1樓：唯梅子
在舊約聖經中，確實有十分之一的規定。
猶太教至今仍然遵循著，神的這個規定。
猶太教是因律法稱義，誰符合神的律法，誰就是神眼中的義人。
在新約聖經中，耶穌說：「天地可以廢棄，律法的一點一劃，也不能廢棄」。
但舊約的律法，非常複雜，記載於猶太教的塔木德之中。人們很難完全遵守。怎麼辦呢？
耶穌把全部的律法，歸納為2條：
1.愛神。2.愛人如己。
只要符合了這2條總綱，也就是符合了，神的律法。
也就是做到了：「天地可以廢棄，律法的一點一劃，也不能廢棄」。
這叫做：恩典。
猶太教的舊約，注重律法的形式，條文，戒條等。
在新約，注重律法中，博愛的本質。
所以，你需要做的，不再是：「十分之一」。
而是：「盡心，儘性，盡意」。
也就是，根據自己的能力，儘量去做。
我是個初信徒，信主後才知道必須奉獻收入的十分之一
2樓：唯梅子
在舊約聖經中，確實有十分之一的規定。
猶太教至今仍然遵循著，神的這個規定。
猶太教是因律法稱義，誰符合神的律法，誰就是神眼中的義人。
在新約聖經中，耶穌說：「天地可以廢棄，律法的一點一劃，也不能廢棄」。
但舊約的律法，非常複雜，記載於猶太教的塔木德之中。人們很難完全遵守。怎麼辦呢？
耶穌把全部的律法，歸納為2條：
1.愛神。2.愛人如己。
只要符合了這2條總綱，也就是符合了，神的律法。
也就是做到了：「天地可以廢棄，律法的一點一劃，也不能廢棄」。
這叫做：恩典。
猶太教的舊約，注重律法的形式，條文，戒條等。
在新約，注重律法中，博愛的本質。
所以，你需要做的，不再是：「十分之一」。
而是：「盡心，儘性，盡意」。
也就是，根據自己的能力，儘量去做。
3樓：路明光
瑪拉基書
3:10 萬軍之耶和華說：「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」
《哥林多後書》 9：6 少種的少收，多種的多收。這話是真的。
《哥林多後書》 9：7 各人要隨本心所酌定的。不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。
《哥林多後書》 9：8 神能將各樣的恩惠，多多地加給你們。使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。
《哥林多後書》 9：9 如經上所記，他施捨錢財，賙濟貧窮。他的仁義存到永遠。
我在這方面雖然做的不太好，但去聚會的時候經常會想到捐，並且儘自己的力量盡力多捐，因為知道這是神給人的蒙福的機會。
4樓：匿名使用者
沒有必須，是甘心樂意。隨心所獻。
5樓：匿名使用者
「口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救」
讀聖經，「聖經能使你因信**耶穌有得救智慧」
遵行耶穌教導，遵守他的道。都在聖經中。
6樓：龍樹再來
為什麼不去看看《水上門徒行》、《阿含經》、《楞嚴經》？裡面都有開示。
7樓：常樂**公司
根據情況，只要心中有主
請問**教的奉獻自己收入的10分之1是在什麼情況下？
8樓：
十分之一的奉獻源自聖經舊約利未記27章30節「地上所有的，無論是地上的種子是樹上的果子，十分之一是耶和華的，是歸給耶和華為聖的。」以及瑪拉基書3章8節：「人豈可奪取神之物呢？
你們竟奪取我的供物。你們卻說：'我們在何事上奪取你的供物呢？
'就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。」
其實以色列人所奉獻的，若是按照律法的要求，加上獻初熟的土產，以及各樣特別的奉獻等，是超過他們所得的十分之一的。神在瑪拉基書裡所說的十分之一是最起碼的，是不可不行的，是以色列人蒙祝福的最基本的條件之一。
神沒有叫人一定要奉獻多大的數目，而是要求了一個奉獻比例，這就讓所有的人都可以按照這個基本的要求來奉獻。當主耶穌在世上傳道時，曾經稱讚過一位奉獻了兩個小錢的窮婦人（路加福音21:1-4），說她奉獻的比其餘的眾人還多，因為她奉獻的比例是最高的，已經將自己所有的都獻上了。
神知道對人來說，甘心樂意的奉獻是難的，所以他甚至允許人試驗他一下：「你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」（瑪拉基書3:10）。
