1樓：匿名使用者
遇上了，說明是有所虧欠，都是前世種下的，因緣深淺緣淺，取決於鑲嵌的多少，這都是迷信的說法，不要相信的
2樓：不丿言
遇上了說明有所虧欠，這是人們都認為很正常的，我認為也是這樣的，基本上。
3樓：匿名使用者
遇上了說明有所虧欠，那麼這種說法呢，我也是比較認同的，其實真的就是前生修訂的緣分，只不過是緣深緣淺的問題，而我們失散了之後，覺得可惜，是因為緣分有點兒近了，所以珍惜相遇的時光。
4樓：熱心網友
姻緣天註定這些事情只要自己多努力就可以。
我想知道佛法中，佛說什麼罪最難懺悔，就是說唸佛唸咒，不都說可以消...
5樓：沙裡的魚罡
很多同修都講得不錯，我也講幾點
其一，正如『"t深深海底行t"所言，誹謗正法之罪遠超五逆罪。應該是最難懺悔的罪了。
其二，也如「ok1700」同修講的，「無始以來業障到底是多少，那是很複雜的，如果有相的話，盡虛空、遍法界都無法容量，無量劫來閻浮提眾生起心動念無不是罪、無不是業。」無量劫來我們的罪業也是無量不可說。要知道，我們的定業是不能夠消滅的。
連佛陀也有三不能，據《大智度論》記載，即使是佛陀自己，由於過去世所造之業障，成道後仍要受木槍麥馬等9種果報。但是我們要做的是，可以通過真心念佛來轉我們的定業。
其三，對你補充的問題的回答，果報是因緣先熟的先報，後熟的後報，對你說的「無量劫以來我們殺盜淫妄」並非不報，只是看你哪部分的因緣先熟來說。今生得人身的因緣先成熟得人身，並不意味著來生的果報不墮地獄啊。所以我們要精進唸佛，靠阿彌陀佛的巨集大願力，求生西方極樂世界，就可以斷絕一切惡緣，修成正果。
南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。南無阿彌陀佛。
6樓：
阿彌陀佛！
1、唸佛滅罪最究竟，唸佛要有成佛的心，成佛就不再造無量的罪業了。唸佛法門是成佛最快、最簡單的無上妙法，所以真唸佛就是真懺悔。
2、改過向善真修行，後不再造真懺悔。
3、【罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔】。要放得下，能放下就是真懺悔。能原諒別人就是寬恕自己，對別人的寬容就是真懺悔。
阿彌陀佛！
7樓：不想長大の貓
何為懺悔？
懺悔中的懺和悔，一個是真正認識到了自己之前犯過的錯，一個是從此
立誓再也不犯，真心悔過。
真正從內心發起的懺悔，功德是非常大的，即使是五無間罪也可有所幫助。但切記嗎，不要破誓！
不過樓主提問中，有一些問題，需要警惕：
1，如果唸佛就是為了自己消業，那麼起初的發心就落了下乘，這也會影響到最後的終點。
2，人天福報，都是有耗盡的一天，天人果位也一樣，所以千萬不要把這個當成自己的終點。否則會吸引到這方面的「緣」。
3，「殺盜淫妄酒」的根本來自對「色利名食睡」五欲的「貪」心。所以對治「五毒」才是真正解決的辦法。
4，所謂「善與惡」「成功與失敗」仍然是二元世界中的概念，這種思維模式不究竟的地方在於，是不存在絕對的什麼，因為二元中只有相對，追求絕對就像夸父逐日，只會徒增煩惱。更高層次智慧的生命，早就跳出了這種思維模式。
而且，「善」的概念，也在不停的變化，100年前的「善」現在也許並不被廣泛認可。
佛法中，有漏善業，稱為「白業」（對應作惡的「黑業」），之所以也稱為「業」，因為產生的福報，沒有究竟智慧的指引，只會慢慢的耗盡，產生煩惱。
作為一個修行人，除非你真的找到了大道中的「善」，否則別聽別人說做「善事」就一切ok，因為誰敢說自己的智慧行的是「無漏善」？倡導行十善，往生天道的見地，是適合連「人」都做不好的道德極為低下的眾生接觸佛法，佛陀留下的方便法。
修行更重要是要找到可以指引你妥善應用福報的智慧，因為這種智慧才是可以一直跟隨你的。
8樓：土匪也瘋狂
只要是沒出六道的凡夫，都是惡業種子多，善業種子少。有些人前世的確犯過大罪，之所以這一生還能得人身，是因為前世福報較厚餘福未盡，不代表沒有犯過。
