1樓：痴情笑我
這句使用了擬人和比喻兩種修辭方法。
時代是出卷人，是擬人；
我們是大卷人等，是比喻。
2樓：匿名使用者
時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人，屬於【比喻，排比】修辭手法
3樓：楓葉
答：排比的修辭手法。
你好，本題已解答
如滿意，請點採納
我想問，大一思修要把整本書給看了嗎
4樓：枕邊吹風會
『時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人』，
努力培養出『社會主義合格建設者和可靠**人』是時代賦予我們的責任和使命，從這個意義上說，我們培養的學生就是我們作為人民教師向時代交出的一張張『答卷』，
我們也將傾盡我們全部的熱情來作答。
各個鄉鎮名言？
5樓：絲煙抹茶
不知道，你可以問問別人，畢竟我不是本地的，當地人會知道的。哈哈哈哈(ಡωಡ)hiahiahia
6樓：老兵輝
1.鄉鎮來
是我們黨執政大廈的地基自，而基層幹部可以說是這個地基中的鋼筋。
2.腳下沾有多少泥土，心中就沉澱多少真情。
3.任何時候都不能忽視農業、忘記農民、淡漠農村。
4.讓廣大農民都過上幸福美滿的好日子，一個都不能少，一戶都不能落。
5.時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。
7樓：貞武之**
廣東東莞市
復4個區：莞城制、南城
、萬江、東城。
28個鎮：石碣、石龍、茶山、石排、企石、橫瀝、橋頭、謝崗、東坑、常平、寮步、大朗、黃江、清溪、塘廈、鳳崗、長安、虎門、厚街、沙田、道窖、洪梅、麻湧、中堂、高步、樟木頭、大嶺山、望牛墩。東莞市橋頭鎮:
我在橋頭等你……
初中病句修改練習及答案
8樓：不要說
1. 經過老師的教育，使我深受啟發。
改：老師的教育，使我深受啟發。（沒有主語）2. 我每天記錄並收聽天氣預報。
改：我每天收聽並記錄天氣預報。（語序顛倒）3. 市場裡有賣水果的，蔬菜的，鴨梨的等等。
改：市場裡有賣水果的，蔬菜的，肉類的等等。（語義重複）4. 我是少先隊。
改：我是少先隊員。（搭配不當）
5. 我提升了寫作水平。
改：我提高了寫作水平。（用詞不當）
本人自編，望能幫助你！
某公司進行了一次市場調查，共**了1000份答卷。每份答卷十道題，每首題有4個可供選擇的答案，答卷人只能
俗語的意思是什麼？
9樓：阿維
俗語是民間流傳的通俗語句，包括俚語、諺語及口頭常用的成語。
俗語一詞，最早出現在中國西漢司馬遷《史記·滑稽列傳》附褚少孫補寫的《西門豹治鄴》一文，後來，劉向《說苑·貴德》和班固《漢書·路溫舒傳》引述路溫舒寫給漢宣帝信中的話語，正式用「俗語」來指通俗、形象、廣泛流行在人群眾中的定型語句。
俗語歷史久，使用廣，名目繁多，說法不一，有：裡言、俚言、鄉言、俗言、傳言、常言、邇言、恆言；里諺、野諺、古諺、鄉諺、俗諺；里語、俚語、民語、常語、古語、直語、鄙語、諺語；俗話、古話、常談、俗談、方言土語、街談巷語等。
俗語例項
1、取人之長，補己之短。
釋義：吸取別人的長處，彌補自己的短處。
2、常在河邊站，哪有不溼鞋
直譯為經常在河邊走路哪有鞋子不沾泥帶水的。比喻從事某種有利可貪的工作，往往難免要貪點佔點，是很難保持清白的。
3、車到山前必有路
比喻雖然有困難，但是到一定的時候總會有解決的辦法。比喻事到臨頭，總會有解決的辦法或者方法。下一句通常是船到橋頭自然直，東方不亮西方亮，**有四方黑沉沉。
4、陳芝麻爛穀子
多指過時的或無關緊要的事或話。
10樓：匿名使用者
俗語[讀音][sú yǔ]
[解釋] 民間流傳的通俗語句。包括俚語、諺語及口頭常用的成語[近義]俗話鄙諺俗諺俚語
[反義]雅語
11樓：唉唉唉
俗語是漢語語彙裡為群眾所創造，並在群眾口語中流傳，具有口語性和通俗性的語言單位，是通俗並廣泛流行的定型的語句，簡練而形象化，大多數是勞動人民創造出來的。反映人民生活經驗和願望。俗語，也稱常言，俗話，這三者是同義詞。
俗語一詞，已經普遍用作語言學的術語；常言一詞，帶有文言的色彩；俗話一詞，則有口語的氣息。
1. 民間流傳的說法。
《史記·滑稽列傳》：「民人俗語曰『即不為 河伯 娶婦，水來漂沒，溺其人民』雲。」
