死亡是結束現有該結束的一切,而開始即將開始的一切,是什麼意思

2021-03-25 07:25:38 字數 5135 閱讀 2739

1樓:sumnus葉

死亡的是自己本身的時間,而對於一件事情而言,死亡並不代表事情的結束,死掉的只是自己的那一部分,對於外在那些並沒有太多的影響。換句話說就是:這個世界缺少了誰,地球照樣轉。

2樓:匿名使用者

這只是一種邏輯的假定存在,以真正的「死亡」來說,「死亡」既一切的結束,不存在什麼「開始」的!

3樓:匿名使用者

舊的東西以去新的會來

死是一切的結束還是開始?

4樓:刷反粉專用

死不能改變任何東西````我發現你長大的拉````

5樓:棦神

死是自然的輪迴 是生的另一種形式 你也可以理解為肉體腐爛了可是靈魂依然存在 不能聽不能看不能感覺到 但是精神體還在 以上是某個古代哲學理論 我說的有點亂

6樓:祀戎

「死」是對自己的結束 「死」是帶給家人以及朋友痛苦的開始

7樓:手機使用者

生即是死,死即是生。

死亡是新的開始還是生命的結束? 5

8樓:匿名使用者

鑑於現在我們對於死亡之後的一切都是未知的,所以我個人認為死亡意味著結束了現在的一切,我相信那並不意味著所謂的「新的開始」,只能意味著結束了現在這一段旅程。死亡是人生的終點,生活中我們不應把一件事物的結尾與生命的結束相等價。

9樓:匿名使用者

死亡是新的開始,生命不死!

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生命生命是有靈性的一種反物質結構。

生命是1+1=1。生命由兩部分構成,一部分是無形靈體,另一部分是有形物體。無形靈體主要指意識、思維、精神、靈感、心念等,我們統稱為靈魂。

有形物體主要指靈魂所依附的軀體,比如人的肉體。

生命的起源

首先,請大家再讀一讀《禪院文集》中的《上帝篇》,如果不讀這本書,要理解生命的起源是非常困難的。只有認識了上帝這個最高階生命,擺正了上帝在宇宙中的地位,我們才能清晰地理解生命的起源。

除化生和溼生的生命外,地球上的所有物種都是一種一種地設計創造出來的,而不是進化來的,就象地球上我們使用的所有現代化工具那樣,都是一個個由人設計創造出來的,雖然獨輪車、自行車、農用架子車、馬車、小轎車、卡車都有相似形,但都需要由人來進一步設計製造,馬車永遠是馬車,不會自行進化成卡車,蝸牛永遠是蝸牛,不會自行進化成耕牛,猴子永遠是猴子,不會自行進化**。

生命的八大特徵

生命的本質是有靈性的反物質結構,要使生命有活力,有表現,這個反物質結構必須要藉助能量,裝載在具體的物質結構中。從這個意義上我們來看生命的特徵。

生命有八大特徵(就地球上看到的生命而言):有形狀、有意識、有靈性、有活力、有誕生、有新陳代謝、有死亡、有轉化。

生命的意義

沒有宇宙,就沒有生命;沒有生命,也就沒有宇宙。

宇宙為生命而存在;生命為宇宙而存在。

生命的意義在於為上帝服務,上帝的意義在於為整個宇宙生命服務。

生命的層次

從靈性的反物質結構來講,生命分為16個層次,依次為:

上帝。神。仙佛。魔。人。飛鳥。花卉植物。家畜。

陸地野生動物和江河湖海中的水族類。樹木。昆蟲。草和稼禾。

陰間魑魅魍魎。微生物和菌類。冰凍層中的生命。火煉層中的生命。

10樓:百度使用者

明白圓嗎,即是開始,也是結束。一個西瓜,一刀兩面,如果刀是兩岔,則三面,刀無數岔,則無數面

「開始就是結束,結束就是開始」的**?

