1樓：送福緣
此宅開西門為兌宅。財在在灶臺，書房在天醫，電視機乾位是生氣，但缺角，主臥在五鬼，客臥在六煞，廁所在絕命，茶几在禍害。
建議. 書桌換作主臥，主臥作客臥，客臥作書房[文昌位]，電視牆角擺金鐘或銅豬。開門見廁所，廁所要化煞。
化煞方法
1、經常關門
衛生間是汙穢之源，所以人千萬不要正對著衛生間睡，相對著的兩個門要經常關上，因為關上以後可以阻止的氣流的流通，場態處於相對靜止狀態，這樣能減少相互的流動。
2、可以在門上加一個門簾
可以在廁所門掛一幅長長的珠簾，選擇好看一些的，既可以增加美觀，又可以解決門門相對的問題。要不你就在你房間門前掛個門簾，你進房間之後就把門簾放下，然後關好房門。
3、放五帝錢
五帝錢的用圖很多，所起的作用也大，你也可以在兩個門的下面，屋的內側放一套五帝錢，也是一個較好的辦法。這種方法用的人較多。
4、海神門符
海神門符是一種專門用來化解門與門相對的開運飾物，它的作用很大，是現代化解門對門的主要化解方法。同時也是一種很好裝飾品。起到美化環境的作用。
5、設定屏風
如果兩個門的距離遠，空間允許的話可以放置屏風，轉化場態。
6、改換門位，改變門的朝向
這種方法難度要大一些，一般是在裝修前進行，有的樓房根本就不能動，所以有很大的侷限性。如果條件允許，那麼最好是直接改過來最好。
7、將衛生間的門做成暗門
8、在兩門之間放置水養綠植
在廁所裡面放上三盆泥栽觀葉植物，要葉子肥大的那種。
9、在衛生間門上放置金屬質圓形裝飾
10、在洗手間的下水道上懸掛「開口的葫蘆」。
這樣就一一化解了呀。
2樓：匿名使用者
不同意見 :此宅如果開西門為震宅 但是圖中並不明確 進門這塊的尺寸很重要 應標記各個尺寸
希望懂風水的大師幫我看一下這個房子的風水好不好，財位在哪！凶位在哪！怎樣規避凶位！萬分感謝！ 10
3樓：古人為什麼玩玉
希望懂風水的大師幫我看一下這個房子的風水好不好，財位在哪！凶位在哪！怎樣規避凶位！
萬分感謝！————好戶。財位在休閒輕鬆處。
平安屋，無凶位。貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。
在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。
對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規範要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對奸商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
什麼叫風水？用現代漢語表達：具有更優越的生存條件、生存優勢、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，合乎力學、科學原理，合乎常識、邏輯，就是好風水。
不存在令人費解的特別神祕風水！
傳統的風水理念核心是：中軸對稱理論。即以某一點為基礎，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右，前後，成對稱圖形（對稱圖形是指：
一個圖形，從中對摺，沿這條線，兩邊圖形，形狀能完全重合），左右平衡，前後平衡，視為最合規範的風水方案。野外自然狀態下，地形複雜，但基本思路還是找出相對、對稱平衡點，中軸對稱理念評估。如：
左青龍，右白虎；前朝案，後靠山；天心十道用事。都是基於中軸對稱的思維理念活動。
現代住房的構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。
浪費資源，**人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。
畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？
本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明瞭，有些現在還想不明。
原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。
多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這裡修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。
傳統的風水理念和現代住房的構思理念結合應該是：規整、對稱、功能、實用、方便、安全、衛生、美觀。宿舍建造、選擇，室內佈局、辦公用具擺設，也應從這些方面去構思設想。
值得注意的是：現代城市成套房屋建築，從審美的角度衡量，具有很高的風水優勢和效應。
城市風水，沒有不好，只有更好。與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。
2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大範圍內具有生存空間優勢。
能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。
2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴充套件了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。
所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。
如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重複往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
4樓：厚德載物
從你這個圖來看，佈局基本都好。
凶在門，有煞。
至於財位嘛，
這個不好說，風水不是紙上談兵。
需要實在堪察的。
請問哪位大師能幫忙確定一下我家的吉位、財位、和凶位？以及這些位置宜放置什麼，忌放置什麼？
5樓：御測靈
我是風水命理顧問 ，此房子有缺角，最好不是缺西南或西北。其它方面無準確的坐向不能說出問題。
6樓：經典藝術品
請提供坐向，宅主八字。
求風水大師幫看一下家裡的風水格局和傢俱擺設該怎麼擺好！
7樓：劉倩
首先我不是大師，易學愛好者而已，你衛生間的藝術造型的窗子一定要透光，不能陰暗，洗衣機挪走，不能常出聲音，不然家人會患病脂肪肝。
南面陽臺的鏡子不要，小心家人嚴重頸椎病。南面臥室有音響或發聲的物件的話就挪走。你家缺角少坤位，用一塊泰山石擺在鞋櫃那面牆附近。其他還有問題不好解決了。
幫忙看一下房屋風水，凶位和財位，入戶門朝西
8樓：有什麼事別愛我
就當你家是正正方方的來看，財位在北邊，桃花位在東北邊，病位在西北邊。
前兩天請人看了家裡的風水,說我家財位在洗手間怎麼辦?
