1樓：賺錢不用愁來呀
真正有大智慧和大才華的人，必定是低調的。才華和智慧像懸在精神深處的皎潔明月，早已照徹了他們的心性。他們行走在塵世間，眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是平和的，靈魂是寧靜的。
正所謂，大智慧大智若愚，大才華樸實無華。
招搖顯擺的，是驕矜淺薄的人；上躥下跳的，是奸邪陰險的人。於是，這個世界因他們而紛紛擾擾，而迷亂動盪，而烏煙瘴氣。他們像那彎不下頭的青色穀穗，像那風中止不住的幡旗，像水裡那摁不住的葫蘆。
他們，是不容易沉靜下來的。
然而，古來功名無不在鑼鼓聲中隱隱然寂寞。色衰愛弛的是美人心事，尚能飯否的是將相塊壘。身處高位都有跌重之時，更何況那些還未遠航便因帆根脆而被風
折的人們呢？張揚、張狂、張牙舞爪，到頭來，不過是一場浮華的熱鬧，當絢麗散去，當喧囂沉寂，生命要迎接的，是形影相弔，是門前冷落，是登高必跌重的慘
淡，是樹倒猢猻散的冷清，是說不盡的悽婉和蒼涼。那高高揚起的穀穗直直挺立，然而風一過必先摧其根，雨一來必先摧其脈。以不成熟的姿態迎接世事拷問，甫一
迎面，怕是已七零八落、面目全非了吧。
然，究竟人能否在弱小之時活得如魚得水，成熟之後亦是瀟灑自在呢？有，低調。低調，不濃、不烈、不急、不躁、不悲、不爭、不浮，是低到塵埃裡的素顏，
亦有高擎風骨飛翔的靈魂。常念古人焚香煮茶，水是沸的，心是靜的，一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，
飄散。茶罷，一斂裾，絕塵而去。只留下，大地上讓人欣賞不盡的優雅背影。這種成熟後的低調，自我情操的陶冶，豈不比那香車美酒，招搖一路的顯擺來得有內涵
且自在得多麼？
人生的順序就像穀穗成熟的順序，青澀時，積累了一點點，就以為擁有了全世界，直到真正成熟後，才明白那時自己如此可憐且可笑。有人說，青澀時虛榮狂妄也是一寶貴財富。然而，難道因此驕傲至自大的姿態就該備受推崇麼？
要知，過狂終易折，低調謙虛才是成熟的模樣。
我想，如果人人都推崇那驕狂之姿，也許穀穗無罪，但稻田一定有毒。
2樓：eling潘
低調做人高調做事 在人的一生中，能夠立自身根基的事不外乎兩件：一件是做人，一件是做事。的確，做人之難，難於從躁動的情緒和慾望中穩定心態；成事之難，難於從紛亂的矛盾和利益的交織中理出頭緒。
而最能促進自己、發展自己和成就自己的人生之道便是：低調做人，高調做事。 低調做人既是一種姿態，也是一種風度，一種修養，一種品格，一種智慧，一種謀略，一種胸襟。
低調做人就是用平和的心態來看待世間的一切。低調做人，更容易被人接受。一個人應該和周圍的環境相適應，適者生存。
曲高者，和必寡；木秀於林，風必摧之；人浮於眾，眾必毀之。低調做人才能有一顆平凡的心，才不至於被外界左右，才能夠冷靜，才能夠務實，這是一個人成就大事的最起碼的前提。 高調做事是一種境界，是做事的尺度。
高調做事不僅可以激發人的志氣和潛能，而且可以提升做人的品質和層次。高調做事也絕對不等於"我儘自己最大努力"去做事，而是應該有一個既定目標。一個人只有有了目標，才有可能全身心地投入，其成事必然順理成章，其人生必然恢弘壯麗。
人生多舛，世事艱難。這就是說，人生少不了逆境，少不了坎坷，少不了挫折。順境常常是過去艱苦耕耘收穫的結果，逆境也正是日後峰迴路轉、否極泰來的前奏。
因此，你要想取得成功，就得突破人生的逆境，忍受人生的挫折，走過人生的坎坷。 北魏節閔帝元恭，是獻文帝拓撲弘的侄子。孝明帝時，元義專權，肆行殺戮，元恭雖然擔任常侍、給事黃門侍郎，總提心有一天大禍臨頭，索性裝病不出來了，那時候，他一直住在龍華寺，和誰也不來往，就這樣裝啞巴裝了將近十二年。
孝莊帝永安末年，有人告發他不能說話是假，心懷叵測是真，而且老百姓中間流傳著他住的那個地方有天子之氣，元恭聽了這個訊息，急忙逃到上洛躲起來。沒過幾天就被抓住送到了京師。關了好幾天，由於抓不到什麼證據，不得已又放了他。
北魏永安三年十月，爾朱兆立長廣王元曄為帝，殺了孝莊帝。那時，坐鎮洛陽的是爾朱世隆。他覺得元曄世系疏遠，聲望又不怎麼高，便打算另立元恭為帝，但又擔心他真的成了啞巴。
於是便派爾朱彥伯前去見元恭，摸清真實情況。事已至此，元恭也知道形勢發生重大變化，見到爾朱彥伯後開口說："天何言哉！
"十二年的啞巴說了話，彥伯大喜。不久，元恭即位當了皇帝。 人生的路有起有落，逆境雖然痛苦壓抑，但對一個有作為、有修養的人士來講，在各種磨礪中可以鍛鍊自己的意志，從而由逆向順。
有些人進取精神不強，缺乏克服困難的勇氣，自我要求不高，安於現狀，不思進取，工作中不走在人前，也不落人後，隨大流；有幹好工作的熱情，但自身綜合能力缺乏，辦法少、點子少、找不準切入點，往往事倍功半，甚至好心辦成壞事。有些人說起來頭頭是道，自以為是，這也行，那也行，但工作起來這也不行，那也不行，結果一事無成。 低調做人，高調行事，人生將更燦爛！
