1樓：睹史陀
目前最早的實物琴，是戰國的。不過，雖然三皇五帝都有造琴的傳說，可是並未出土跟今天古琴形制近似的。因此，說最早的實物是戰國的，也只是推測，有10弦、7弦和5弦。
春秋時候的琴，未見實物應該與戰國類似，跟今天的古琴外形差異較大。
考古出土的這些最早的琴有如下共同特徵：1、都是半箱體共鳴箱帶有一壺形琴尾；2、琴面和底板分開；3、都只有一個雁足，無徽。它們的不同之處在於：
1、時間越晚的琴的音箱及隱間越長；2、琴體隨著時間的推移漸窄；3、琴絃的數目不同，很可能由十弦向七絃過渡(從長沙五里牌出土之琴龍齦上九道不明顯的弦痕來看，可能為九弦)。
2023年長沙馬王堆三號墓出土的七絃琴，時代為西漢早期。此琴絃已腐朽脫落，體面相連的琴面和活底板分別用軟硬不同的桐、梓木料。軫池內有七個
八稜斜柱形角質軫，高1．5、大端徑1、小端徑0．8釐米。雁足頸上有纏繞著的殘弦，裹以絲織物。面板的弦路上有七道明顯凹痕，沿嶽山外側和琴尾相接觸的琴面有較輕的接觸性磨損。
漆皮已不存。軫池內弦孔周有因轉動琴軫所致圓形磨損。這張琴跟現在的琴，估計在演奏技法上區別較小，有了面桐底梓的材質區別，跟獨木、銅琴有了「質」的不同。
與現代「古琴」不同，仍然具有前述第1、3兩個特徵。從這張琴看，古琴定形為現在這個樣子，大約蔡邕修定古琴形制的傳說是可靠的。不過，漢末的古琴仍然沒有實物。
到了隋唐，古琴由靠木漆改為加灰胎，更加有利於儲存，方能流傳上千年而不朽。各早期出土古琴如下：
1.縣戰國初期曾侯乙墓十絃琴——湖北省博物館藏
此琴通體塗布厚黑漆，全長 67 釐米。面板長 41.2、寬 18.
1 釐米，浮扣在底板上形成音箱。1977 年湖北隨縣（今隨州市）擂鼓墩 1 號墓出土。尾部為實體，長 25.
8 釐 米、寬 6.8 釐米。琴面的嶽山上有十條弦槽，嶽山根部有十個弦孔，通向面板內的月牙槽(即軫池)，十個軫安放在此處， 旋動琴軫可微調琴絃。
張弦的方法是弦的一端經過嶽山於十個軫上，另一端經過尾端繫於下面的琴足上。 琴面不平，略呈波浪式起伏，尾端翹起。演奏時，只能彈散音（空絃音）、泛音或幅度較小的滑音。
2.湖北隨縣戰國初期曾侯乙墓五絃琴 湖北省博物館藏
此琴全長 115 釐米、 頭寬 7 釐米、尾寬 5.5 釐米、身高 4 釐米。通體髹漆黑，邊緣 飾以彩繪花紋。
琴體由獨木雕成，中空，構成音箱，尾部 為實體，首尾兩端各有一山嶽，隱間 (兩山嶽之間的有效弦長) 約 106 釐米。嶽山上有五道弦槽，平均距離約 1.1 釐米。
嶽山外側琴面上有五個弦孔，尾端弦孔外側有一方頭圓柱。琴絃早已腐爛無存。 據琴的結構，推知其張弦的方法是先將琴絃固定於首 端弦孔下方，然後張於琴面嶽山上，經尾端弦孔，由琴尾下方上翻，繫於琴柱上。
《世本》：「神農作琴。神農氏 琴長三尺六寸六分，上有五絃，曰宮、商、角、徵、羽，文王增二絃，曰少宮、(少)商。
」這件樂器可能是一種早 期的琴。但其形體過於狹長，與記載不相符，也無法用手 指彈奏。而且古代五絃琴尚有數種，形制也相近，所以難於確定。
從器物形體來看，它更接近於馬王堆三號墓出土「築」。暫名為五絃琴。
3.湖北荊門郭店戰國中期七絃琴 湖北省荊門市博物館藏
荊門郭店七絃琴 戰國 全長 82.1cm 面板長 50.8 琴身首尾等寬 12.
