1樓：蝸牛太牛
唸經唸咒的目的，是修心。培養自己的慈悲心，讓心清靜。唸經唸咒需要有一定的時間保證，才容易讓心達到境界和保持穩定。
習慣的形成需要一個過程，想念，有這個心願那就去念。晚上做夢，夢境是睡眠的現象，睡眠是昏沉，夢是昏沉的境界，夢的內容沒有意義。到了高層次，是沒有夢的，至人無夢。
求普賢菩薩心經，高分謝過！
2樓：大胖飛飛
【普賢心經】
「普賢心經」是〈離世間品〉裡頭普賢菩薩答普慧菩薩所問的「兩百問」，也就是他所講的「兩千行法」之後，所表達的一個結論。
觀色如聚沫 受如水上泡 想如熱時焰 諸行如芭蕉心識猶如幻 示現種種事 如是知諸蘊 智者無所著諸處悉空寂 如機關動轉 諸界性永離 妄現於世間菩薩住真實 寂滅第一義 種種廣宣暢 而心無所依無來亦無去 亦復無有住 煩惱業苦因 三種恆流轉緣起非有無 非實亦非虛 如是入中道 說之無所著能於一念中 普現三世心 欲色無色界 一切種種事隨順三律儀 演說三解脫 建立三乘道 成就一切智了達處非處 諸業及諸根 界解與禪定 一切至處道宿命念天眼 滅除一切惑 知佛十種力 而未能成就了達諸法空 而常求妙法 不與煩惱合 而亦不盡漏廣知出離道 而以度眾生 於此得無畏 不捨修諸行無謬無違道 亦不失正念 精進欲三昧 觀慧無損減三聚皆清淨 三世悉明達 大慈愍眾生 一切無障礙由入此法門 得成如是行 我說其少分 功德莊嚴義窮於無數劫 說彼行無盡 我今說少分 如大地一塵
3樓：匿名使用者
所以的佛心經菩薩心經就你自己的心裡。
怎麼念普賢菩薩心咒 普賢菩薩心咒有什麼作用
4樓：匿名使用者
最好按照趙樸初唸誦集上**來念誦，因為有些**如果被改過 了，唸誦後可能功德會到某些人身上，自己唸經要得能量和智慧。可以每天唸誦大悲咒7遍增強能量功力；唸誦7遍心經讓自己開智慧開悟，消除煩惱；唸誦21遍準提神咒，心想事成；禮佛大懺悔文消除業障；等等
菩薩啊！助我早日得到佳名吧，我誓念心經100遍。
5樓：法界一心
但行好事，莫問前程！
6樓：潛川
2023年出生，難道還沒有取名字啊？還是求一個法名？沒有說清楚呢。
2023年4月10日卯時（ 5點- 7點）星座：白羊座(農曆)澗下水(牛) 2023年 3月 4日 卯時（ 5點- 7點）
八字： 丁丑 甲辰 壬午 癸卯陰陰 陽陽 陽陽 陰陰火土 木土 水火 水木此命五行缺金；日主天干為水（壬、癸），生於春季：必須有土相助，若有火，金，但忌金多。
八字五格分佈： 金0/木2/水2/火2/土2命重：五兩一錢
注曰：一世榮華事事通
不須勞碌自享通
兄弟叔侄皆如意
家業成時福祿巨集
評述：此命為人做事有能力，且能隨機應變，性燥能知其輕重，交朋結友如兄弟，氣量寬巨集，見善不欺逢惡不怕，平生正直，無大難刑險，只是少招祖業，初限衣祿無虧，子媳晚招可實得，四十至五十，末限通達昌吉，福祿無虧，財源穩定，豐衣足食，高堂大廈，妻宮友好，二子兩女送終，壽元八十歲，卒於九月中。
——根據上述分析，自己取名吧
7樓：匿名使用者
你念心經是和菩薩做交易嗎
《心經》的迴向是怎麼樣的？怎麼樣迴向？是在念誦《心經》3遍之後怎麼樣迴向？具體怎麼做？
8樓：佛經_僧伽吒經
願以此功德。
莊嚴佛淨土。
上報四重恩。
下濟三途苦。
若有見聞者。
悉發菩提心。
盡此一報身。
同生極樂國。
這個是比較通用的迴向文。當然也可以不照這個念。自己發願。
迴向是真誠的發願。想好善願後。直接許願就是。
你真心希望眾生都健康。就回向眾生。
你真心希望極樂世界更加莊嚴。就回向極樂。
你真心懺悔往昔對眾生的傷害。就回向怨家債主。
你真心希望先亡離苦。就回向超度先亡。
你真心感激菩薩大悲救渡眾生。就回向供養菩薩。願菩薩福壽安康。說法無倦。
你真心希望陀羅尼威力更勝。就回向陀羅尼。願陀羅尼破碎眾生一切業障。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
9樓：匿名使用者
我最近剛好查過這個資料。你說的這個，有兩個出處，一個是完整念9遍，再念後面的明咒若干遍，除障作用，這個出自祈竹仁波切。原文請查：《心經的除障修法－－祈竹仁波切》
－－－－－以下摘錄部分內容供你參考：
《心經的除障修法》
祈竹仁波切
《般若心經》特別能驅除我們各種的障礙.在**各派中,有各種不同的修誦儀軌,以唸誦**及參思其內義配合一些觀想的方法,可以很有效地除障息災.......