11樓:普願講堂慧蓮

阿彌陀佛!應該是出自佛教,每一段因緣的結束,都是另一段因緣的開始。就是講得萬物迴圈往復的輪轉規律。

比如說:子宮就是墳墓,墳墓當下又預示另一個子宮。這是一個比喻,人的生,就代表了有一天,他會死,所以生命在子宮中孕育,同時也代表,開始了一段走向墳墓的過程。

而走向墳墓的死亡,也代表了,另一段因緣已經開始。如此迴圈往復,沒有盡頭,大無其外,小無其內。從生命的輪轉,到當下每一個呼吸,每一個心念,其實都在不斷地輪轉,如同大海的波浪一般,只是我們常人所不曾覺察。

我們若能真正的體悟此理,安住在當下,即能遠離死亡的恐懼與煩惱!

12樓:李有白居無易

開始就是結束,結束就是開始。正是在結束之處,我們重新開始。

——t.s.艾略特《小吉丁》

13樓:匿名使用者

阿彌陀佛,因果迴圈。

因是果的因,果是下一個果的因。如此迴圈。阿彌陀佛。

14樓:匿名使用者

開始 結束 **

今天跟大家講,我們一般的眾生,沒有長時間的修定,心就是定不下來。一個人如果沒有長時間的把心能夠定得下來,不管碰到什麼事情心都不安的,時間一長,這個人就不是經常在定中。舉個例子,你的家就是定的基礎,那麼經常在家裡的人,這個人就是有基礎,坐得住的人,如果一個人不能長期地把心定得下來,也就是說這個人坐不住、站不穩,那麼這個人就是不能常在定中,就像說這個人不常在家中一樣。

人家說,不經常在家中的孩子,這個孩子是野孩子,心中定不下來的人,這個人的心就野掉了,就修不好心,所以,一定要有定。如果非無定,那就一定無慧,也就是說,一個人如果心定不下來,這個人是不會有智慧的。非有慧無定,是什麼意思呢?

你這個人如果沒有智慧的話,你的心一定是定不下來。要有定有慧,一個人要把心定得下來,他的智慧才會增長,才會方證涅槃。方證涅槃是什麼?

就是才能證實你這個人是能夠控 制住你自己的,實際上涅槃寂靜,涅槃就是讓你能夠皈依一個沉寂,也就是說,這個人能夠自己把握好自己,讓自己的心籟下來、安靜沉下來。

要把自己的定養成一個習慣,叫習行寂靜。舉個簡單例子,很多人喜歡發脾氣、吵架,因為他形成了習慣,動不動就要吵架。而有些人為什麼碰到事情很冷靜、不講話,因為這種人有一個能力,什麼能力啊?

就是他自己就能夠寂定,他已經養成習慣了,不管碰到什麼事情他都能夠定得下來。已經養成這種習慣的人,叫適至於觀,就是說這種人適合自己能夠看到自己,你們想想看,是不是這樣?一個不發脾氣的人就能夠看到自己,就是他懂得**周圍的一切事物,懂得**自己、管住自我,一個人發脾氣的時候,他自己都不知道自己在說些什麼。

如果一個人能夠看到自己在做些什麼,能控 制自己,便得解脫,這個人就容易解脫。

我們學佛的人,要有真 實妙觀。真 實妙觀是什麼?就是說,你看到的真 實的東西,你也不能把它當成真 實,你要巧妙地來看這些問題,因為它還會有變化。

你看這個人剛剛不是在跳嗎,在發脾氣嗎?過一會兒他像沒事一樣的,你看這個人剛剛開開心心跟你像好朋友一樣,突然之間他發脾氣了,那你看到的東西到底是不是真 實的?這就叫真 實妙觀。

要看到他的未來,看他現在所受的境界,現在他正在發脾氣,過一會兒就好了,那麼你就會想到,他不會再發脾氣了,要真 實妙觀。剛剛這個人很好,我跟他交朋友,什麼話都講,這時千萬要當心,因為他可能會突然之間翻 臉不認人,把你剛才跟他好、吃飯後的交情什麼都給推 翻了,所以,看問題要妙觀,就是能夠巧妙地來看。

學佛人要有隨順觀,就是看問題要隨著緣、順著這個路去看。「哦,你今天不行,是吧?」「沒空。

」「哦,你今天跟我約好了,我等了你半天了。」他打個電 話說,他不來了,「沒關係的,我們下次再說。」這就是隨順觀,你雖然隨著他、順著他了,但是你看到了他的本質,這個人說話不算數,你下次就別理他了。

