝間空簞齧飢鼠、曉駕贏牛耕廢圃。時才虎圈聽豪誇，舊業兔國嗟差滷。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。
毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴挑垂架綠，養得昆雞（昆雞：古書指像鶴一種鳥）鳴角角。
客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。」
「飢鷹嚇鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里來，才辨荊州兔穴爾。魚龍入水浩無涯，幻鏡等是杯中蛇。
馬耳秋風去無跡，羊腸蜀道早還家。何必高門沐猴舞，腸柵雞棲皆樂土。柴門狗吠報鄰翁，約買神豬謝春雨。
」「世情偃鼠已滿腹，詩稿牛腰卻成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔園真碌碌。龍漢心知劫未終，賈生痛哭原蛇足。
梨園煙散舞馬盡，獨剩羊車人似玉。子如獼猴傳神通，畫課雞窗伴幽獨。板橋狗肉何可羨，當羨東坡花豬肉。
」十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，早在先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與今相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。
生肖作為悠久的民俗文化符號，古往今來留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。
7樓：妖精王的祝福
1、龍行踏絳氣，天半語相聞。混沌疑初判，洪荒若始分。
解析：皇上一行腳踏紫氣祥雲，到半空之中聽見有人言語。 此時好像混沌初開，彷彿洪荒才分。
2、雄雞一聲天下白。半壁見海日，空中聞天雞。
解析：翻開老黃曆裡的記憶，大年不是雄渾的子夜鐘聲迎來的，新春不是歡快的爆竹煙花迎來的，而是雄雞高亢的啼鳴迎來的。雄雞一聲聲高唱，一天天高唱，唱出了草木葳蕤、百花競放春光。
3、駕八龍之婉婉兮，載雲旗之委蛇。
解析：每輛車有八條蜿蜒的神龍牽曳， 車上飄動著五彩的雲旗。雲旗：繪有云霓的旗幟。
4、探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。
解析：探虎穴兮入蛟宮，仰天呼氣兮成白虹。太子丹最後被徹底地感動了，跪在地上向荊軻敬了一杯酒。
5、狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。
解析：他靈巧敏捷賽過猿猴，又勇猛輕疾如同豹螭。聽說國家邊境軍情緊急，侵略者一次又一次進犯內地。
拓展資料
當代生肖文化呈現新特點：
第一、動物利用價值的變化。生肖動物本能未改變，但實用價值，古今已大相徑庭。
第二、迷信的破除。生肖傳說大多是因科學不發達作出的想象，有的是穿鑿附會、以訛傳訛甚至騙術謊言，今已大多識破假象。
第三、民俗的式微。思想觀念的變化，舊有社會結構解體，傳統民俗失去存在基礎和威信。禁忌漸漸淡化甚至被遺忘。
8樓：沒有天分的人
你好：南北朝時，不僅使用十二生肖紀年，著名文士沈炯還創作了我國第一首有趣的十二生肖詩：
「鼠跡生塵案，牛羊暮下來。虎嘯坐空谷，兔月向窗開，龍陰遠青翠，蛇柳近徘徊。馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴慄羞芳果，雞砧引清懷。狗其懷屋外，豬蠡窗悠哉。」這首詩在首字按序 嵌入十二生肖名，且突出了每種動物的生性特點，起到畫龍點睛的作用，可謂別開生面，文采娛人。
南宋儒學大家朱熹也曾寫過一首十二生肖詩。他把十二生肖名，巧妙地散嵌於詩句中。詩云：
「晝間空簞齧飢鼠、曉駕贏牛耕廢圃。時才虎圈聽豪誇，舊業兔國嗟差滷。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。
毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴挑垂架綠，養得昆雞（昆雞：古書指像鶴一種鳥）鳴角角。
客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。」
元代文人劉因的詠十二生肖詩頗為有名：「飢鷹嚇鼠不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里來，才辨荊州兔穴爾。
魚龍入水浩無涯，幻鏡等是杯中蛇。馬耳秋風去無跡，羊腸蜀道早還家。何必高門沐猴舞，腸柵雞棲皆樂土。
柴門狗吠報鄰翁，約買神豬謝春雨。」詩中嵌入十二屬相，且每一句都是一個寓意生輝的故事，別有情趣。
明朝大學者胡儼也寫有十二生肖詩，詩云：「鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。
驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿 。莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林邱。
舞陽屠狗沛中市，平津放豕海東頭。」首句「鼷鼠」即水鼠；二句的「牛女」即民間牛郎織女的傳說：五句的「驪龍」是龍的一個種類，其頦下有寶珠一顆，故謂之驪龍；八句的「羝羊」即公羊，「觸藩」指羊角觸籬笆；十一句的「舞陽」指漢高祖劉邦封名將樊噲為舞陽侯，他曾在江蘇沛縣以宰狗為生；最後一句是指漢武帝時的丞相公孫弘，當年曾在東海放過豬。
此詩不僅依次嵌入生肖名，而且一名一典，讓人在享受情趣之餘品味內涵。
**初年，大畫家王夢白曾為門生李漪繪十二生肖圖，頃刻而就，當時正逢知名學者黃浚在場，李即以圖向黃討球詩句，黃乃為之作《十二生肖題句》一首：「世情偃鼠已滿腹，詩稿牛腰卻成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔園真碌碌。
龍漢心知劫未終，賈生痛哭原蛇足。梨園煙散舞馬盡，獨剩羊車人似玉。子如獼猴傳神通，畫課雞窗伴幽獨。
板橋狗肉何可羨，當羨東坡花豬肉。」每句都嵌一生肖名，且每句皆有典故，可謂用心良苦，獨出機杼，趣味無窮。
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答案是龍 屬龍人很少拐彎抹角講話，屬龍人講起話來就像引用皇家法律一樣。有時屬龍人會感到文明 充滿深情和甜言蜜語對屬龍人是一種極大的約束。當屬龍人被激怒的時候，特別粗暴 無禮，並完全不體諒別人。但別人以同樣的方法回敬屬龍人是無效的，除非那人也是屬龍人，並決定用武力來解決。那麼我們就都可以坐下來觀賞那壯...
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