最重的罪無過於五逆十惡之罪，不但要隨緣消舊業，還要莫更造新殃。也就是在任何情況下都要忍，消業最為究竟的就是淨宗持名唸佛法門，正如慈雲灌頂法師所說，遇到任何困難，所有方法都失效了，那一句阿彌陀佛肯定有效。
中峰三時繫念中，已明心見性的中峰國師也開示說，一句阿彌陀佛能消八十億劫生死重罪。
阿彌陀經中明確寫著：舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
9樓：誠化
最重的是謗法罪，毀謗三寶，但是通過修行懺悔也可以淨除。殺人是毀掉生命。謗法是毀掉慧命，不是一世的生命這麼簡單了。但是佛經裡面有很多修法都可以淨除各種重罪。
大悲咒：
"若諸眾生侵損常住飲食財物。千佛出世不通懺悔。縱懺亦不除滅。
今誦大悲神咒即得除滅。若侵損食用常住飲食財物。要對十方師懺謝然始除滅。
今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障悉皆消滅。
一切十惡五逆。謗人謗法破齋破戒。破塔壞寺偷僧祇物汙淨梵行。
如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。唯除一事於咒生疑者。乃至小罪輕業亦不得滅。
何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠作菩提之因。
"--------------出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》
楞嚴咒：楞嚴咒是天地靈文，是最殊勝的咒語。
「佛告阿難。是善男子，持此咒時，設犯禁戒於未受時，持咒之後，眾破戒罪，無問輕重，一時消滅。縱經飲酒，食啖五辛，種種不淨。
一切諸佛菩薩，金剛，天仙，鬼神不將為過。設著不淨破弊衣服，一行一住，悉同清淨。縱不作壇，不入道場，亦不行道。
誦持此咒，還同入壇，行道功德，無有異也。若造五逆無間重罪，及諸比丘，比丘尼四棄八棄，誦此咒已，如是重業，猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除，更無毫髮。」
--------------出自《大佛頂首楞嚴經》
10樓：匿名使用者
阿彌陀佛！消罪業是自身智慧心性的顯現，修習佛法意思是把自己身上的不好的習氣或者說宿世業障通過懺悔而把心地的光明凸顯出來，沒有人們說的那麼神祕。有的業罪可以消滅，有十大業罪不能，比如：
出佛身血、殺胎等大罪。
無量劫來我們都犯過錯，不然不會來到人間，應該成為天人眾。犯過錯來到此界，是宿世業力的牽引，得什麼身，要看是償還什麼業力。
11樓：一夢一輪迴丶
沒有最難消的罪，只要心中存有善心，問心無愧，犯過的錯誤及時補救。就足夠了，不要給自己太大的壓力。當你情緒極度暴躁的時候，可以找個地方安安靜靜的地方看看經書或者別的書、看看風景。
抱著平常心看看大街上來來往往的人和事，可能對你有所幫助！
（答案沒有那麼完全了,就好似張三殺人了，被殺的人是上一世欠他人命的人，今生來還債了。是不是這樣說每個人都可以出去**殺人，然後說那個人上輩子欠我的這輩子需要來還我的，不是的。所以說無論怎樣，都心存善念，善待自己和他人，做到問心無愧。
就好，這一輩子說長不長說短不短，有的人可能只能活到十來歲，有的人可能活到一百來歲，但是你又能確定他們離開的，或者存活著的是否是真真的解脫或者真正的快樂嗎？不能 所以做自己，活自己。就好！
如果你真心不能找到消除虧欠的方式，不如試試做些什麼去補救吧。）
12樓：如來末子
佛法重在當下，前事不可追，後事因當下言行而改變，當下一念包含所有的過去和將來。
懺悔總比不懺悔好千萬倍，懺是表露錯誤是發露，悔是悔過能改，是新的行動，是彌補。沒有懺悔不了的過錯。
另外前世作惡如一斗鹽，放在一個碗裡很難化解，但倒進長江卻一點味道也找不到了。自行小善如用碗化解，學習宣傳大乘佛法如恆河長江之水，廣開自他覺悟，大家一起做善解脫之事，很快就會消除罪業。
