1樓：3aaa歲月
1、跪坐是坐禮中的正統坐姿，即席地而坐，臀部放於腳踝，上身挺直，雙手規矩的放於膝上，身體氣質端莊，目不斜視，也就是現在日本人的坐姿。
2、箕踞，是指臀部著地，兩腳伸前張開而坐，形似簸箕。
3、胡坐，雙足交迭，盤腿而坐，道教中的打坐、佛教中的禪坐與之很相似，由於這種坐姿是從西域傳入的，因此被稱為胡坐，現在中國北方農村及韓國、朝鮮，還流行這種坐姿；
4、蹲踞，腳板著地，兩膝聳起，臀部向下而不貼地，其實就是蹲。
2樓：萬哖潛氺妖
上古室內沒有椅子，只有席子，只能席地而坐。坐具及室內陳設會在後面講到，這裡只說坐姿。
坐姿主要有兩類，跽與踞。根據場合環境不同，坐姿也不一樣。但最普及最正式的姿勢就是跽，跪坐。
跪坐又分三種變化，一種是兩膝並緊著席，臀部落在腳跟處。這是一種放鬆姿態，大部分時間古人都會保持這個姿勢。朱熹稱這個姿勢為「坐」。
平日在席上跪坐，身體要稍微向後一些，以示謙恭。吃飯時，食幾在席前一尺，身體要儘量前坐，避免飯菜撒落在席上。入席就座，要掀起下裳前擺。
下跪時，左足向右一小步，先跪左腿，右足向後，再跪右腿。然後放下衣襬。起立時，先起右腿，再起左腿。
次序分別是左足先跪後起，右足後跪先起。這種下跪順序還有一個原因，士人皆佩劍，且佩在左側。秦漢以前是青銅劍，劍身短，可以隨身佩帶而不必解下。
秦漢時劍身加長，入席後要解下置於左側。左足先跪、右足先起，身體左側始終留有空間，便於緊急時刻拔劍自衛。至今，日本劍道還保留著這種習慣與禮儀。
席坐時，有一種禮儀叫「闢席」，又叫避席、離席。離開席子，站立答話，以示恭敬。《禮記·曲禮》中說，「君子問更端，則起而對。
」這裡的起，就是避席。答話完畢，長輩會令此人「復坐」。
另一種姿勢是兩膝保持不變，臀部離開腳跟，上身挺直。這個姿勢又叫跽、長跪。朱熹稱之為「跪」。
《禮記·曲記》疏中說，「坐通名跪，跪名不通坐也。」這個姿勢表示敬重。秦王屏左右，宮中虛無人。
秦王跽而請曰：「先生何以幸教寡人？」事情緊急時，身軀自發的上抬直立，也可轉成長跪。
鴻門宴中，劉邦的驂乘，即車右樊噲衝散衛兵破門而入時，項王按劍而跽曰：「客何為者？」 左手按劍與跽姿，都是防衛的姿態。
第三種是半跪半蹲的姿勢，右膝跪地，左足蹲。或拱手，或左手置膝，右手下垂。這是古代的一種軍禮，《禮記·曲禮》：
「介者不拜，為其拜而蓌拜。」介者，穿甲冑的軍人。軍人披掛在身，跪下磕頭行拜禮是件艱難的事情，因此要採用這種姿勢行禮。
司馬穰苴兵法中說：「國容不入軍」。指的是軍營中自有規矩，朝堂之上的禮法在軍隊中不起作用，甚至君王的命令也不起作用。
孫臏有言，「君令不入軍門」。
這種半蹲半跪的姿勢也見於秦代兵馬俑。屈左膝，跪右膝，左手持弩臂，右手握扳機，這種姿勢便於發弩，是兵陣中弩兵的形象。金代與清代滿族全民皆兵，其禮儀中的打千禮也是古軍禮的演變。
打千禮，彈下箭袖，左膝前屈，右腿微彎，左手放在左膝上，右手下垂，並問安。
此外還有一種軍禮是肅拜，俯身拱手，又叫長揖。《史記》記載，漢文帝勞軍，在將軍周勃駐紮的細柳營中，「將軍亞夫持兵揖曰：『介冑之士不拜，請以軍禮見。
』 」這裡行的軍禮就是肅拜禮，俯身長揖。
古代的席地而坐有哪幾種坐姿？
3樓：匿名使用者
坐姿主要有兩類，跽與踞。根據場合環境不同，坐姿也不一樣。但最普及版最正式的姿勢就是跽權
，跪坐。跪坐又分三種變化，一種是兩膝並緊著席，臀部落在腳跟處。這是一種放鬆姿態，大部分時間古人都會保持這個姿勢。
朱熹稱這個姿勢為「坐」。平日在席上跪坐，身體要稍微向後一些，以示謙恭。吃飯時，食幾在席前一尺，身體要儘量前坐，避免飯菜撒落在席上。
入席就座，要掀起下裳前擺。下跪時，左足向右一小步，先跪左腿，右足向後，再跪右腿。然後放下衣襬。
起立時，先起右腿，再起左腿。次序分別是左足先跪後起，右足後跪先起。這種下跪順序還有一個原因，士人皆佩劍，且佩在左側。
