1樓：欒躍成
這個不是封建迷信，而是傳統風俗，祭奠過世人的一種方式，你不順世理也可以說是不孝，要超度讓你的爸爸有好的?去處。
2樓：蔓生妖
不算是，只是一種傳統的風俗習慣。
宗教與民俗的關係是什麼
晚上被14歲小孩給「莫」了
3樓：欒躍成
你在**呀十四歲的小孩子是你的什麼人
4樓：無賊之賊喊捉賊
這種情況很危險哦，我覺得你來換個廠，這樣的話早有一天會被他上
5樓：泜水布衣
關鍵是看你是否願意了。個人覺得你是主動的，否則，一個十四歲的孩子能有多大力氣
6樓：匿名使用者
小流氓，教育他一下吧，免得以後還欺負你
7樓：匿名使用者
這個小孩是你什麼人？你是不是醒了但是故意，不開眼也不動讓他繼續摸？
8樓：匿名使用者
那你多大呢？他摸你**了呢？
9樓：熱心網友
你是不是長的**又漂亮啊
10樓：重情
真好，接觸這麼小的，會有顫抖的感覺
11樓：435的小哥
你多大了？怎麼讓他給摸了？
12樓：匿名使用者
14歲小孩是你什麼人
13樓：匿名使用者
十四歲，早就有性意識了，分床睡。
14樓：匿名使用者
你是他的誰，在**給了的
15樓：潺小溪水
你多大了，是你同意的吧
16樓：匿名使用者
主要是看自己感覺如何？有快感就給他摸唄，14歲估計硬不起來，你多大？有沒有很興奮的感覺？羨慕那個14歲的小屁孩……
宗教與民俗的區別 10
17樓：匿名使用者
關於宗教，我理解的是。在法律和道德行為準則完善形成之前，宗教本身擔任著規範人們行為底線的職責。比如說多數宗教都有描述地獄、煉獄、或類似的內容。
而且宗教也在很長時間內是朝廷治理國家的一種工具，也類似於現今的法律和社會**。而宗教信仰多是對未知自然世界的敬畏，對英雄人物的敬仰。至於宗教文化，「文化」這東西很難說的，太過於綜合。
民俗的話，把理想化的宗教對映在現實生活就是民俗中的那一部分。而真正的民俗涵蓋量就更大了。
文化是一道菜，宗教和民俗就是油和鹽，沒有高低貴賤之分。甚至有時候都可以互相轉化。很亂很複雜。
18樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是一個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了一個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
19樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
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從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
20樓：匿名使用者
我這麼跟你說吧，宗教是一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
再來說說宗教本身，宗教是一種特殊的文化形式，過去，人們往往只看到了它的反認識邏輯性、危害性和主觀性，很少認識到它的價值邏輯性、有益性和客觀性。 宗教是理論化和系統化的倫理道德，它以「上帝」、「真主」、「天公」、「諸神」等神祕偶像的意志為一條邏輯主線，把各種零碎的、具體的道德規範以及各種自然規律和社會法則聯絡起來、統一起來，這些神祕偶像實際上就是社會利益（特別是統治階級利益）的化身。總之，宗教的本質就是用主觀的、虛假的形式來反映客觀的、真實的自然規律和社會法則，用唯心的外殼來包裝唯物的核心。
例如，「生死輪迴」理論反映了社會發展連續性的客觀要求；「因果報應」理論反映了人際交往的等價性規律。
民俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
他們直接的聯絡是信仰著共同的神祕，如宗教裡邊信仰**耶穌上帝釋迦摩尼的，民俗裡面信仰觀音天公財神的，都是神祕的力量。
21樓：匿名使用者
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
男孩和女孩認識差不多一年了，女孩比較忙，男孩經常陪女孩到結束工作時說晚安，或者睡前都和女生說晚安。 20
22樓：泜水布衣
膽子太小，步子太小，方法太老。都一年了，早該追到手啦
23樓：fairy廖
這個男生喜歡那個女孩子
如何正確處理民族風俗習慣與宗教禮儀的關係
24樓：幽冥vs亡靈
在漫長的歷史發展中，宗教雖將教義教規與信教群眾的衣食住行、文化節慶、婚喪嫁娶等風俗習慣相融合，但是風俗習慣與宗教禮儀仍然有所不同。要正確處理兩者的關係，對已經約定俗成的婚喪嫁娶儀式，例如起名、割禮、給亡人站禮、送葬、過乃孜爾等，雖然含有某些宗教色彩和宗教傳統，但實質上已經演變為民族風俗習慣的組成部分，應予以尊重。
25樓：aaa**王
這個概念太大了 宗教理法高於民俗
凡事看出處！聖者說可信！！！凡說不可信！沒道理的都是迷信！
小兒用藥須知：孩子感冒打吊針卻不見好怎麼辦？
26樓：泜水布衣
建議停止打吊針。如果不發燒，甚至感冒藥都可以不吃，只有要注意多休息，多保溫，一週左右就會自愈。如果發燒了，不超三十八點五度，可以採用物理降溫。如果超過了，可以口服感冒藥和退燒藥
我想死後遺體捐獻，但是我不想讓家人知道
生命就是一個長途的旅程，我們要學會快樂而行，不管路途多麼遙遠和艱辛，都會是幸福而饒有風味的，因為我們在經歷旅途中豐富了自己的人生，讓生命變得更強壯。如果家人思想固執留下遺書解釋就行了，覺得可以溝通就開導開導。你很讓我尊敬 希望你最後的日子能夠不留遺憾。這種情況下，你可以寫一個遺體捐贈書到相關的部門去...
我老公他大伯叫我問我爸借錢給他，我不想幫他借也借不到怎麼辦
和你老公說你爸說他沒 有空幫你問問 大伯又問你 你在 哦 忘記了 有空幫你問問！忽悠！忽悠！忽悠！借錢給誰沒有義務 但不借 會得罪人 得跟你老公說 然後跟你爸爸說 再跟他大伯解釋不能借的理由 不借，得罪算了，這樣的人得罪了也好，不然總是會給你麻煩 我大伯明明有錢卻能看著我爸去借高利貸而不借錢，現在他...
男生要我去他生日，我不想去，就謊稱我爸不同意，結果他說要來我家找我爸談，怎麼辦，他來讓我爸看見
明顯是來嚇你的嘛 就是要用來找你爸爸這種藉口來逼你去 你讓他來找就成，你爸爸會教他做人的。對於這種一點都不紳士的男孩子啊，我向來是深惡痛絕的。以大哥哥的經驗來看呢，去了的話會發生許多不愉快的事情，所以千萬不要去哦，我可是認真的。可以找個藉口不讓他來就好了，你就說，你要是拿我當朋友，你就不要來找我爸了...