1樓：匿名使用者
移木建信
公元前359年，商鞅立法欲以誠信富國強兵。「南門立木」的典故由此上演：商鞅在南門立了一塊三丈高的木頭，告之誰把此木移到北門，獎賞十金。
當時社會信用匱乏，眾人以為遊戲一場，無人當真。商鞅把賞金提到五十金，有人抱著試試的心理移木到北門，果得賞金。「北門移木」後，國家信用深深植根於社會，社會信用由此孕育發展，秦國遂政行令通。
這是商鞅最後成功變法的基礎！
商鞅的品質在於他勇於革新，並且不畏權貴．而社會需要進步，就要不斷」變」，這是進步的必要過程．而在此過程中必會遇到阻撓，這就需要勇於堅持．這便是它的現實意義．
王安石的《商鞅》中「自古驅民在信誠，一言為重百金輕」什麼意思
2樓：匿名使用者
這句話的意思是：從古以來統治人民在於信誠，一言為重百金為輕立法嚴明。
《商鞅》是北宋文學家王安石創作的一首七言絕句。
原文如下：
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白話譯文：
從古以來統治人民在於信誠，一言為重百金為輕立法嚴明。現今的儒士不可任意詆譭商鞅，商鞅能使法令政策堅決施行。
3樓：中原小象
自古以來，指揮動員人民群眾做事情，最主要的原則就是誠信。
誠信的價值如此重要，是多少金錢（百金）也換不回來的。
4樓：匿名使用者
意思是：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。
一言為重，百金為輕，嚴守自己諾言比百兩**還珍重。指信守諾言可貴。
詞句典故：
戰國時期，商鞅在秦孝公的支援下進行變法，新法公佈以後，為使人們相信新法一定要執行，商鞅命人在國都南門處立了一根三丈多高的木柱，宣告誰搬動到北門就賞五十金。有一個膽大而力大的人果然得到五十金，人們認為商鞅言出必行就按新法行事。
詞語出處：
王安石《商鞅》：「自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
王安石此篇作品的譯文是：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。
你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎不能順利推廣？
形成的詞語：一言為重百金輕、一言為重，百金為輕、一言為重相近的詞：一言千金、言出必行
5樓：crazy小超
這兩句大意是：
自古以來統治百姓必須注重說到做到，取信於民，一句話的分量重於**百斤。
驅：驅趕，這裡有統治的意思。
這本是王安石讚揚商鞅的話，全詩是「自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行」。王安石是古代的開明政治家，提倡以「信誠」治民，讚揚商鞅當政時令出如山，通行無阻，實施變法能夠取信於民。
6樓：冷玥孤歌
一言為重百金輕,是說,一句話的份量比很多金子重,很多金子在一句面前也變得很輕了；前一句的意思,「自古」是從古到今,「在信誠」是意思,分解開理解,「信」-----「守信」,「誠」------「誠實」,「在信誠」的意思是「在於守信誠實」,能不能理解這句話關鍵在於「驅民」,「驅」有驅使之意,「民」為「百姓」,放在一起的意思是「驅使百姓」.
王安石的意思是,從古至今,做為領導者,想驅使百姓,必須要守信,誠實,說到那做到那,說出的每一句話,比什麼都重要,多少金子,在你所說的話語面前,顯得都是那麼輕啊.