大家若果要發心唸誦《般若心經》的話,可以在早上唸誦九遍,若誦少一些或多幾遍也是可以的.但作為除障的話,我們一般都是誦九遍的.在念誦**後,可以再另外加誦明咒（即經中最後咒語之:
揭諦！揭諦！波羅揭諦！
波羅僧揭諦！菩提薩婆訶！)若干遍,然後唸誦除障偈:
以神聖之三寶言教真諦之力故
願令遮止 願令化無 願令平息
願一切魔障礙違緣惡類中斷 山丁古路伊疏哈
息滅八萬病魔障難類 遠離所有相違災害緣
成辦順緣一切悉圓滿 願此吉祥當下成樂善
在念至"願令遮止","願令化無","願令平息"這三句的首音節時（即三次的"願"字）,應大力拍掌除障.
現在所教的這個配合修誦《般若心經》的除障法是很殊勝的,而且對降伏內,外障礙與"四魔"等是很有效的.
藏傳佛教中還有其他的各種儀軌也是以修誦此經配合除障的,其中有拍三次掌的,有拍四次的,有觀想一尊稱為「般若波羅密多佛母」的本尊的,有觀想驅逐"四魔"的種種不同方法,它們的作用是一樣的.
以上所教的拍掌誦偈是其中一種而已.在念誦《般若心經》時,有能力的人應盡力去參想"空性"的意義,在擊掌三次的時候,也要去參思"空性".
。。。對一般人來說，想要去真正去體悟"空性"不是容易的一件事，但單單藉著唸誦此經來作除障也仍會生起很大的效果。大家應當有恆心地持久唸誦。
我們雖不是什麼大行者之輩，但修持佛法的持久恆常性是有其神效的，即使是凡夫，只要有信心而恆常地去持誦同一**或真言，自然會得到不可思議的加持力。
在古印度，曾經有一個人向他的**求法，他的**厲聲喊：「瑪裡利渣「。這句印度話的意思翻譯出來就是"滾開！
"。但這個印度人卻以為那是上師傳他的一句神聖咒語，所以便很有信心地長年累月去念誦，後來竟然可以用這個"咒"」來醫好了很多人的疾病。
所以我們要明白：信心與恆久性是很有力量的，若果等到遇上障礙時才念幾遍**來除障的話，是不易有力量的，這個當然不能說是佛法缺乏力量，這只是個人的修持缺乏力量。
《完畢》
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另一個是心經完整念3遍+21遍明咒（就是後面揭諦揭諦那幾句），這是一種祈禱方式，這樣算一次，可以做多次，出處不詳。原文《每天三遍心經加21遍心咒的話，身邊和頭頂會有金甲**神》
但心經除障之功效是絕對真實的。這裡摘錄宣化上人的話（出處真實）：
《心經》，是在《般若》裡邊的，六百卷《般若》裡邊的一個心，所以，那麼這部《心經》是很重要的。你常常誦這個《心經》，可以令你開大智慧。唐玄奘到印度去取經的時候，就全仗這一部《心經》。
這個《心經》，降伏天魔，制諸外道，那妙不可言！唐玄奘到印度去，那時候因為是走路；那也是古來的時候，人也沒這麼多，所以妖魔鬼怪很多很多的。到那個山裡邊，那個妖精啊，怪物很多的。
可是唐玄奘一念這個《心經》，把那個甚麼妖魔鬼怪，就都沒有辦法了。因為這個，他有了智慧了，就不被這愚痴的境界所轉。這妖魔鬼怪呢，都是一些個愚痴的行動。
它們所行所做都是背道而馳，和這個智慧正相反。所以你要有了智慧，就可以降伏一切的天魔外道；你要沒有智慧呢，就被天魔外道所轉。
——宣化上人
－－－－－以下摘錄部分內容供你參考：
唸的程式是這樣的：
從頭到尾念第一遍
從頭到尾念第二遍
從頭到尾念第三遍
再念心經心咒21遍（揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶）
再念祈求文：*****誠心祈求南無大悲觀世音菩薩和諸**金剛幫*****達成……（你的良好願望）！
再念感謝文：*****誠心感謝南無大悲觀世音菩薩和諸**金剛！
