1樓：匿名使用者
晨的基本字義是清早，太陽出來的時候；馨的基本字義是散佈很遠的香氣。馨，名詞活用為動詞，也可指人品德美好高尚。
因此，晨馨要是名字的話，意思就不言而喻了。可以理解為此人就像「清晨的香氣」一樣，深得周圍的人喜歡，容易接近。也寓意此人的一生品德非常的美好和高尚。
取名字，男女都要有，最好是從古詩中來取。
2樓：雪妖
1、娉婷
寓意：結合意為美好優雅的婷字，名字有柔美溫和，優美文雅，亭亭玉立的意思，在人名中意指女孩娉婷嫋娜，姿態優美，性情溫順。
出自：唐 · 杜牧《贈別二首之一》「娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。」
釋義：姿態美好舉止輕盈正是十三年華，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
注：提取詩句中的單字「娉」。
2、之琳
寓意：琳原本指美玉，用作人名可理解為美好，有才的意思，結合具有修飾作用的之字，讓名字更加的清新文雅。形容女孩光彩亮麗，明豔動人，雍容華貴，**細膩有光澤。
出自：唐 · 顧況《遊子吟》「層城登雲韶，王府鏘球琳。」
釋義：王宮中的**未曾停止，王府環佩聲不覺。
注：提取詩句中的單字「琳」
3、清妍
寓意：結合意為清純脫俗的清字，名字有高潔，清純，廉潔，巧慧，美麗的意思，在人名中意指女孩志行高潔，清純美麗，心思巧慧，聰明伶俐。
出自： 唐 · 李煜《梅花》「共約重芳日，還憂不盛妍。」
釋義：記得當時還曾擔心，梅花「重芳日」，只恐「不盛妍」。
注：提取詩句中的單字「妍」。
男孩名；
1、森羅
出自：李白《永王東巡歌》「戰艦森森羅虎士，征帆一一引龍駒。」
釋義：戰艦森森地站滿了彪虎之士，戰船滿載著征戰的良馬。
森羅這個名字聽起來給人一種國際範，非常好聽；但其實在詩中是形容戰艦的意思，所以也可引申寓指男孩子不凡的氣質。從名字上給人一種男孩英俊挺拔的形象，讓人產生了畫面感。
2、暖墨
出自：李賀的《楊生青花紫石硯歌》「紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫鬆麝薰。」
釋義：紗帳中白天暖融融，磨動的墨花添春意，輕盈的墨泡和漂動的墨沫散發出鬆麝的芬芳。
暖墨一名使人聯想到這是一個有著儒雅氣質的男孩子，對此所產生的印象是非常好的。暖字是為了突出男孩擁有著陽光開朗溫暖的性格，墨字則是表示男孩文采斐然，優秀出眾，結合起來你十分文雅好聽。
擴充套件資料；
取名技巧；
1、姓氏的搭配：所謂姓名，就是姓氏和名字的結合體。姓名選字講究很大，不僅僅要注意名字的音形義，更要注重姓和名的整體組合搭配，特別是那些有特殊意義，或者諧音容易讓人聯想的姓氏，起名時候更要特別注意。
2、不要重名
取名字不要取重名的，因為名字其實是孩子獨一無二的代號，記得以前一個公司裡面同時出現3個同名的同事，這個時候同事後面就會被莫名的帶了個小尾巴，比如某某1號，某某2號等等類似的。
這樣其實對於孩子來說，內心肯定是不舒服的，可能有的時候還會責怪自己的爸爸媽媽給自己取的名字吧，所以取名字最好不要取重名，不能圖省事，要重視。
3、字形和諧
字形的和諧不僅僅是韻律上面的美感，這個跟孩子以後的簽名都是有很大的關係的，如果注意字形搭配的話，寶寶的名字在書寫方面也會比較簡便，同時簽字的時候也會有視覺上面的美感。
一個好的簽名也會給人留下很深刻的印象。有的時候說字型的情況，可以看出來這個人的性格方面等等，因此一個字形和諧的名字，書寫出來也必定大氣好看。
3樓：煙波浩淼
羅穆辰，男女都可以用，出自詩經，是個很大氣的名字，我本人很喜歡的
4樓：大笨像
簡單一點的，
「相看兩不厭，只有敬亭山。」
羅相婷 羅敬珊 羅湘妍
任意搭配，多簡單
5樓：匿名使用者
南風知我意，吹夢到西洲。女姓氏 知意，男 姓氏 夢洲
6樓：紀羽丹玹
羅子妃，羅子郡。好聽
7樓：匿名使用者
桃之夭夭，其灼灼其華。
8樓：匿名使用者
女.初卿，柳兮，夜闌，沐睛
9樓：非彎即腐
羅既白相與枕藉乎舟中，不知東方之既白
晨馨是一個名字,但是我不知道它可以表示或表達什麼意思?不然有什麼古詞詩句也可以,只是想能有什麼意義之類
10樓：哲梅姍丹雲
一天之際在於晨，早上起來難得的清馨，我覺得此名字能說明一個人追求的心境
11樓：匿名使用者
良辰美酒，罄聲入耳，如此美妙，如此浪漫，卻又如此的詩意！這就是晨馨啊！
解釋完畢，你說呢？
12樓：深海
早晨的芳馨 晨馨=沉心 為你沉心
13樓：匿名使用者
溫馨的早晨？晨光的溫馨？
可以取名字的古詩詞有哪些？
14樓：聊天開始的故事
1，《桃夭》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
2，《靜女》
——詩經
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
3，《國風·邶風·新臺》
——詩經
新臺有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。
新臺有灑，河水浼浼。燕婉之，蘧篨不殄。
魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。
4，《國風·鄘風·君子偕老》