7樓：亂七不人
意恩是:自古以來，治理百姓，靠的是誠信，對老百姓說的每句話，比百金還貴重。
8樓：仰望蒼穹
這是借商鞅」徙木立信「的故事來說嚴守自己諾言比百兩**還珍重。
戰國時期，商鞅在秦孝公的支援下進行變法，新法公佈以後，為使人們相信新法一定要執行，商鞅命人在國都南門處立了一根三丈多高的木柱，宣告誰搬動到北門就賞五十金。有一個膽大而力大的人果然得到五十金，人們認為商鞅言出必行就按新法行事。
9樓：可愛的康康哥
從古以來統治人民在於信誠，一言為重百金為輕立法嚴明。
《商鞅》是北宋文學家王安石創作的一首七言絕句。約在熙寧二年（2023年），王安石寫了這首詩來表明自己的政治見解以及推行新法的決心。全詩以議論說理為主，言簡意豐，中肯有力。
全詩如下：
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
譯文如下：
從古以來統治人民在於信誠，一言為重百金為輕立法嚴明。
現今的儒士不可任意詆譭商鞅，商鞅能使法令政策堅決施行。
詞句註釋如下：
1.商鞅（？—前338）：本衛國公孫。後入秦輔佐孝公變法，國以富強。因功封於商，號為商君，故又稱商鞅。孝公死，商鞅被誣謀反，遭車裂。
2.驅民：驅使、役使百姓。信誠：誠實守信。
3.金：古代計算貨幣的單位。
百金：泛言其多。秦以一鎰（二十兩）為一金。
《史記·商君列傳》載，商鞅即將頒佈新法，恐人不信，乃先立三丈之木於都市南門，募民有能移置北門者給予重金，以示不欺。卒下令。
4.今人：指宋朝的大地主頑固派和道學家。非：詆譭，誹謗。
5.令：使得，做到。政：指政策、法令。必：必定。
王安石的《商鞅》中「自古驅民在信誠，一言為重百金輕」什麼意思？
10樓：夏日絕
自古bai以來統治百
姓必須du注重說到做到,取信於民,一句話zhi的分量dao重於**百斤。內申述以誠取信於民的為政之道容。
出自宋代詩人王安石的《商鞅》
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
商鞅商鞅(約公元前395年-公元前338年)，戰國時期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛國(今河南省安陽市內黃縣樑莊鎮)人，衛國國君的後裔，姬姓公孫氏，故又稱衛鞅、公孫鞅。後因在河西之戰中立功獲封商於十五邑，號為商君，故稱之為商鞅。
11樓：營笑駱茂實
大意：自古以來，管理人民的奧祕在於講誠信，言出必行，不是金錢所能衡量的
閱讀下列材料：【材料一】商 鞅(宋)王安石自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商鞅能令
12樓：陌語哲丹
⑴具有改革家的膽略與氣魄，有一定遠見，力圖排除阻力，立志內變法圖強。
⑵冗容官、冗兵、冗費
⑶梁啟超的觀點是合理的，王安石變法雖然有用人不當和危害百姓的現象，但不可否認他的改革變法的勇氣與精神，也需要看到所取得的一定的效果。這是符合歷史發展的趨勢，是進步的。
本題屬於選修內容，為選做題，可以根據自己的實際作出選取。從命題意圖上既要考察基礎知識，又要培養比較與鑑別能力，同時旨在樹立正確的態度價值觀，以增強變法改革的自覺性與勇氣，為青年學生的人生提供啟迪。
王安石《商鞅》
13樓：檾茗蔏菏荼
商鞅自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
《商鞅》是北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家王安石的一首七言絕句。
據宋人陳了翁《四明尊堯集》記載，王安石曾問宋神宗：秦孝公能「擇術濟事」（採用商鞅的建議），皇上比他怎樣？可見，王安石曾自比商鞅，希望宋神宗效仿秦孝公支援變法。
為此，在王安石變法期間，保守派紛紛攻擊商鞅，其實際矛頭是指向王安石。
於是，約在熙寧二年（1069），王安石寫了這首詩，表達了他對歷史人物商鞅的景仰之情，表明了自己的政治見解以及推行新法的決心。 前兩句是講古代聖賢為政的風格：取信於民。
這是令行禁止的根本。後二句則講商鞅為政的成功之處就在於取信於民，從而使政策得到實施。這首詩不是講商鞅變法的實際內容，而是講推行變法的風格。
能否贏得民眾的信任，也是關係到改革成敗的關鍵因素。作者正是從這一角度，旗幟鮮明地讚揚了商鞅這個歷史上的著名改革家。
王安石以議論說理為詩，言簡意豐，中肯有力。
作者介紹
王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，小字獾郎，晚號半山，自號臨川先生，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、改革家、文學家，唐宋八大家之一。
慶曆二年（2023年），進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（2023年），任參知政事，次年拜相，主持變法。