＝＝像這樣的3遍《心經》加21遍心咒，是完整的一次祈願程式。可以念多次來祈禱。
10樓：加美英語法律私塾
南無阿彌陀佛，以下是達真堪布的多個開示，祝您法喜充滿：
一、問:做功德迴向時，應該回向給法界一切父母眾生。但我還是希望自己的父母健康，孩子考試順利。請問大恩上師，應該如何迴向才能使親人得到益處呢？
達真堪布答：迴向給一切眾生，這其中已經包括了你的父母和兒女了。這比單獨迴向給他們，所得到的功德、善根更大。
能做到迴向給一切眾生是最好的，如果實在做不到，心裡實在放不下，就先回向給一切眾生，再單獨迴向給父母、兒女，這樣也可以。
為什麼要把功德迴向給一切眾生呢？很多人還是沒有真正明白這個道理。若是明白了，你的功德、善根、福德就都變得不可思議了，對父母、對兒女就更有利益了。
二、問：迴向的方式有哪兩種？
達真堪布答：迴向的方式有兩種：一個是三輪體空的迴向，一個是相似三輪體空的迴向。
先說三輪體空的迴向。主體是自己，這是第一輪；做迴向的對境，這是第二輪；我們要回向的功德，這是第三輪。從勝義諦的角度來看，三輪都是空性的，不是實有的，都是如夢如幻的。
有這樣的見解，進入這樣的境界，站在三輪體空的角度，用證悟空性的智慧來回向，這是三輪體空的迴向。這是開悟、證悟的人才能做到的。我們現在還沒有開悟證悟怎麼辦？
我們可以做相似三輪體空的迴向。什麼叫相似三輪體空的迴向？我們所作的善根、功德、福德，過去諸佛如何迴向，我也怎樣迴向；現在諸佛怎樣迴向，我也怎樣迴向；未來諸佛怎樣迴向，我也怎樣迴向；那些大菩薩?
——文殊菩薩、普賢菩薩怎麼迴向，我也怎麼迴向；具德的上師善知識們怎樣迴向，我也怎樣迴向。這叫相似三輪體空的迴向，這樣也能代替三輪體空的迴向。
三、達真堪布：唸誦祈禱迴向的時候最好要依儀軌，不宜自己編一套
發菩提心一定要通過發心儀軌，如果沒有儀軌的話，發菩提心不一定如法。我們為什麼要按照儀軌？儀軌是從佛那裡一直傳到現在，歷代祖師們都是通過這些方法才發出來菩提心，才解脫成就的。
我們一定要按照儀軌來發菩提心，發願，迴向，這樣才能達到圓滿。
現在人都願意自己「創作」，早晚課也是自己隨便定，一會兒念阿彌陀佛，一會兒念《大悲咒》，一會兒念《金剛經》，一會兒念《楞嚴咒》，這樣不可能有任何的加持和成就。在藏地也是，那些老人沒有什麼文化，長的儀軌不會念，上師如意寶為了方便這些人，也傳承了很簡單的四句發心和四句迴向的儀軌。但是有的老人還是不念，自己發願，說了很多，始終也沒有到位。
迴向的時候也是，迴向給這個，迴向給那個，「我殺的什麼什麼，欠的什麼什麼……」這都不是清淨的因緣，也不是清淨的心。
尤其是藏地那些老太太，特別願意繞佛、繞塔、轉轉經輪，天天繞，也知道要發心、迴向，但是她們不懂佛理，所以始終說不到位,做不到位，這都不如法。我來到漢地一看，也有這種情況。我問很多人：
「你上的早課是什麼？是寺院裡的嗎？還是**、上師給你安排的？
」他們說：「沒有，我自己願意怎麼做就怎麼做。」早課先念《心經》《大悲咒》，然後念這個念那個，但是始終沒有到位。
早課也好，晚課也好，每個修法都有前行、正行和後行。但是很多人做的時候沒有前行的修法，沒有正行的修法，也沒有後行的修法，都混雜在一起，這不是盲修瞎練嗎？
修行有兩個關鍵。第一，你修的必須是正法，如果趨入邪道，下場只有一個——下地獄。第二，一定要有完整的儀軌和修持方法，否則念得再多也不會成就，白白地浪費了解脫的機會。
我們一定要按照儀軌來發心。發心的內容裡有皈依，皈依了就受皈依戒了；通過儀軌發菩提心，就受菩薩戒了，發菩提心和受菩薩戒是一個過程。無論受什麼戒都一樣，有皈依的基礎，才能得到戒體。