2. 通俗流行並已定型的語句。
《漢書·路溫舒傳》：「故俗語曰：『畫地為獄議不入，刻木為吏期不對。
』」《老殘遊記》第十三回：「既是沒才的這們少，俗語說的好，『物以稀為貴』，豈不是沒才的到成了寶貝了嗎？」 丁玲 《一九三一年春上海》之一：
「那是因為『主賢客來勤』。 蕭雲 幾乎說出這句俗語來。」
3. 方言土語。
北魏 酈道元 《水經注·濡水》：「 濡水 ……西北入 難河 。『濡』、『難』聲相近， 狄 俗語訛耳。
」 唐 劉知幾 《史通·雜說中》：「所以 晉 楚 方言、 齊 魯 俗語，六經諸子載之多矣。」 朱光潛 《藝文雜談·《但丁的「論俗語」>》：
「他（ 但丁 ）所謂俗語，就是與教會所用的官方語言（ 拉丁 ）相對立的各國人民大眾所用的地方語言。」
4. 指當地的習慣稱呼。
《紅樓夢》第五五回：「這廳上也有一處匾，題著『補仁諭德』四字；家下俗語皆只叫『議事廳兒』。」
俗語是熟語之一，指約定俗成，廣泛流行，且形象精練的語句。從廣義來看，俗語包括諺語、歇後語（引注語）、慣用語和口頭上常用的成語，但不包括方言詞、俗語詞、書面語中的成語，或名著中的名言警句；從狹義來看，俗語是具有自己特點的語類之一，不同於諺語、歇後語，但一些俗語介乎幾者之間。俗語**很廣，既來自人民群眾的口頭創作，也和詩文名句、格言警語、歷史典故等有關連。
12樓：緒東
冰凍三尺非一日之寒
冰凍三尺非一日之寒 （表面意義是冰凍了三尺，並不是一天的寒冷所能達到的效果。比喻一種情況的形成，是經過長時間的積累、醞釀的。要想有好的結果必須要付出努力 類似的有：寒梅香自苦寒來）
不入虎穴焉得虎子 （不進老虎洞；怎麼能捉到小老虎。原指不親歷危險的境地；就不能獲得成功。現也比喻不經過艱苦實踐就不能認識事物或取得重大的成就。）
吃一塹長一智 （經過一次挫折就會記住它，並在以後避免遇到同樣的挫折 說明失敗是成功之母。用於失敗取得教訓的場合。）
尺有所短寸有所長（ 不要只看短處不看長處 人都各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。）
初生牛犢不怕虎（來形容一個年輕人敢打敢幹，不畏艱難。 比喻青年人思想上很少顧慮，敢做敢為。 ）
滴水之恩當湧泉相報（形容人要知恩圖報，別人送你一滴水，你要還給別人一口泉 比喻別人給你一點點的幫助都要加倍回報）
曲不離口拳不離手 （比喻只有勤學苦練，才能使功夫純熟、歌喉更好。）
世上無難事只怕有心人（只要你肯努力去鑽研 去學習 世上便沒有什麼困難的事）
書到用時方恨少 （比喻平時不愛學習 當需要知識的時候 才知道知識的重要 學習的重要）
眾人拾柴火焰高（形容大家齊心合力，互幫互助，力量更大，同樣的有 一個籬笆三個樁 一個好漢三個幫， 三個臭皮匠頂個諸葛亮 等）
行百里者半九十（比喻做事愈接近成功愈困難,愈要認真對待。常用以勉勵人做事要善始善終。）
沒有過不去的火焰山 （比喻沒有什麼困難是不能克服的。）
吃著碗裡看著鍋裡 （比喻貪心、不知足，有貪得無厭之意。）
磨刀不誤砍柴工 （要辦成一件事，不一定要立即著手，而是先要進行一些籌劃、步驟安排，做好充分準備，創造有利條件，這樣會大大提高辦事效率。）
前事不忘後事之師 （汲取從前的經驗教訓，作為以後工作的借鑑。）
玉不琢不成器 （後句：人不學，不知義，比喻人不經歷磨難，難以成才。）
到什麼山上唱什麼歌 （比喻說話辦事要以具體情況為依據。也比喻按照實際情況變化而做出相應的變化）
大意失荊州（原是三國關羽大意失荊州的故事 比喻因疏忽大意而導致失敗或造成損失，有粗心大意、驕傲輕敵的意思）
獨木不成林 （本義指一棵樹成不了森林，比喻個人力量有限，辦不成大事。）
一葉障目不見泰山
（一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見。比喻為區域性現象所迷惑，看不到全域性或整體。也比喻目光短淺。）
歸園田居三所表達的情感是什麼阿？
13樓：匿名使用者
－－－－－－－－－歸園田居－－－－－－－－
《歸園田居》三【晉】陶淵明
種豆南山下,草盛豆苗稀.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.