因守舊派反對，熙寧七年（2023年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（2023年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山（今江蘇南京），諡號「文」，故世稱王文公。
有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
14樓：繼潤
商鞅（王安石）
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
《商鞅》是北宋著名的思想家、政治家、文學家、改革家王安石的一首七言絕句。
據宋人陳了翁《四明尊堯集》記載，王安石曾問宋神宗：秦孝公能「擇術濟事」（採用商鞅的建議），皇上比他怎樣？可見，王安石曾自比商鞅，希望宋神宗效仿秦孝公支援變法。
為此，在王安石變法期間，保守派紛紛攻擊商鞅，其實際矛頭是指向王安石。
於是，約在熙寧二年（1069），王安石寫了這首詩，表達了他對歷史人物商鞅的景仰之情，表明了自己的政治見解以及推行新法的決心。 前兩句是講古代聖賢為政的風格：取信於民。
這是令行禁止的根本。後二句則講商鞅為政的成功之處就在於取信於民，從而使政策得到實施。這首詩不是講商鞅變法的實際內容，而是講推行變法的風格。
能否贏得民眾的信任，也是關係到改革成敗的關鍵因素。作者正是從這一角度，旗幟鮮明地讚揚了商鞅這個歷史上的著名改革家。
王安石以議論說理為詩，言簡意豐，中肯有力。
王安石（2023年12月18日－2023年5月21日），字介甫，小字獾郎，晚號半山，自號臨川先生，漢族，臨川（今江西撫州市臨川區）人，北宋著名的思想家、政治家、改革家、文學家，唐宋八大家之一。
慶曆二年（2023年），進士及第。歷任揚州籤判、鄞縣知縣、舒州通判等職，政績顯著。熙寧二年（2023年），任參知政事，次年拜相，主持變法。
因守舊派反對，熙寧七年（2023年）罷相。一年後，宋神宗再次起用，旋又罷相，退居江寧。元祐元年（2023年），保守派得勢，新法皆廢，鬱然病逝於鐘山（今江蘇南京），諡號「文」，故世稱王文公。
有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
閱讀下列材料： 材料一 「自古驅民在信誠，一言為重百金輕。今人未可非商鞅，商君能令政必行。」
15樓：手機使用者
（抄1）實施變法中的取信於民。
襲（2）財政bai困難，軍隊戰鬥du力不強，制度混亂。王安石zhi的措施：通過免dao役法、方田均稅法增加了財政收入，用保甲法、保馬法、將兵法等加強軍隊力量，並改進取士之法選拔人才。
（3）鮮卑人該穿漢族服裝。
（4）商鞅變法推動了秦國社會的封建化；孝文帝改革：促進民族大融合和北方政權的封建化，推動北方少數民族的社會進步。
關於誠信的短 詩歌
16樓：艾子哎
一個人可以沒有財富，只要他活得坦蕩；
一個人可以沒有名望，只要他問心無愧；
但一個人不能沒有誠信，否則他就會一無所有了。
誠自心，信自行，心行合一。
讓我們用心靈呼喚誠信，
讓誠信變成清晨你窗前一縷溫暖陽光，
讓誠信成為小鳥的清啼在你耳畔吟唱，
讓誠信成為你寒冷時身邊紅紅的爐火，
讓誠信變成烈日下你頭頂的一片綠蔭。
誠信是立身之本。
誠信是我們健康成長的道德基礎。
雄鷹靠強硬的翅膀在天地間翱翔；
人類以誠信的品德在歷史中閃亮。
呼喚誠信，擁抱誠信，
為你的人格塗上一層亮色！
呼喚誠信，擁抱誠信，
讓世界因誠信而春意盎然，五彩繽紛！
讓我們行動起來，做一個誠實守信的公民!
來一首詩標題為「緣聚緣散」的詩或者名句
真到了地老天荒。緣聚緣散緣如水，揹負萬丈塵寰，只為一句，等待下一次相逢。命運似風，吹散你的驕傲 眷戀似水，牽絆你的微笑。風華是一指流砂，蒼老是一段年華。手握似水流年啊，殿下。請你告訴我們吧。什麼叫作等待。那汩汩流淌的海水，那呼嘯滄桑的戎裝，已經淹沒在荏苒的光陰。那節節傲骨，那脈脈眼眸，被當作神話裝飾...
白鷺實在是一首詩一首韻在骨子裡的散文詩改為反問句
為什麼首尾都說白 鷺是一首詩呢?詩給人的感覺是什麼?美,如詩如畫 為什麼結尾處又說專白鷺是屬一首韻在骨子裡的散文詩呢?散文詩說明白鷺美的內涵豐富,其美反而容易被人忘卻,相對而言,散文詩不如詩那麼容易被人發現,韻在骨子裡就說明白鷺的美自然而成,平凡而不易被人發現,文中 然而白鷺卻因為它的常見,而被人忘...
關於荷花和荷葉的詩句（在一首詩裡）
曉出淨慈寺送林子方 是南宋詩人楊萬里的一首七言絕句，該作品無比生動的描繪了杭州西湖夏季時的不勝美景，是歌詠該景緻的經典作品。這首詩表達了作者對西湖六月美景的讚美之情，同時從 別樣紅 之中，透出作者是在以歡快的心態送友。曉出淨慈寺送林子方 宋楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日...