。 希望可以幫到您，祝您國慶愉快！╥﹏╥ 很高興為您解答
低調深淺無私奉獻作文800字
3樓：奔跑的窩牛的家
低調，是為了儲存自己的實力，可以在激烈的竟爭中處於「進可攻，退可守」的不敗之地，低調做人，高調處事，是在等待一個合適的機遇，成就自己。首段闡釋對低調的理解低調，為了等待。
諸葛亮臥居隆中，著布衣而躬耕南畝，每日與高雅之士著文、彈琴、論詩，樂山林之樂，看似閒雲野鶴的生活，其實不然，他胸懷天下，凡天下之大事無不在他的運幄之中，一直在的隱藏實力，為了苦苦等待著的一個合適的機會而一飛沖天，劉備荒三顧而至也正是他揚名之時，他飽談闊論，居隆中而已定三分，他的低調是為了等待，等待那個成就自己時刻的到來。
選取諸葛亮的事例作為論據，恰當貼切低調，固守心靈。在世俗中跋涉了半生的陶淵明，看清了塵世的腐朽、渾濁，他嚮往的是「結廬在人境，而無車與喧」的生活。不願涉世為五斗米而向鄉里小人折腰，毅然辭歸田園「種立南山下，草盛豆菊稀，晨興理茺穢，戴月荷鋤歸？
日出而作，月落而息，閒時「採菊東籬下，悠然見南山」他的低調換來閒適，清靜的桃源生活，他不願再踏入世俗的泥潭，他的低調固守了那顆示受汙染的純潔的心。應該是「種豆南山下」應該是「不受」低調，儲存自己。
辛亥革命之時，袁世凱逼清帝退位，竊革命果實，只為了再復他的封建迷夢，他逆潮流而上，決然不顧「時代潮流不可逆」的吶喊，手握重兵，權及天下，在眾人的推崇下走上了帝們，而此時看見似沉迷醉，於鳳仙溫柔鄉里的蔡鍔，時刻心第天下，兼顧滄生，他的低調是製造袁世凱的假象，他的低調是為了儲存自己，積蓄力量，有朝一日的蓄勢待存，正是他低調的儲存了自己，兵敗袁世，才會使得袁世凱更早地破破碎在他的迷夢中。
三個歷史名人的事例，從三個角度闡釋低調的巨大作用梅花在春暖花開，群芳爭奇鬥豔時，顯得低調，百花爭香只是短暫，花開花敗，梅卻在依舊那麼低調，寒冬而至，「昨夜西風凋碧樹」，群芳盡謝，然而梅花卻「凌寒獨自開」，此時沒有了竟爭，只有屬於它的勝利，「梅雖遜雪三分白，雪卻輸梅一段香」，梅因為低調，成就自己。
關於低調,沉潛的800字作文
以謙虛低調為話題的800字作文
4樓：休斯頓de那抹紅
學會謙虛學會謙虛——讀《謙虛》有感「哦，天哪！您就是偉大的法拉第先生！」「不，」法拉第先生糾正說，「我是平凡的法拉第。
」有人曾問愛因斯坦：「您老可謂是物理學界的空前絕後了，何必還要孜孜不倦的學習呢？何不舒舒服服地休息呢？
」愛因斯坦拿來一張紙和一支筆，在紙上畫了一個大圓與小圓後說：「在目前情況下，在物理學這個領域裡，可能使我懂得比你略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的。
對於小圓，它的周長小，給予未知領域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一週長大，所以他更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。」「虛心竹又低頭葉，傲骨梅無仰面花」，每個人都要養成一個虛懷若谷的胸懷。謙虛謹慎，戒驕戒躁，用有效的時間去探求更多的知識空間。
謙虛使人進步，驕傲使人落後，這才是最平凡，而又最深刻的道理。謙虛不僅是一種美德，更是一種人生的智慧，是一個建功立業的前提和基礎。不論自己從事何種職業，擔任什麼職務，只有謙虛謹慎，才能保證不斷進取的精神，才能增長更多的知識與才幹，因為謙虛謹慎的品格，能夠幫助你看到自己的差距，永不自滿。
謙虛可以使人能冷靜的傾聽他人的意見和批評，謹慎從事。驕傲自大、滿足現狀、止步不前、主觀武斷，輕則個人受到損失，重則會使學業半途而廢。謙虛謹慎的品格，還能使一個人面對成功榮譽時不驕傲，把它視為一種激勵自己繼續前進的力量，而不會陷在成功和榮譽的喜悅中不能自拔，把榮譽當成包袱背起來，沾沾自喜與一得之功，不再進取。
謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品質。自古以來，還有許多這方面的格言警句啟迪後人，如「謙受益，滿招損」，「百尺竿頭，還要更進一步」等。事實也正是如此，沒有任何人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面在意很深，不能說他完全精通，徹底研究全了。
「生命有限，知識無窮」，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空，所以誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界而止步不前、趾高氣揚。如果是那樣的話，則很快被他人趕上，被後人超過。記住——謙虛是向上的車輪，學會謙虛。
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