道狹草木長,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使願無違.
－－草盛豆苗稀",耕耘欠佳.這裡流露出來的是一種自慚,自勉之情."晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.
"僅從時間上看,也可見詩人決心之大,用力之勤.他清除"荒穢",也是清除心中的雜念.除去了雜草,心中也就寬慰了一些,見出我還是那個"性本愛丘山"的我,還是那個樂於為農,也能夠為農的我.
荷鋤夜歸,心情傲然,舉頭仰望,皓月當空,詩人很像一個凱旋的士兵.辛苦是有的,但正是這辛苦的勞作使他獲得了心靈的極大滿足.
－－－－－－－－－使至塞上－－－－－－－－
《使至塞上》【唐】王維
單車欲問邊，屬國過居延。徵蓬出漢塞，歸雁入吳天。
大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。
－－開元二十五年（737）王維被排擠出朝廷。這首詩作於赴邊途中。
－－詩人把筆墨重點用在了他最擅勝場的方面——寫景。「大漠孤煙直，長河落日圓」落日，本來容易給人以感傷的印象，這裡用一「圓」字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個「圓」字，一個「直」字，不僅準確地描繪了沙漠的景象，而且表現了作者的深切的感受。
詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中。
－－－－－－－－渡荊門送別－－－－－－－－
《渡荊門送別》【唐】李白
渡遠荊門外，來從楚國遊。山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天境，雲生結海樓。仍憐故鄉水，萬里送行舟。
－－這首詩是李白出蜀至荊門時贈別友人而作。
－－詩句把詩人初次離家遠遊的新鮮、驚喜表達的淋漓盡致。然而詩人筆鋒一轉，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情，江水流過的蜀地也就是曾經養育過他的故鄉，初次離別，他怎能不無限留戀，依依難捨呢？但詩人不說自己思念故鄉，而說故鄉之水戀戀不捨地一路送我遠行，懷著深情厚意，萬里送行舟，從對面寫來，越發顯出自己思鄉深情。
詩以濃重的懷念惜別之情結尾，言有盡而情無窮。
－－－－－－－－遊山西村－－－－－－－－－
《遊山西村》【宋】陸游
莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。
從今若許閒乘月，柱杖無時夜叩門。
－－這是一首樸實自然的山村記遊詩。詩人用真摯的感情，明朗的筆調，描繪了山村景物和農家習俗，生活氣息十分濃郁。
－－詩句表現了詩人對淳樸的農村生活的讚美。這裡的熱情招待，優美風光，淳樸民俗，使詩人興致勃勃。「從今若許閒乘月，拄杖無時夜叩門」，足見作者興致濃厚而強烈的感情。
我是重慶人,我老婆是湖北人,我們在廣州上班,可以在廣州拿結婚
在廣州拿不了，除非你們兩人中有一人的戶口在廣州才能在廣州市才行，如果都不在廣州的話，你們可以到你們兩人任意一人的戶籍所在地的民政部門的婚姻登記處去登記結婚。拿結婚證時請帶上雙方的身份證 戶口簿 雙方戶籍所在地居委會或村委會開具的未婚證明。在哪兒都能結婚吧。戶口本身份證。請問我們能在廣州拿結婚證嗎?2...
人人為我，我為人人，我覺得這一種境界是頗耐人尋味的。是什麼意思
是 自己的花是給別人看的 吧 因為德國人愛花，它們將花栽種在臨街的窗戶外面，將最美的花給別人看，自己走在街上也享受別人為自己創造的美。這是高尚 無私 實實在在的，人人都能享受到的，因此，它是耐人尋味的。你真是耐人尋味，老是問這個沒有意義的問題，是不是強迫症啊？聖經中已經有闡述，就是一個字，愛！可惜沒...
我是馬來西亞人，我男朋友是中國人，我們想在中國結婚，我需要辦理什麼手續
需要你們一起到中方公民 戶籍所在地民政部門申請辦理結婚證，婚姻登記條例 第四條 內地居民結婚，男女雙方應當共同到一方當事人常住戶口所在地的婚姻登記機關辦理結婚登記。中國公民同外國人在中國內地結婚的，內地居民同香港居民 澳門居民 臺灣居民 華僑在中國內地結婚的，男女雙方應當共同到內地居民常住戶口所在地...