1樓：u愛浪的浪子
《詩經》以四言為主,兼有雜言.在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果.每一章只變換幾個字,卻能收到迴旋跌宕的藝術效果.
在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌.「以少總多,情貌無遺」。
此外,《詩經》在押韻上有的句句押韻,有的隔句押韻,有的一韻到底,有的中途轉韻,現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了.賦、比、興手法的成功運用,是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因.
2樓：匿名使用者
希望一下總結對您有幫助
《詩經》無論是民歌還是文人詩，都是合過樂的歌詞，因而形式上有許多相同之處。如大都分章，四言為主，句尾押韻，且多是隔句用韻等等。但文人詩以敘事見長，如周人史詩大都是敘事詩，而民歌則多抒情詩；文人詩寫得較為板滯，文字乾澀，不及民歌生動活潑而富於變化。
《詩經》藝術的最高成就，應以民歌為代表。
總括起來，它有如下特色：
1、從創作方法來看，《詩經》民歌開創了文學史上現實主義的傳統，「男女相與詠歌，各言其情」，正是它的特色，詩歌作者善於按照現實本身的情況，選取具有代表性的事件和人物，並通過生動的畫面，真實地、具體地再現當時的社會生活和鬥爭，以表現主人公的思想和感情。從前面分析的民歌主題的多樣性、廣泛性看，就足以證明這點。我們所以能從中認識當時社會，瞭解歷史，並獲得真實感和形象感，總的來說都是這一創作方法帶來的藝術效果。
2、從表現手法來看，比、興是《詩經》民歌中廣泛採用的表現手法。前人把《詩經》的表現手法概括為賦、比、興，當然是對的，不過比、興尤為重要。朱熹曾對賦、比、興作了非常簡要地解釋：
「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」「賦者，敷陳其事而直言之者也。」「比者，以彼物比此物也。
」（見《詩集傳》中《關雎》、《葛覃》、《螽斯》注）「比」就是以更具體而熟悉的事物來打比喻，「興」就是先描寫其他的事物來開個頭，一般是用景物起興。比、興手法在突出事物的本質特徵和提示人物的內心世界、豐富詩歌的意境方面，都起了重要作用。「賦」，有鋪敘和直言的意思，就是除開比、興以外的一種直接描寫的手法。
許多詩篇往往通過細節描繪，人物對話以及心理刻畫等手段展示人物的性格，其中較少雕琢，顯得樸實自然而富有生活氣息。
3、從形式看，多重疊句，保留了民歌的原始狀態。如《西南•苤苡》全詩十二句，兩句一組，各組之間只有一字不同，然而都很有韻味。清人方玉潤說：
「讀者試平心靜氣涵詠此詩，恍惚聽田家婦女，三三五五，於平原曠野風和日麗之中，群歌互答，餘音嫋嫋，若遠若近，忽斷忽續，不知情之何以移，而神之何以曠。」（《詩經原始》）可見，重章迭句不是簡單的重複，而是對詩歌意境的不斷加深。
4、《詩經》民歌語言，亦以生動、形象、優美、自然而富有**性為特色。詩歌作者不僅熟悉生活，而且熟悉當時語言，能運用語言的一些特性來表現生活，特別是大量運用近字和聯綿字，或雙聲，或迭韻，讀來自然和諧，富有**感。
5、古代勞動人民雖然還處在生產力發展較低的歷史階段，但由於他們長期參加生產勞動和社會鬥爭，就逐漸養成了敏銳的觀察力，也積累了豐富的知識。他們善於區別事物的善惡，發現事物的特徵，並且通過口頭語言和歌舞場景表現出來。因而在詩歌創作中，不僅表現了他們對現實的認識和愛憎，而且還表現了他們善於以簡樸的語言描摹事物，以樸素的生活畫面反映社會現實的才能。
這種現實主義創作方法，在「國風」中有較好的體現，並且成為詩經顯著的藝術特點，給予後世詩歌以極大的影響。
3樓：匿名使用者
歸納為以下幾個方面：
第一，《詩經》是以抒情詩為主流的。
第二，《詩經》中的詩歌，除了極少數幾篇，完全是反映現實的人間世界和日常生活、日常經驗。
第三，與上述第二項相聯絡，《詩經》在總體上，具有顯著的政治與道德色彩。
第四，《詩經》的抒情詩，在表現個人感情時，總體上比較剋制因而顯得平和。
另外需要說到，儘管《詩經》的抒情一般比較平和，卻依然是真摯而動人的，而且也並非沒有明朗歡快、天趣盎然之作。《詩經》的基本句式是四言，間或雜有二言直至九言的各種句式。但雜言句式所佔比例很低。
《詩經》裡大量運用了賦、比、興的表現手法（尤其表現在每首詩歌的開頭部分），加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。
詩經的主要藝術特徵
4樓：筱鳶
《詩經》在中國文學史上具有崇高的地位和深遠的影響，奠定了中國詩歌的優良傳統，中國詩歌藝術的民族特色由此肇端而形成。[23]
一、現實主義精神與傳統
《詩經》立足於社會現實生活，沒有虛妄與怪誕，極少超自然的神話，描述的祭祀、宴飲、農事是周代社會經濟和禮樂文化的產物，對時政世風、戰爭徭役、婚姻愛情的敘寫，展現的是周代政治狀況、社會生活、風俗民情，這一「飢者歌其食，勞者歌其事」的精神傳統為後世所代代繼承和發揚。
二、抒情詩傳統
從《詩經》開始，抒情詩成為詩歌的主要形式之一。
三、風雅與文學革新
《詩經》中關注現實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態度，為屈原所繼承和發揚，被後人概括為「風雅」精神[23] 。