這不僅僅是個舊約的應許，許多**徒今天也都經歷到：主的信實是不改變的。許多人一次十一奉獻，終生也都十一奉獻，就是因為經歷到了神的話語的真實。
一位來自大陸、信主不太久的姐妹說，我過去沒有做到起碼的十一奉獻，是因為沒有真正認識到我奉獻的物件到底是誰，總覺得拿出去了自己就少了。但在我開始十一奉獻之後，實在經歷到神的豐富和祝福，就使我的奉獻變得更加甘心樂意。
二、恩典時代的奉獻
新約的時代被稱為恩典時代，有人認為恩典的意思就是可以不再受律法的約束——願意怎樣就怎樣，既然已經是神的兒女，那麼在父親面前當然要享受自由的權利。其實這是對恩典的誤解。今天神不但白白賜給我們兒女的地位，也將他自己的靈賜給我們，為要「使律法的義成就在我們這不隨從肉體，只隨從聖靈的人身上」 （羅馬書 8∶4）。
這是神所賜的恩典，是神親自來幫助人完成他的要求，而決不是在降低他的標準。
主耶穌並沒有批評過法利賽人十一奉獻，因為這是神的律法的要求，而律法是「聖潔，公義，良善的」（羅馬書 8:12），並且是「一點一劃都不能廢去」（馬太福音 5:18）。
他們被主責備，是因為裡面的心不對。所以耶穌對跟從他的人說，「你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（馬太福音5:
20）他的意思是要今天跟從他的人，在聖靈裡，在恩典下，在愛的激勵中來行神所喜悅的義。可惜今天許多神的兒女們在錢財奉獻上還不及法利賽人所行的呢。甚至也有的人在奉獻上也和法利賽人一樣，只是為了讓人看見。
在新約的時代，神所要求的是**徒全人的奉獻，這當然就包括了我們所擁有的一切。如果我們說，今天我們不應當照著舊約的規條來奉獻，那正確的意義是：在神今天給我們的恩典裡，我們所有的一切都是應當奉獻給主——不是十分之一，也不是十分之幾，而是全部。
可惜我們的表現本質上是在對神說，「神啊，我整個的人都是你的，你要保護，看顧；但錢是我的，並且只有這一點點，所以就暫且少給你一些，況且你也不缺這麼一點呀。」一些自以為很屬靈、很愛主的**徒，在錢財的奉獻上也是捨不得的。不要說全部或是更多，連以色列人都當做到的十分之一也捨不得。
聖經說，「人若無有，自己還以為有，就是自欺了」（加拉太書 6：3）。其實連十一奉獻都捨不得的人，怎麼可能將全人奉獻給神呢？
三、感恩的心
蒙神悅納的奉獻是蒙恩之人感恩的表現，大衛王在奉獻時如此禱告說，「我們的神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀的名。我算什麼，我的民算什麼，竟能如此樂意奉獻。因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。
」（歷代志上 29:13-14）奉獻不是一種功德，不是一種換取神恩典的手段，也不是我們用以表明自己如何屬靈的方式，而是我們對神的愛和他的恩典的迴應。
相比昔日的以色列人，今天新約的**徒所蒙的恩是他們不能相比的：罪永遠被赦免，兒女地位的確立，永生國度的應許，這一切都是由我們的主耶穌**付出代價的。他不但為我們成為貧窮，還為我們死在十字架上，用他自己的寶血買了我們歸他。
新約聖經中不再將十一奉獻當作硬性的規定，因為每一個屬於主的人都應當知道我們今天實在是得了更大的恩典，理當懷著感恩的心比以色列人獻得更多，才與我們所蒙的恩相稱。
在新約裡雖然沒有規定，卻是有榜樣。在聖靈充滿、祝福滿溢的使徒時期教會中，眾人都是變賣了自己的一切財產，奉獻到教會裡面。有人因吝嗇而作假，就被因著欺騙神，試探主的靈而立時遭到審判（使徒行傳 4∶32 - 5∶11）。
在保羅傳道的時期，許多的教會「在患難中受大試煉的時候，仍有滿足的快樂；在極窮之間，還格外顯出他們樂捐的厚恩。┅┅他們是按著力量，而且也過了力量，自己甘心樂意地捐助」（哥林多後書 8∶1-3） 。保羅說，他將這榜樣告訴哥林多教會的弟兄姐妹，是為了「藉著別人的熱心試驗你們愛心的實在」（8∶8）。
9樓：匿名使用者
新約有兩處反對十一教條！那是古代教會收的十一稅！藉著神的明義斂財，不要做糊塗的人！耶穌愛你！
10樓：匿名使用者
天主教和**教都推行十一奉獻，信徒要把自己收入的十分之一捐獻給教會，用作教會的經費。只不過現在不論是天主教和**教都主張教徒的自願原則，沒有很嚴格的措施來執行這種十一奉獻。
11樓：狐狸陶德
天主教和新**教施行捐獻十分之一給教會，這是教會收入之一.還有日常捐贈收入和商品贏利.