4cm 湖北荊門郭店村 1 號墓 1993 年出土 ， 形制與曾侯乙墓十絃琴相近，系弦七根，是發現年代最早的七絃琴實物。
關於郭店所出的七絃琴，全長 82.1公分，其大小與構造略近於 1973 年湖南長沙馬王堆漢墓出土的琴，馬王堆琴全長 82.4 公分。
兩湖出土的琴，尚有長沙五里牌戰國墓的九絃琴，長 79.5 公分。
這些琴，比較為短小型，首寬，尾狹，僅有一雁足，弦皆繫於一足之上。琴軫藏於腹內，不像今琴七絃分系於兩足，亦無今琴的龍池、鳳沼的出音孔。製作無今時之進步，但郭店琴乃確為七絃。
有人斷其年代稍晚，推論可能在頃襄王之前期，亦有說在白起破郢之後。
4.湖南長沙馬王堆西漢七絃琴 湖南省博物館藏
馬王堆 3 號漢墓七絃琴，西漢年代。此琴全長 82.4cm，面板長 50.
8cm，首寬 11.5cm，1973 年湖南長沙馬王堆 3 號漢墓出土，湖南省博物館藏。此琴面板浮扣在底板上形成共鳴箱，尾部是一板狀狹長實體。
面板有磨損痕跡，磨損較嚴重的部位在彈弦處，即嶽山內側。可以說明這是一件長期演奏的實用樂器。
西漢馬王堆墓出土的「琴」，縛弦七根，體長 82.4釐米，形制與曾侯乙墓的出土「琴」一樣，屬同一種樂器，琴面雖仍有淺槽形痕，然從琴的內側側邊，離琴尾全長的三分一處（約五度按音的位置）磨損的痕跡分析，有可能增加了五度音的按音演奏。這兩張出土「琴」與現存唐代以來的古琴，不論在結構形制還是演奏方法，都是同出一源，一脈相承。
它們作為古琴的前身，並發展成唐宋以來的古琴，是符合樂器發展從簡到繁、從多形到定形的邏輯軌跡的。《詩經》等文獻記載與出土「琴」的實物，其年代相近可以說是文實相符，所以古琴有著近三千年的歷史的說法是確鑿可信的。
5.湖南長沙馬王堆西漢『築』 湖南省博物館藏
長沙王室墓『築』， 西漢年代，長 93.4cm 1993 年湖南長沙王室墓葬出土。湖南省博物館藏 ，此器五絃。
同墓還出土有柱碼和木製擊弦之弓。是首次發現的築的實用樂器。馬王堆1號漢墓彩繪棺頭檔上繪有擬人化神怪，端坐五彩祥雲中，持棒（或弓）擊築；江蘇連雲港西漢墓出土一漆食奩，紋飾中也有一人擊築，均提供了形象的演奏影象。
此『築』外型與湖北隨縣戰國初期曾侯乙墓五絃琴相似。
2樓：匿名使用者
是七絃。周文王時從五絃加至七絃的。
大體琴是三尺六寸左右。現存最早琴都是唐以後。
春秋戰國時期尚無法確定。
五絃琴和七絃琴有什麼區別？
3樓：匿名使用者
五絃琴比較少見了啊，很民族的感覺，如果你是女孩子彈七絃琴其實滿好的啊……琴的**不大清楚，倒是買一好吉他花個三五千的都有了，剛開始學的時候其實用不到特別好的，而且也挑不好，可以先買一差不多的練習。13的年紀練樂器可以了，沒問題。
五絃琴，高山族彈撥絃鳴樂器。歷史久遠，形制古老。流行於我國臺灣省高山族布農、泰雅等部族地區。
我國許多古老的弦鳴樂器，如琴、箏、築等，都曾經歷過五絃的形制。《尚書》有：「舜彈 五絃之琴。
」《禮·樂記》：「箏，五絃築身也。」2023年，我國在湖北省隨縣曾侯乙墓( 戰國初期)出土了一張五絃琴，它與文獻記載的築相近。