秦漢以前是青銅劍，劍身短，可以隨身佩帶而不必解下。秦漢時劍身加長，入席後要解下置於左側。左足先跪、右足先起，身體左側始終留有空間，便於緊急時刻拔劍自衛。
至今，日本劍道還保留著這種習慣與禮儀。
坐姿在古代關乎禮數，是很嚴肅的事情，哪幾類坐姿是屬於失禮之舉？
4樓：匿名使用者
傾斜身體靠著几案這樣的坐姿在古代是極為失禮的行為會讓人覺得輕慢無禮。時至今日我們都在講「坐有坐相站有站相」所以從古至今坐姿對於我們來說都是非常重要的社交禮節，所以在封建講究禮節的古代更是重視這方面，因此今天來說說關於古代的坐姿。
古代坐姿大致分為三種。第一種坐姿被稱為「趺坐」，這種坐姿就是講雙**叉然後盤腿而坐，這種坐姿類似於佛教中的人在修行時的坐姿。第二種坐姿是「箕踞」，這種坐法就是將兩腿前伸然後在坐下，因為身體筆直和簸箕相似所以有這樣的稱呼。
第三種坐姿是「跽」，這種坐姿就是跪坐，將臀部放在彎曲向後的腿和腳上。所以當時古代基本上都是使用這三種坐姿來展示禮儀。
在古代忌坐姿不端正。古代一個人的坐姿展現的是他的修養和禮儀，所以格外注重坐的是否端正。在與人交談或者宴會之上都要求保持好的坐姿，不能曲腰伸腿把自己懶散的一面展現在眾人面前。
如果這樣做的話會讓人覺得傲慢無禮，所以就會惹人討厭讓人生氣。
不同場合下有不同的坐姿，如果坐不對同樣會失禮。像是「箕踞」這種坐姿一般只適用於不拘禮節的朋友之間，因為可以自由散漫一點所以也就是無所謂的行為。但是如果在一些正式場合中用這種坐姿會被視為無禮，同樣會受人白眼。
所以古代的坐姿講究很多，但其實也只是對於禮法的一種約束。
5樓：帥氣的貓
坐姿主要有兩類，跽與踞。根據場合環境不同，坐姿也不一樣。但最普及最正式的姿勢就是跽，跪坐。
跪坐又分三種變化，一種是兩膝並緊著席，臀部落在腳跟處。這是一種放鬆姿態，大部分時間古人都會保持這個姿勢。朱熹稱這個姿勢為「坐」。
平日在席上跪坐，身體要稍微向後一些，以示謙恭。吃飯時，食幾在席前一尺，身體要儘量前坐，避免飯菜撒落在席上。入席就座，要掀起下裳前擺。
下跪時，左足向右一小步，先跪左腿，右足向後，再跪右腿。然後放下衣襬。起立時，先起右腿，再起左腿。
6樓：雙子素瑤瑤
第一種坐姿被稱為「趺坐」，這種坐姿就是將雙**叉然後盤腿而坐，這種坐姿類似於佛教中的人在修行時的坐姿。第二種坐姿是「箕踞」，這種坐法就是將兩腿前伸然後在坐下，因為身體筆直和簸箕相似所以有這樣的稱呼。第三種坐姿是「跽」，這種坐姿就是跪坐，將臀部放在彎曲向後的腿和腳上。
7樓：喵喵喵大臉貓
翹二郎腿在現代還是古代都絕對算的上失禮
8樓：晏主函巫
蹺二郎腿，箕坐（兩腿張開坐著，形如簸箕），坐著抖腿，駝背坐著，雙手插口袋或者揹著手坐著等等都是失禮的。
9樓：風雪浴花
箕踞，則是不合禮節的輕慢之舉，是對同坐之人的不尊重。劉邦是個不拘禮節之人，平時即箕踞而坐，見人也不改變坐姿，他的女婿趙王張敖，對他禮貌甚恭，而他卻「箕踞甚慢之」。
10樓：1小貓不吃醋
有很多的禮數的，首先就是不要太開放，自己的坐姿一定要端正一些，
11樓：清風不願伴九州
像古代他的坐姿主要就是分為兩種，根據場合環境不一樣，然後坐姿也是不一樣的。像現在的翹二郎腿在古代那就算做失禮的坐姿。
中國古代各朝代的坐姿禮儀分別是什麼？
古代對不同的坐姿都有哪些稱謂
12樓：莫言
我知道一個箕踞jījù，這是一種不拘禮節的坐法，比喻輕慢傲視對方的姿態。
踞坐jù zuò[squat]坐的一種姿勢，兩腳底和臀部著地或其他面上，兩膝上聳，古人以此為野蠻無禮的舉動
正坐是我國古代漢人的居坐的方式，就是席地而坐，臀部放於腳踝，上身挺直，雙手規矩的放於膝上，身體氣質端莊，目不斜視，也就是現在日本人的坐姿。又稱跨鶴坐
古代坐姿的演變
13樓：匿名使用者