9樓：古人為什麼玩玉
大人物、發財的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。
小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是一凶字。
著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太優美，太絕了。
心向決定成敗，這就是風水。有運的人，其風水好做。有運的人，其心向到位，其行為往往經得起風水檢驗，而恰恰就是這種自然的、順理成章的、經得起檢驗的行為決定，應驗最好。
傳統的風水理念核心是：中軸對稱理論。即以某一點為基礎，延伸一條直線，即坐山朝向，沿這一條直線左右，前後，成對稱圖形，視為最合規範的風水。
野外自然狀態下，地形複雜，但基本思路還是找出相對對稱平衡點，對稱理念評估。如：左青龍，右白虎；前朝後靠，天心十道。
都是基於中軸對稱的思想活動。
現代住房的構思理念是：功能、實用、方便、安全。
傳統的風水理念和現代住房的構思理念結合應該是：規整、對稱、功能、實用、方便、安全。宿舍建造、選擇，室內佈局、辦公擺設，也應從這些方面去構思設想。
需要引起注意的是：宿舍內裝修，色調要嫩，不能太老氣。嫩，顯得室內明亮陽氣；老，顯得室內陰沉灰暗。
關於規整、對稱，有必要做進說明。規整，顧名思義，要整齊劃一，不能搞得七零八亂。對稱，就是要在現實中能找到平衡點，有平衡點就是好風水。
平原與山區比較，平原肯定風好，平原體現在一個平，即具天地對稱的基礎。圓，是最好的對稱圖，三百六十度全方位對稱。四方，四面對稱。
長方兩兩對稱。華西村，在一個平面上，全村統一按一個房屋式樣建築，為戶戶對稱，整齊劃一，應是極佳人為風水典範。福建的那種圓形土樓，數百年長盛不衰，能成為世界非物質文化遺產，其人為風水的核心就是圓。
宿舍建造、選擇、室內佈局、辦公擺設，這些方面是很好參考。
更進一步的說明是，圓，是三百六度全方位對稱，體現的是全方位分散應災，其災驗必輕。正方，四面對稱，體現的一方應災，四方感應，分散災變，其災也輕。象華西村的那種戶戶對稱，就是鬼神施災，也找不到具體要加災的目標。
現實是責眾不責
一、對事不人的處罰也就只是一種遊戲規則而已。在整齊、規整、戶戶對稱的建築誘因下，培育的是集體、強勢、奮進、規模化的思想基因。在零雜無章，七零八亂的建築誘因下，培育是自私自利、狹隘偏執的思想基因。
這也許就是風水效應。
如何用外圓內方、外柔內剛的理念來審視風水佈局。比如諸葛八卦村，除了地形的選取的合理性以外，八卦佈局也是重要的人為風水典範。八卦佈局就是典型的外圓內方，外柔內剛圖形，是在對稱中求不對稱，不對稱中求對稱。
外圓內方、外柔內剛，體現的是審美意義上的對稱與不對稱。維納斯肖像，之所以是人類的典範之作，其中也存在著對稱與不對稱的思維審美觀。南北樓不在一直線上，整體佈局合理，正是外圓內方，外柔內剛的含義，是對稱中求不對稱，不對稱中求對稱。
在地形允許的情況下，房屋的方向要謹尊大自然的規則，南北向最好，冬暖夏涼。大門的方位以出入方便為最好。如果不合出入方便的原則，就是最合風水規範的某些原理也只是空門，以落空看。
什麼叫落空，現實就是無實用價值和意義。
假學說，確實有這個方位吉，那個方位凶，甚至還信口雌璜，唯其最正確。真懂易經學說的人，從不言這個方位吉，那個方位凶。易經的核心就在於：