如果你當時就跟他吵起來,是不行的,是沒有用的。

你當時再怎麼跟他吵,他還是不來了,你也拿他沒有什麼辦法,所以,還不如不吵架呢,下次不跟他約就是了,對不對啊?還有叫隨緣觀,看問題隨著緣分,今天成功了,我們就隨著成功的方向去看它,今天不能成功了,我們隨著它不能成功的方向去看它。今天這個人跟我感情很好,我就跟他很好,今天這個人跟我感情不好,我也隨著緣分,我不把他看成本來是好朋友,因為他現在跟我不好了,我只能隨著這個惡緣到來,我就隨著緣分去走,用隨緣觀,這就是有智慧的人。

如果你想著:啊,他過去對我可好了,過去我對他多好啊,為什麼他現在這樣對我,這就不叫隨緣觀。善 緣來了,你要順著善 緣去觀,如果惡緣來了,你要隨著惡緣去觀。

要懂得,修行要依意識而修。修行的人,要隨著意識去修。意識是什麼?

就是你腦子裡正在想什麼。今天老媽媽說,我修行是想延壽,就隨著自己的意識去修,我多唸經,我多放生,我會延壽的,然後你就慢慢地修,實際上呢,是隨著你的意識在修。今天你們很多人為什麼來修行,不就是為了求點事情嗎?

你們哪個人沒有事情啊?家裡有家裡的事情,孩子有孩子的事情,夫 妻有夫 妻的事情,對不對啊?

你就是想弘 法的話,你也有一些目的的,比如,我至少以後不想再投人了,我想 做菩薩,那也叫意識啊。但是意識並不是一件壞事情,對不對?隨著意識而修,隨意識較容易入定,當你入定之後,觀智即熟。

入定是什麼?就是不發脾氣了,想開了,想明白了,穩定了。當你入定之後,要**自己的智慧,實際上,當你能夠入定的時候,你的智慧就比較成熟了。

要明白,入定後,觀智即熟,就是智慧慢慢會成熟,那麼你才能到達三摩地,三藐三菩提。人稱心中有三摩地,三摩地是什麼?三摩地就是智慧成熟的境地,就是智慧的結晶。

就是說,一個人的智慧到了頂峰的時候,它會成為一種結晶,這個時候,觀一切法空,就是看人間所有的一切,就是法界全部都是空的,人跟人的感情是空的,對不對啊?你們過去感情不是都很好嗎?有些人的爸爸媽媽走了,有些老公跟老婆的感情破裂分手了,那感情呢?

到**去了?沒有了,所以叫觀一切法空,你看到的一切東西全部是空的。過去你們沒有吃素之前,覺得吃葷的還津津有味呢,現在叫你們去吃,沒有人願意吃了,所以,一切都是空的。

罵完人結束了,講完人家結束了,人跟人爭鬥結束了,我曾經去某個地方旅遊過,當時的感覺現在結束了,找不到了,你們去玩的時候多開心啊,現在還有這種感覺嗎?想從記憶中拉回來也拉不回多少。

**告訴你們,在心理學上講,一個人過去所做的事情,他直接的感受在經過一年之後,只有他當時心中感受的20%,也就是說,你當時對某一件事情特別興 奮,我一定要去做,做的時候開心得不得了,**告訴你,一年之後,你只有20%的興 奮感存在,根本沒有這種興 奮的意識在裡面。就像周阿姨現在82歲了,她從10歲開始經歷了多少開心的事情,經歷了多少不開心的事情,現在開心的事情在她的腦子裡只殘存了20%。

但是,心理學家的研究表明,不開心的事情在心中存在的比例是50%,所以,人到了晚年不開心的事情都不會忘記,開心的事情全部忘記了,你們現在沒死就這樣了,聽得懂嗎?所以,要懂得一個道理,少做不開心的事情,多做開心的事情,多一點20%,少一點50%,那你的晚年就會變得非常的幸福。

所有的一切都結束了的結束英文怎麼寫呀

名詞就是end 動詞就是over 名詞例句 it s the end of everything.動詞例句 everything is over.all over everything is finished pleted done all done.done finish over endgone...

也許明天這一切都該結束了,哈哈真沒想到短短半月會弄成這樣!做夢也沒想到曾經踏踏實實的人竟然

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