正式的坐姿，夏商到秦漢魏晉都是用跽坐姿，即臀部坐在腳跟上，上身挺直。五代、宋，椅子進入日常生活，正襟危坐成為標準坐姿。
14樓：匿名使用者
中國古代唯一正規的坐姿是跪坐，臀部擱在腳跟上，有時為了表達說話的鄭重，臀部離開腳跟，叫長跪，也叫起，樂羊子妻勸丈夫拾金不昧時，就用這個姿勢說話。
跪坐是對對方表示尊重的坐姿，也叫正坐。姿勢就是席地而坐，臀部放於腳踝，上身挺直，雙手規矩的放於膝上，身體氣質端莊，目不斜視。不但用於下級對上級，上對下也是一樣的。
跪坐是華夏古人的傳統坐姿，是中國人日常生活的家居態。正確的跪坐姿勢很優雅，是最能體現中國文明端莊、肅穆、甯靜、謙恭等禮儀風範的一種坐姿。歷史上先秦人面對面地跪坐，於是研究出豐富的哲學理論；唐漢人跪坐傲視天下，國勢昌盛。
隨後西方「高等」傢俱諸如椅、凳的進入開始讓中國人享受「高就」。
武人的坐法是先單獨彎曲左腿，因為劍在左面，突然拔劍的時候，不會劃到左腿。成單腿跪姿態。隨後再彎曲右腿，下。
膝蓋距離一拳寬度，雙手握拳，低在腰部。站起來的時候，反之，先起右腿，便於拔劍，再起左腿。
哪位知道這坐姿在古代叫什麼
15樓：
上古室內沒有椅子，只有席子，只能席地而坐。坐具及室內陳設會在後面講到，這裡只說坐姿。 坐姿主要有兩類，跽與踞。
根據場合環境不同，坐姿也不一樣。但最普及最正式的姿勢就是跽，跪坐。跪坐又分三種變化，一種是兩膝並緊著席，臀部落在腳跟處。
這是一種放鬆姿態，大部分時間古人都會保持這個姿勢。朱熹稱這個姿勢為「坐」。平日在席上跪坐，身體要稍微向後一些，以示謙恭。
吃飯時，食幾在席前一尺，身體要儘量前坐，避免飯菜撒落在席上。入席就座，要掀起下裳前擺。下跪時，左足向右一小步，先跪左腿，右足向後，再跪右腿。
然後放下衣襬。起立時，先起右腿，再起左腿。次序分別是左足先跪後起，右足後跪先起。
這種下跪順序還有一個原因，士人皆佩劍，且佩在左側。秦漢以前是青銅劍，劍身短，可以隨身佩帶而不必解下。秦漢時劍身加長，入席後要解下置於左側。
左足先跪、右足先起，身體左側始終留有空間，便於緊急時刻拔劍自衛。至今，日本劍道還保留著這種習慣與禮儀。 席坐時，有一種禮儀叫「闢席」，又叫避席、離席。
離開席子，站立答話，以示恭敬。《禮記·曲禮》中說，「君子問更端，則起而對。」這裡的起，就是避席。
答話完畢，長輩會令此人「復坐」。 另一種姿勢是兩膝保持不變，臀部離開腳跟，上身挺直。這個姿勢又叫跽、長跪。
朱熹稱之為「跪」。《禮記·曲記》疏中說，「坐通名跪，跪名不通坐也。」這個姿勢表示敬重。
秦王屏左右，宮中虛無人。秦王跽而請曰：「先生何以幸教寡人？
」事情緊急時，身軀自發的上抬直立，也可轉成長跪。鴻門宴中，劉邦的驂乘，即車右樊噲衝散衛兵破門而入時，項王按劍而跽曰：「客何為者？
」 左手按劍與跽姿，都是防衛的姿態。 第三種是半跪半蹲的姿勢，右膝跪地，左足蹲。或拱手，或左手置膝，右手下垂。
這是古代的一種軍禮，《禮記·曲禮》：「介者不拜，為其拜而蓌拜。」介者，穿甲冑的軍人。
軍人披掛在身，跪下磕頭行拜禮是件艱難的事情，因此要採用這種姿勢行禮。司馬穰苴兵法中說：「國容不入軍」。
指的是軍營中自有規矩，朝堂之上的禮法在軍隊中不起作用，甚至君王的命令也不起作用。孫臏有言，「君令不入軍門」。 這種半蹲半跪的姿勢也見於秦代兵馬俑。
屈左膝，跪右膝，左手持弩臂，右手握扳機，這種姿勢便於發弩，是兵陣中弩兵的形象。金代與清代滿族全民皆兵，其禮儀中的打千禮也是古軍禮的演變。打千禮，彈下箭袖，左膝前屈，右腿微彎，左手放在左膝上，右手下垂，並問安。
此外還有一種軍禮是肅拜，俯身拱手，又叫長揖。《史記》記載，漢文帝勞軍，在將軍周勃駐紮的細柳營中，「將軍亞夫持兵揖曰：『介冑之士不拜，請以軍禮見。
』 」這裡行的軍禮就是肅拜禮，俯身長揖。
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