任何事情，有利必有害，利害必相存。所以易經從不肯定那個方位絕對的好，那個方位絕對的不好。當是吉利的時候，易經的看法是內中蘊含不吉因素。
當認為是大凶之兆時，易經的認為，內中應有可以利用的有用內涵。所以學易的人，從來不言真正的吉利，也從來不言真正的凶兆，一切都歸於自然和氣數。一個很簡單的道理，所有神煞都依運、年、月、日、時轉，繞著一個圓轉，這是個什麼圓，就是羅盤上的標識，羅盤為什麼要用圓：
1、在無障礙物的情況下，人的相對視覺範圍是個圓。2、一個圓點，就是三百六十度，是圓中圓。神煞沿著這個圓是依次轉動，也就不存在絕對吉位和凶位，也就不存在永遠固定的財位。
所以對房屋、辦公室如何佈局，儘管依各人的習慣、愛好，依規整、實用、方便、安全的原則去佈局。原因極其簡單，總不可能天天將傢俱移位、搬動嗎？
依各人的心向，依房屋能合理利用，依規整、實用、方便、安全的原則，合理擺放傢俱和室內設施，就是吉利，就是風水合度。不規整、不實用，不方便、不安全，脫離實際，零亂無序，就是落空，就是煞，就是邪。
從古到今，所有正規的風水學從不言鬼神，特別是鬼，不涉半字。風水只講煞，有人也稱為神煞。講邪，有人稱邪氣。
這不能求全古人，本人通過幾十年的研究考察認為。1、所謂煞：用現代漢語表達，就是危險和不安全，化煞的要件就是避開危險，注意安全。
所有正規風水書提到的煞，是安全因素問題。2、所謂邪：用現代漢語表示就是，細菌，病毒。
是不明真象的細菌和病毒，帶來不明真象的病症。避邪的方法只有一種，注意衛生。現代細菌、病毒研究，已破解了很多的邪氣之迷。
植物是不亂生長的，高大長壽植物就更不亂生長，特別高大長壽植物，必要有特別生存旺氣才能長成。
生為陽，死為陰。能生總是陽氣旺盛的表現。十年樹木，百年樹人，樹大人成才。
只要家庭興盛，辦公場所舒心，就不要去問樹木的風水如何，也不要去問樹木生長於何位置，生長旺盛的樹木要認真保護，要嚴防傷害。
本人幾十年的調查、實地踏看和傳聞收集，得出的結論和體會如下：
1、屋前屋後，栽樹容易，移、砍、死難。尤其是死，百分之百應大災。有樹，就要特別愛惜保護。
2、凡是地形地物不是很合風水要領的地段，能出有級別的人物，必有一棵或幾棵粗壯高大、生長年限久遠的大樹或特別的植物種群。
3、樹冠高大，樹根深遠，根系綿延數公里，深達幾百米。這些高大樹冠，綿延根系，能將地下、天空的生氣向某一點，即根基部集中，也就是所謂的風水龍氣向某一位置靠攏。
4、有樹木、有植物的地方，感覺有生機，很活躍，很舒心。無樹木、無植皮的地方感覺沉悶、死板。
請懂風水的大師點評一下這套戶型的風水如何
戶型不錯，較為方正，佈局也不錯了。只有一個小缺點，就是入戶門對廚房門，可以把廚房門改在餐廳左下角出入則吉。其他的小問題影響不大，基本上所有的商品房都有不合理的地方，不足為奇，不需在意。首先宅以型為身體以，以水為血脈，以草木為毛髮，以門戶為冠帶，遠房子必須要儘量方正，切記不能異型，你看你這戶型廚房那是...
請風水大師幫忙點評一下 廚房和生活陽臺有異形，這房子能不能買
您好。我來回答你您提出的這個問題。房子怎麼設計，那是設計師的事，設計建好後看著開心，住著舒服才是居者最關心的。房子設計都有自己的理念和道理，暫不去評價它，我只是看圖說話，從風水學的角度談一點看法 風水平價房子的好於壞有自己的標準吉與不吉，和房屋質量沒有必然聯絡。主要是 看外面，是看房子的方位，坐向。...
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