——詩經
君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，雲如之何？
玼兮玼兮，其之翟也。鬒髮如雲，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？
5，《曹風·蜉蝣》
——詩經
蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。
蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。
蜉蝣掘閱，**如雪。心之憂矣，於我歸說。
15樓：匿名使用者
林鳴——一鳴驚人
林百里——八百里分麾下炙
林坤——君子以厚德載物
林傾城——一顧傾人城，再顧傾人國。
林朝夕——朝聞道，夕死可矣。
林致遠——非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
林清泉——明月鬆間照，清泉石上流
有什麼古詩詞是形容心裡明白但嘴上不說的處事方
16樓：匿名使用者
「心有靈犀一點通」
拓展資料：
出自唐代李商隱的《無題》
昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。
身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。
韻文翻譯：
嗟餘聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。
昨夜星光燦爛，夜半卻有習習涼風；
我們酒筵設在畫樓西畔、桂堂之東。
身上無綵鳳的雙翼，不能比翼齊飛；
內心卻像靈犀一樣，感情息息相通。
互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心；
分組來行酒令，決一勝負燭光泛紅。
可嘆呵，聽到五更鼓應該上朝點卯；
策馬趕到蘭臺，像隨風飄轉的蓬蒿。
17樓：斂高爽米曜
知榮知辱牢緘口，誰是誰非暗點頭。詩書叢裡且淹留。
古詩詞或者古文中有哪些好詞可以用來取名字？
18樓：荊溪阻雪婷
古詩詞或者古文中取名字的好詞：
若雲(莊子《逍遙遊》「其冀若垂天之雲」)
無涯(莊子《廟丁解牛》「吾生也有涯，而知也無涯」)
非止(莊子《惠子相樑》「非梧桐不止」)
高博(苟子《勸學》「不如登高之博見也」)
玉潤(「荀子《勸學》玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯」)
其明、其光
(蘇軾《前赤壁賦》「天見其明，地見其光，君子貴其金也」)
濤至(宋玉《風賦》「濤暢而至」)
鴻儒(劉禹錫《陋室銘》「談笑有鴻儒，往來無白丁」）
清韻（王以寧《好事近》」一段素襟清韻，似玉壺冰雪」）
穿硯（陸游《書房雜詠》「鐵補曾穿硯，韋聯屢絕編」）
《逍遙遊》莊子
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也。化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千裡也，怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？
其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，面後乃今培風；揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。上佔有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。
不亦悲平！
湯之問棘也是已：「窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬。背若泰山，翼若垂天之雲。摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。
斥鵝笑之曰：『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
面彼且奚適也？』」此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。
旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
1.《逍遙遊》翻譯：
北海有條魚，它的名字叫做鯤。鯤的巨大，不知道它有幾千裡。變化成為鳥，它的名字叫做鵬。
鵬的背脊，不知道它有幾千裡，振翅飛翔起來，它的翅膀象掛在天空的雲彩？這隻鳥，海動時就將遷移而飛往南海。南海就是天的池。
《齊譜》這部書，是記載怪異事物的。《齊諧》的記載說：「大鵬遷移到南海去的時候，翅膀在水面上拍擊，激起的水浪達三千里遠，然後趁著上升的巨大旋風飛上九萬里的高空，離開北海用六個月的時間飛判南海才休息。
象野馬奔跑似的蒸騰的霧氣，飛蕩的塵土，都是生物用氣息互相吹拂的結果。天的深藍色，是它真正的顏色呢？還是因為它太遠而沒有盡頭以致看不清楚呢？