雖然高山族的五絃琴不能和漢族先民創制的五絃樂器相媲美，但它同屬於歷史久遠、形制古老的彈絃樂器之一。從古代起，五絃琴就已在民間廣為流傳。相傳，高山族先民在搗米時，才彈奏五絃琴以伴勞作。
這種習俗世代相衍，據日本**學學者黑澤隆朝先生2023年到臺灣考查，高山族布農部族中還有彈奏五絃琴的老人為他表演。隨著社會的發展和科學技術的進步，臺灣的五絃琴現在已很少見。形制古老的五絃琴(圖)，分上、下兩個部分，由音板、弦釘、弦柱、琴絃和共鳴箱等構成。
上部的音板，多使用質地較軟的鬆、杉木料製作，板長40釐米、寬12釐米、厚2釐米，在距音板兩端2釐米處，一端釘有五個鐵釘作為系弦的弦釘，釘距2釐米；另一端置有五個鐵或木製小棍作為拴弦的弦柱，柱距2釐米。弦釘與弦柱之間，張以五條琴絃，弦下不設柱馬。古時的琴絃，多采用麻絲捻合而成；後來才逐步改為絲絃或鋼絲絃。
下部的共鳴箱，呈長方匣形，多用質地較硬的木板釘制而成，長32釐米、寬16釐米、高12釐米，也有使用洋鐵桶代用的。五絃琴的音板與共鳴箱既分離、又合用的樂器形制，與我國湖北隨縣曾侯乙墓出土的2023年前的琴、瑟、築的結構相似，概不是巧合吧。演奏時，將五絃琴平置於地面上，奏者席地而坐、傾身彈奏。
左、右手各執一根小木棍或木製撥片彈撥琴絃發音。五絃琴是根據布農部族特有的民歌音調來定弦的，琴絃依次定為：g、c1、d1、e1、g1。
發音柔和，音色圓潤，音量不大。可用於獨奏或為民歌、民間舞蹈伴奏。
七絃琴是中國古代最古老的樂器之一，是中國最早的彈絃樂器，稱為「國樂之父」。在古時文人心中視為高雅的代表，琴音悠遠，高山流水知音流傳至今。
結構組成：型制多樣，現今以「仲尼式」最為多見。一般分為琴體（即共鳴箱，由琴面、琴底和琴軫、雁足等部分組成）和琴絃系統（包括琴絃七根和嶽山、龍齦、琴徽等部分）。
使用材質：琴身的琴面面板一般為桐木製，琴底板為梓木製。琴絃的質地以前多為絲制，現在多為金屬製；琴徽多為貝殼或玉石製成。
樂器特色：是樂器家族中最古老的樂器之一，歷史悠久，為中國最重要的傳統民族樂器之一。屬於絃樂器族內的彈撥絃鳴樂器，發音渾厚深沉，餘音悠遠，具有濃厚的中國民族特色。
演奏技巧複雜，有滑奏、揉弦和泛音奏法等特殊技巧，表現力豐富。
古琴的音量較小，音區低沉，音色明淨渾厚，風格古樸。在古代，我國文人雅士幾乎家家都有古琴。孔子也是古琴的推崇者，他所教授的六藝「禮、樂、射、御、書、數」中，古琴是必修樂器，孔子是想通過古琴來陶冶人的情性。
約公元前481年，孔子作琴曲《陬操》，以傷悼被趙簡子殺害的兩位賢大夫。現存琴曲《龜山操》、《獲麟操》、《猗蘭操》相傳都是孔子的作品。
古琴整體是一扁長形音箱，長約130釐米，寬約20釐米，厚約5釐米。面板又稱琴面，是一塊長形木板，表面呈拱形，琴首一端開有穿弦孔，琴尾為橢圓形。底板又稱琴底，形狀與面板相同但不作拱形，是在整塊木料下半部挖出琴的腹腔。
底板開兩個出音孔，稱龍池、鳳沼，腰中近邊處設兩個足孔，上安兩足，稱頌足。面、底板膠合成琴身，在琴首裡面粘有舌形木板，構成與琴腹相隔的空間，叫作舌穴。面板背部設音樑，又稱項實。