後世詩人往往倡導「風雅」精神，來進行文學革新。陳子昂感嘆齊樑間「風雅不作」[24] ，李白慨嘆「大雅久不作，吾衰竟誰陳[25] 」杜甫更是「別裁偽體親風雅」[26] ，白居易稱張籍「風雅比興外，未嘗著空文」[27] ，以及唐代的許多優秀詩人，都繼承了「風雅」精神。而且這種精神在唐以後的創作中，從宋代的陸游延伸到清末的黃遵憲。
四、賦比興的垂範
《詩經》的「賦、比、興」的表現手法，在古代詩歌創作中一直被繼承和發展著，成為中國古代詩歌的一個重要特點。《詩經》還以鮮明的事實證明了勞動人民的藝術創造才能，《詩經》民歌重疊反覆的形式，準確、形象、優美的語言，被後世詩人、作家大量的吸取運用。《詩經》以它所表現出的深刻的社會內容和優美的藝術形式，吸引著後代文人重視民歌，向民歌學習。
《詩經》靈活多樣的詩歌形式和生動豐富的語言也對後代各體文學產生了重要影響。魏晉時期，曹操、嵇康等人都學習《詩經》，創作四言詩。文學史上的賦、頌、箴、銘等韻文也都與《詩經》不無關係。
簡述《詩經》的藝術特點
5樓：阿沾
《詩經》的藝術特點：《詩經》以四言為主，兼有雜言，在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果，每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果，在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。
《詩經》的押韻方式多種多樣，常見的是一章之中只用一個韻部，隔句押韻， 韻腳在偶句上，這是我國後世詩歌最常見的押韻方式。
此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了，賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。
《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。
《詩經》關注現實、抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力，是中國現實主義文學的第一座里程碑。《詩經·國風》是中國現實主義詩歌的源頭，在《七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剝削者階級意識的覺醒，。
6樓：玉卿天下
《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到迴旋跌宕的藝術效果。
在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌。「以少總多，情貌無遺」。此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了。
賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。
7樓：冉興有求酉
詩經是我國歷史上最早的詩歌總集,是我國詩歌創作的源頭,它為後世的詩歌創作鋪墊了良好的基礎,有很高的藝術成就。
詩經6藝
風雅頌賦比興
8樓：指尖
1. 以四言為主，節奏簡約明快
2. 常用重章疊句，情致迴環往復
3. 多用比興手法，意蘊豐贍含蓄
9樓：最愛
1、《詩經》關注現實，抒發現實生活觸發的真情實感，這種創作態度，使其具有強烈深厚的藝術魅力。是中國現實主義文學的第一座里程碑。
（1）《詩經·國風》是中國現實主義詩歌的源頭。在《七月》中，可以看到奴隸們血淚斑斑的生活。
（2）在《伐檀》可以感悟被剝削者階級意識的覺醒，憤懣的奴隸向不勞而獲的統治階級大膽地提出了正義質問：「不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不守不獵，胡瞻爾庭有縣獾兮？
」有的詩中還描寫勞動者對統治階級直接鬥爭，以便取得生存的權利。在這方面，《碩鼠》具有震顫人心的力量。
2、《詩經》分為風、雅、頌三部分。
（1）「風」是各諸侯國的樂調。
（2）「雅」是宗周地區的正樂.
（3）「頌」是宗廟祭祀之樂。至於「大雅」和「小雅」當從**分，「廣大而靜，疏達信者，宜歌《大雅》。恭儉而好禮者，宜歌《小雅》。
《詩經》的藝術技法被總結成「賦，比，興」，與「風，雅，頌」合稱「六義」。
3、一般認為風、雅、頌是詩的分類和內容題材。賦、比、興是詩的表現手法。其中風、雅、頌是按不同的**分的 ，賦、比、興的按表現手法分的。
《詩經 陳風 月出》的作者 體裁及主要特徵
作者 不明 詩經 可能是孔子編排的。體裁 詩歌 特徵 詩中的 月光和容貌俱美，詩人的痴情也全繫於此。詩經 陳風 月出 月下懷人的開山之作 詩經 第143首 月出 一個靜謐的夜晚，皎潔的月亮高懸在天空，柔和地普照大地。詩人輾轉反側，難以入眠。於是，信步走出臥室，出來賞月。在恍惚中，他彷彿看見一位面容姣...
《詩經》的內容是什麼，《詩經》的主要內容是什麼？
詩經大概內容是什麼？君子陽陽，左執簧，右招我由房。其樂只且。君子陶陶，左執，右招我由敖。其樂只且。詩歌的大意是君子喜氣洋洋，左手執著蘆笙，右手招我走出住房，多麼快樂逍遙 君子歡樂陶陶，左手執著羽毛，右手招我同遊，多麼快樂逍遙！蘆笙 羽毛，都是當時流行的樂舞道具。這是一首表現愛情歡樂的詩歌，也十分生動...
選自詩經的詩歌有哪些
秦風 兼葭 小雅 無羊 衛風 木瓜 國風 周南 國風 召南 國風 邶風 國風 鄘風 國風 衛風 國風 王風 國風 鄭風 國風 魏風 國風 唐風 國風 齊風 國風 秦風 國風 陳風 國風 檜風 國風 曹風 國風 豳風 小雅 鹿鳴之什 小雅 南有嘉魚之什 小雅 鴻雁之什小雅 節南山之什 小雅 穀風之什 ...