大鵬從高空往下看，也不過象人們在地面上看天一樣罷了。再說水聚積得不深，那末它負載大船就會浮力不足。倒一杯水在堂上低窪處，那末只有小草可以作為它的船；放只杯子在裡面就會粘住，這是因為水淺船大的緣故。
風聚積得不大，那末它負載巨大的翅膀就會升力不足。所以大鵬飛到九萬里的高空，風就在下面了，然後才能乘風飛翔；背馱著青天，沒有什麼東西阻攔它，然後才能計劃著向南飛。
蟬和學鳩笑話它說：「我一下子起來就飛，碰上樹木就停下來，有時候飛不到，便落在地上就是了，**用得著飛上九萬里的高空再向南飛那樣遠呢？」到郊外去旅行的人只要帶三頓飯，吃完三頓飯就回家，肚子還是飽飽的；到百里外去旅行的人，頭天晚上就要舂米做好乾糧；到千里外去旅行的人，要用三個月積聚乾糧。
這兩隻飛蟲又懂得什麼呢？
知識少的比不上知識多的，年壽短的比不上年壽長的。根據什麼知道這些是如此的呢？朝生暮死的菌類不知道一個月有開頭一天和最後一天，蟪蛄不知道一年有春季和秋季，這是壽命短的。
楚國南部生長一種叫冥靈的樹，把一千年當作一年。古代有一種叫大椿的樹把一萬六千年當作一年。彭祖只活了八百歲，可是現在卻以長壽而特別聞名，一般人談到長壽，就舉彭祖去相比，這不是很可悲嗎！
商湯問他的大夫棘，是這樣說的：「北極地帶的北部有個深而呈黑色的海，就是天的池。有魚生長在那裡，魚身的寬度達到幾千裡，它的長度沒有人能知道，它的名字叫做鯤。
還有鳥生長在那裡，它的名字叫做鵬。背就象一座泰山，翅膀象掛在天空的雲彩。趁著象羊角般彎曲的巨大旋風飛上九萬里的高空，穿過雲層，背馱著青天，然後計劃著向南飛，將要飛往南海。
小雀子笑話它說：『那大鵬將要飛到**去呢？我向上跳躍，不超過幾丈就落下來，飛翔在飛蓬和青蒿之間，這也是飛翔的最高限度。
可是它將要飛到**去呢？」這就是小和大的分別。
所以那些才智足以授給一個官職，品行可以適合一鄉人的心意，道德符合一個君主的心意而又能取得全國人信任的人，他們看待自己，也象小雀子這樣自視很高。宋榮子就笑話這樣的人。再說宋榮子只是做到了所有當代的人稱譽他也不會更受到鼓勵，所有當代的人責難他也不會更感到沮喪，能確定物我的分別，明辨榮辱的界限，如此而已。
他對於世俗的名譽，沒有拼命追求。雖然如此，還有沒樹立的東西。列子駕著風遊行，輕妙極了。
十五天後才回到地上來。他對於求福的事情，沒有拼命追求。這樣做雖然免掉了步行，但還是要依靠風。
至於乘著天地的正氣，駕馭陰、陽、風、雨、晦、田的變化，來漫遊於無窮無盡的空間和時間之中，那種人還依靠什麼呀！所以說：道行達到最高峰的人就沒有「我」，修養達到神化不測境界的人不求功利，聖明的人不求成名。
2.《逍遙遊》賞析範文：
《逍遙遊》是《莊子》一書的第一篇，它的中心思想是說：人應當不受任何束縛，自由自在地活動。這實際上反映了莊子要求超越時間和空間，擺脫客觀現實的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實現「逍遙」的人生觀。
《逍遙遊》很能代表莊子的哲學思想，同時也體現出其散文的文學風格和成就。這裡入選的並非《逍遙遊》全篇，只是節錄了開頭的一部分，但這部分已經可以反映《逍遙遊》全篇的風格和成就。
《逍遙遊》開頭一段，從「北冥有魚」起至「眾人匹之，不亦悲乎」止。莊子大筆揮灑，以描寫神奇莫測的巨鯤大鵬開端，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷：北方深海之中，有一條「不知其幾千裡」長的巨鯤。
這條魚的巨大，已經夠令人驚奇的了，而它竟又變化為一隻大鵬，這怎不令人感到神奇萬分呢?應當承認，這樣的魚和鳥是現實生活中絕對沒有的，是人們絕對不曾見過的，但想像力豐富的莊子卻偏要讓你相信世間有此二物，特意對它們進行一番形象化的描寫。描寫的重點是大鵬：
這隻神奇的大鳥豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風作萬里之遊，由北海直飛南海天池。它積滿氣力，怒張毛羽，一振而飛上天，翅膀像遮天蓋地的大塊雲影。接著，莊子又假借所謂《齊諧》一書的話來證明他的描寫是可信的。
《齊諧》上說：「大鵬遷往南海的時候，先拍擊水面，滑行三千里，然後盤旋宛轉，靠風氣相扶，直衝雲天，到達九萬里高空。起飛之後，歷時六月，方才止息。
」那麼，九萬里高空又是什麼景象，究竟如何高遠呢?莊子先以高空中只見遊氣奔騰，微塵浮動來形容，接著以人仰視天空的經驗來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其「正色」。經過這樣一番描寫、形容和打比方，無形中聯絡了普通人的生活經驗，調動了人們的聯想和想像，把莊子心目中那種為一般人難於理解和想像的高遠哲學境界，變得易於理解和想像了。
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取名必讀 一 排出八字，分析命局旺衰，確定用神是取名之基礎。何為用神？用神就是八字或大運中對自身日干又稱命主 元神的旺弱平衡起到最重要作用的那個五行，它對命主起到補偏救助的作用。找準用神扶其過弱，抑其過強將對整個命局起到至關重要的作用。用神選錯補反了不但幫不了人，後果還會更嚴重，真可謂是害人一生 二...
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