琴腹中有兩個音柱，稱天柱和地柱。絃軸又稱琴珍，多為圓形或瓜稜形，中空（穿弦用），琴絃由絲絨繩繫住拴繞於琴軫上。琴絃用絲制纏弦。
嶽山鑲嵌於面板首部，也開有穿弦孔。底板上有四個琴腳，琴首部兩個叫鳧掌，琴尾部兩個叫焦尾下貼，起墊平琴身的作用。面板上嵌有十三個螺鈿或玉石製作的徽，標記音位。
古琴造型優美，常見的為伏羲式、仲尼式、連珠式、落霞式、月型式等。主要是依琴體的項、腰形制的不同而有所區分。琴漆有斷紋，它是古琴年代久遠的標誌。
由於長期演奏的振動和木質、漆底的不同，可形成多種斷紋，如梅花斷、牛毛斷、蛇腹斷、冰裂斷、龜紋等。有斷紋的琴，琴音透澈、外表美觀，所以更為名貴。
在中國樂器中，古琴的聲音是特別的，不似二胡如泣如訴，卻比二胡委婉纏綿，是那種迴旋往復的纏綿，有點讓人心痛；不如古箏響亮歡快，演奏效果立竿見影，卻平和沉穩，有一種往心裡去的吟哦；也不像琵琶那麼鋒芒畢露，大珠小珠落玉盤式的直截瞭然。古琴是細膩含蓄的，指法不動聲色地控制著輕緩急重。這樣的聲音決定了它不宜作合奏樂器，而適合獨奏。
能與古琴相和的，惟有簫了，簫的幽怨迷離和琴的古雅通脫糅成林下之風，超脫現實之境，說起來這也正是古琴為傳統文人們所偏好的原因。
古琴的聲音是讓人迷戀的，泛音的輕靈清越，散音的沉著渾厚，按音的或舒緩或激越或凝重。古琴注、猱、揉、吟的指法，讓人真正體驗到餘韻嫋嫋、象外之致的味道，就好像一炷香慢慢地在空中舞蹈，且實且虛，繚繞而去，彷彿中國畫中的那種水墨煙雲，如郭熙的《早春圖》，又如黃公望的《富春山居圖》。
中國曆代流傳著不少有關古琴的美談。西漢司馬相如一曲《鳳求凰》，贏得了卓文君的芳心，這是以古琴為媒的愛情故事。三國孔明以其過人的智慧，在空城危急之時，焚香操琴，成為後世戲曲中久唱不衰的經典故事。
古琴屬於典型的獨奏樂器，較少用於合奏。古時也常作為文人吟唱時的伴奏樂器。古琴是中國最古老的彈撥樂器，有三千多年的歷史，是中國古代地位最崇高的樂器，被譽為哲學性的藝術或藝術性的哲學，被列為"琴棋書畫"四藝之首。
是古代每個文人的必修之器，歷史上的著名琴家有孔子、蔡邕、蔡文姬、李白、杜甫、宋徽宗、嵇康等。古琴也是孔子辦學重要的六藝之一。《詩經》中就記載著"窈窕淑女，琴瑟友之"，"我有嘉賓，鼓瑟鼓琴"等。
古琴的樂器本身就充滿著傳奇的象徵色彩，比如，它長3尺6寸5分，代表一年有365天，琴面是弧形，代表著天，琴底為平，象徵著地，又為"天圓地方"之說。古琴有13個徽，代表著一年有12個月及閏月。古琴最初有五根弦，象徵著金、木、水、火、土。
周文王為了悼念他死去的兒子伯邑考，增加了一根弦，武王伐紂時，為了增加士氣，又增添了一根弦，所以古琴又稱"文武七絃琴"。古琴有100多個泛音，這大概是世界上擁有泛音最多的樂器。古琴有自己的記譜方法（簡字譜），至少有1500多年的歷史。
古琴現存有150多部古琴譜，包含著3000多首古琴曲流傳下來。
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