我們受八關齋戒也是，首先是皈依、發心，然後才受戒，我們的儀軌都是這樣的。顯宗《俱舍論》裡也有這樣的說法：誰都可以受戒，誰都能得到戒體，但是沒有皈依的人，受戒不能得到戒體。
所以在這一點上，顯宗、密宗是相同的。
發願文也有很多種，我們主要念的是《普賢行願品》和《大圓滿願文》。諸佛菩薩的願望都包含在普賢菩薩的十大願王裡，普賢菩薩的願就是《普賢行願品》的內容，沒有普賢菩薩的願不能解脫，不能成佛。想修持大圓滿法，就要用心念誦《大圓滿願文》，這樣才能證得大圓滿法的真理。
如果發心、發願、修正行的時候做不到清靜圓滿，那麼永遠也修不成清淨圓滿，因為方法有問題。尤其是有些愛耍小聰明的人，自以為很有智慧、很有見識，自己編造課誦、儀軌，這樣做不但沒有功德，反而還有罪過。你已經違背了佛法，破壞了法身，這個罪過不是一般的罪過，這叫誹謗佛法、破壞法身，你要承擔因果的。
儀軌是方法，通過這種方法才能發心、發願。我們做的任何事情都要有方法，如果方法不正確，做什麼也不會成功。發心、迴向都要通過方法才能達到圓滿，自己認為發心、迴向了，實際上沒有到位，就等於什麼都沒做。
如果你真的成就了，真的成佛了，你是個大成就者，是個佛菩薩，那你完全可以自己說了，也可以自己編。這樣你說的和佛說的也沒有什麼區別了，你說的是真言，編的也是**了。如果你沒有成就的話，你說的只是一般的語言、不清淨的語言。
佛說的是金剛語，叫真言，裡面有我們看不到、想不到的東西——加持力。就象表面同樣的兩杯水，但一個是白水，一個是甘露，白水喝了只能解渴。甘露看起來也是白水，但喝甘露不僅能解渴，還能消除業障、增長智慧，因為其中有佛菩薩的力量。
任何人都會用語言來表達自己的意願，但這是一般的語言，裡邊沒有力量。金剛語、真言是佛菩薩、大成就者說的，有消業、增長智慧的力量。一個是語言，一個是真言，這兩者完全不同。
真言是從真心裡流露出來的。語言實際上是假的，因為不是從真心裡流露出來的。假言就是假藥，吃假藥就不能治病；真言才是真藥，吃真正的藥才能治病、才有意義。
一定要按照經論續部裡的儀軌和方法來做（顯宗裡是經，密宗裡是續，顯宗裡是方法，密宗裡是儀軌）。我為什麼強調這些？因為現在這個問題很嚴重，很多人都自己定、自己創作。
這些說明了什麼？說明了不懂佛法、不懂佛理。想做你就要按照儀軌、按佛說的真言去做。
佛以前怎麼說的，你也那麼說；上師們怎麼說的，你也那麼說，一個字不落，一個字不加。
夢見觀音菩薩和普賢菩薩夢見普賢菩薩
是和菩薩有大因緣來，佛經自雲 應以 何身得度者，即現何身而為說法。山川草木，橋樑道路，人馬兵將，無不隨機而現。若謂不是菩薩現，定是光現者，然則山川草木，橋樑道路，亦能為人現夢。菩薩欲令增長信心，故以木雕泥塑之相，作神通妙用之相。以發起正信，而不令退失。深長思之，菩薩之慈悲引導，無微不至矣。早一天親近...
裡有文殊菩薩，觀音菩薩，普賢菩薩，她們分別叫什麼
不要執著於菩薩的名字，他們名號的不同，是因從不同的因緣和不同誓願修成菩薩道，而得不同的名！只要你一心向善，對佛菩薩深信不疑，常唸佛經，甚至是一聲佛號！功德一樣不可思議！道教裡有十二老母，十二老母裡有文殊菩薩，觀音菩薩，普賢菩薩，她們分別叫什麼老母 不會吧，文殊普賢是男的，文殊菩薩叫文殊廣法天尊，觀音...
普賢菩薩隨行應該怎樣去拜念，怎樣拜普賢菩薩
可以這樣拜念 一心禮敬，無量壽如來會上，座列上首，德為眾尊，華嚴經主，萬行莊嚴，化身金剛薩埵，永為密教初祖，不捨因地，遍收玄妙，十大願王導歸極樂，大願大行，普賢菩薩。念 南無阿彌陀佛，因為普賢菩薩，也在念佛！我每天起來要拜普賢菩薩。向哪個方向拜呢。供尊普賢菩薩像，然後早晚各誦一遍 大方廣佛華嚴經普賢...