飯前不一定禱告，但天主教睡前需要禱告.這是自願的，禱告隨時可以.
十分之一捐獻沒有強制措施，但80%教徒都會執行，所以教會是很有錢的
12樓：要節約能源
樂意自願是耶穌所喜悅的.飯前禱告不應該是形式而是感恩的自然流露.也許對初信的教友來說有個漸進的過程.願主祝福你!
**教問題
13樓：
「上帝喜愛捐得快樂的人。」（哥林多後書9：7）在世界各地，許多人都知道聖經的這句話。
可是，有些教徒覺得自己必須捐相當數目的金錢給教會，儘管這超出了他們的經濟能力。另外，有些宗教團體規定信徒要作多少捐獻。他們要求信徒將收入的十分之一奉獻給教會，這個做法叫什一奉獻。
聖經真的規定人要作一定數目的捐獻嗎？我們又應該捐多少呢？
聖經記載，上帝明確規定以色列人要作多少捐獻。（利未記27：30-32；民數記18：
21，24；申命記12：4-7，11，17，18；14：22-27）上帝要以色列人所捐的數量，並沒有超出他們的能力限度。
（申命記28：1，2，11，12）
然而，**徒不用遵守上帝賜給以色列人的律法，因此在捐獻的數量方面，他們不需要遵守任何規定。然而，真**徒團體的成員喜歡施與，並從中獲得很大的快樂，正如耶穌所說：「施與比接受更快樂。
」（使徒行傳20：35）
所以**徒應該自願作出捐獻，以維持他們在世界各地的傳道工作。他們把捐款用來印製聖經書刊，包括本刊在內，以及用來興建和保養他們的崇拜處所，捐款絕不會用來支付薪金。
使徒保羅說：「各人要照心裡所決定的去做，不要勉強，不要作難，因為上帝喜愛捐得快樂的人。」（哥林多後書8:12；9:7）
現在假**教不斷增加，如果你發現教會的牧師或傳道員強迫人多多捐錢，或信徒的病治好了就要捐錢，你最明智的做法就是「趕快離開這個教會」，（你已經不去了就好）然後禱告祈求上帝幫助你找到真正崇拜上帝的**教組織。（馬太7:13,14）
我是初信者,求兄弟姊妹教我如何禱告啊,最好給個
千萬不要效法別人的禱告。你自己怎麼想就怎樣向上帝求。即使有不對的地方,上帝也會原諒你。最重要的是用 心靈和誠實 時間長了通過學習聖經,明白上帝的旨意。禱告也會逐漸符合上帝的心意。我是初信者,不會禱告,請問弟兄姐妹怎麼禱告?如果你真的信了耶穌 初信,沒有受洗 e68a8462616964757a686...
90後的非主流是怎麼個樣子的，90後的非主流，主要的形成是怎樣
非主流指不屬於主流的事物，如文化上的次文化，宗教上的異端，人群中的異類等。非主流是相對於主流而存在概念。一個事物既可以從非主流變成主流，也可以從主流變為非主流 比如90年代流行的衣著打扮 語言文化等就從最初的非主流發展成主流 一個事物在某個環境是主流，到了另外一個環境就有可能變成非主流 比如國外街頭...
我是農曆初3出生的，那時後陽曆是幾月幾號
陽曆是 1987年10月25日 星期日 天蠍座 9月初三，陰曆，是多少號 你好，72 年 10 月 9 日星期一 農曆壬子土年九月大初三日 庚戌金 季秋 月癸酉金危閉日 本日物候 鴻雁來賓 歲煞東 雞日衝 丁卯 兔 今年有兩個九月 陰曆 分別是十月廿六和十一月廿四 陽曆 希望對你有幫助！9 26 1...