13樓：啖竹堂
佛法中重的罪報是「五無間罪」，又稱「五逆」，是為：
殺父、殺母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血。
若犯其中之一,即墮無間地獄。
只要你從當下出發，至心懺悔，誓不再造，親近三寶，精進學佛，並將所有修學功德迴向法界。即是解脫之道。
14樓：匿名使用者
一句佛號能消八萬四千劫，唸佛當然能消業障了，但是無始以來業障到底是多少，那是很複雜的，如果有相的話，盡虛空、遍法界都無法容量，無量劫來閻浮提眾生起心動念無不是罪、無不是業，關鍵是真誠懺悔，這個誠字最難了，唸佛的人很多，真誠的很少，真誠就是不自欺，知道自己唸佛到底是為了什麼，萬萬不可做表面功夫，給別人看，那是沒用的，要真發心，面上做的到不到位根本不重要。
15樓：t深深海底行
誹謗正法之罪遠超五逆罪，不過也不是沒辦法懺悔。如果懺悔到見到好相或聞異香，就可能重罪輕報。請搜尋「寧出佛身血，不謗如來藏」
16樓：輝夜的記事本
我們活bai著本身也就是在造孽，生du既是罪，生命本zhi該是永恆的，dao但是凡世間充滿了汙內
穢，所謂的汙穢，容**於渴求自己生存美好的希望，由對希望的執念產生宿怨，原本美好的生存希望變成了渴求高人一等的慾望，最終導致這個世界上充滿競爭，最後出現了不惜抹殺對方贏得競爭的重罪，導致生命的純潔被汙穢無情地沾汙，甚至連生命的存在都要藉助於上述的汙穢，也就是我們的慾望才能得以延續，就好比在清水中滴入墨汁，清水永遠都不再是清水了。
佛教所說的「五欲」，就是生命必須維持和一代代延續下去的五種最基本的條件，然而，就算只有「五欲」的人，這個世界上也不多了，因為僅僅只需要維生慾望的人，恰恰就是沒有慾望的存在，是成佛的好料，五欲只是被動慾望，而其他的慾望則不同。
在各種雜欲中罪孽最為深重的卻是求解脫，求成佛，求神佛保佑的慾望，因為世界早已不是清水，卻還想再穢土修行，雖然可能一時求得長生，卻不知道活得越久，罪孽越是深重，甚至死後不得超生。
17樓：菩提大道直
罪業抄本無自性 因妄想生 唸佛襲才是真心 唸佛就是消罪bai業。
《觀無量
du壽佛經》第十六觀中：「
zhi稱佛名故，於念念dao中，除八十億劫生死之罪。」
學佛一定要知道因緣果報的道理 相信因果。不落空有的邊見 行中道。對於過去所造罪惡真心懺悔 不在造作 是名真懺悔 對於今生得到的惡緣 要歡喜受。用佛陀的毅力 勇氣 面對生活。
可以看看大安法師關於唸佛的開示
佛教中講還債，一個人若以情還債，最終卻不能與對方相守一生，這不是給別人增加煩惱嗎
18樓：無量壽莊嚴清淨
還債講求的是不求任何回報的付出。
「情」帶有執著，有「相守一生」的需求，可見這不是還債的好辦法。
可見，「還債」只是「情」的執著為自己找到的一種高尚的藉口，如果真的是還債，應該隨緣還，如果給別人新增煩惱，只是「添債」而已，而當事者迷，卻以為自己在還債。可見，無論還債還是相守，都應該「放下」，而順著因緣來做，給他人新增煩惱的事情更應該回避。「情」，基於「兩情相悅」，還算是順緣，如果基於勉強給予，那隻能是製造逆緣，新增情債而已，這也是給雙方都製造煩惱。
所以，一切都應該放下，不要執著。如此，才能熄滅煩惱。
南無阿彌陀佛！
我遇上了很喜歡的女生，那個女生對我也有好感，但是為什麼在我給她發簡訊聊天時她並不太熱情
我是女生。用你的真誠打動她吧，實際行動比任何不著邊際的想法都好！其實她不是自傲，只是很少有人真正走入她的內心吧 女生不會主動追男生是很正常的現象啊，個人覺得她雖然對你也有好感，但是仍持有謹慎態度哦，一般這類女生不會輕易付出熱情，而一旦認準了愛上了，絕對是死心塌地愛著你的，你要好好珍惜呢！願你們早日有...
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