1樓：匿名使用者
物質決定意識的原理：運用：一切從實際出發，實事求是矛盾鬥爭性和統一性辯證關係原理
矛盾的普遍性和特殊性原理
普遍聯絡原理
量變質變辯證關係原理
辯證否定原理
認識的辯證過程原理：從實踐到認識，從認識到實踐真理的絕對性和相對性原理
生產力和生產關係辯證關係原理
社會存在決定社會意識原理
偶然性與必然性原理
主觀能動性和客觀制約性原理
以普遍聯絡為例，說「三農問題」
辯證法的基本特徵是聯絡和發展。「三農」問題之所以成為「問題」，是因為沒有被全社會重視到迅速加以推動的程度，從根本上說，是由於把「三農」的發展和社會的整體發展割裂了開來。而產生這種割裂的根本原因，在於新中國成立以來我國長期存在的城鄉二元社會結構。
在二元社會結構下，國家對農村基礎設施等方面投入不足，農民在佔有公共物品和享有社會福利等社會資源的分配中處於劣勢，由此形成了包括公民遷徙、勞動就業、教育、財產和社會保障在內的諸多方面對農民的不平等。這種結構導致城鄉之間在經濟、社會、基礎設施以及政策等各個方面存在巨大鴻溝，導致農民聚集財富的能力、渠道和機會總體上嚴重不足。在城市日益繁榮的同時，城鄉二元結構在不少地方成為城鄉居民收入差距存在並可能繼續擴大的根本原因。
因此，「三農」問題不能侷限在「三農」範圍內解決，必須從全域性進行統籌安排。所以黨的十六屆三中全會提出了科學發展觀，即全面發展觀、協調發展觀和可持續發展觀。全面發展是說社會全面進步與人的全面發展具有內在一致性；協調發展是說促進社會主義物質文明、政治文明和精神文明社會文明和生態文明的協調發展；可持續發展是說既滿足當代人的需求，又不危及後代人滿足其需求的發展。
把解決三農問題擺在全域性工作的重中之重的地位，其中又把解決農民問題尤其是農民增收的問題擺在最重要的次序，我們有許多的工作需要做。最重要的是做好「一進一出」的工作，即：分步驟大投入大幅度促進解決農民工進城定居和穩定工作問題，在減少農民的同時增加農民收入，拉動海量內生消費潛力；鼓勵機關幹部出城下村長期任職和大學生到農村就業、創業，在解決城裡幹部邊際效應遞減和大學生就業難的同時，提升盤活農村資源的水平，增強農村的發展活力和外部吸引力。
這樣就可以把解決三農問題，與促進城鄉一體化發展融為一體，最終加快我國邁向現代化社會的步伐。
2樓：匿名使用者
怎樣看待現代人本主義思潮?這在中國一直是存有重大爭議的問題之一。長期以來由於 「左」的思潮的影響，只講階級不講人，談人尚且變色，自然也就不敢把人和「本」聯 系在一起了。
因此，在以階級鬥爭為綱的年代，對一切人本思潮概加拒斥是不可避免的 。那時就連費爾巴哈的人本學唯物主義也受到批判，被指責為資產階級人性論的體現。 改革開放以後，人們開闊視野，正本清源，不僅認真研讀了馬克思的哲學文字，從過去 被扭曲的理解中解放出來，而且對西方人本主義思潮也逐漸轉向客觀公正的態度，開始 從理論和現實兩個向度來檢驗其意義和價值。
人作為世界之本，其尊嚴和價值應不應該 受到尊重?人本主義在這方面的訴求應該說是順情達理的，這也是馬克思和社會主義所 追求的。但是，也存在一些理論干擾影響對人本主義哲學的認同，所謂的代價論就是一 例。
馬克思當年面對英國對印度殖民侵略所造成的人道主義災難後果，曾說過：「的確 ，英國在印度斯坦造成的社會革命完全是受極卑鄙的利益所驅使，而且謀取這些利益的 方式也很愚蠢。但是問題不在這裡。
問題在於，如果亞洲的社會狀態沒有一個根本的革 命，人類能不能實現自己的命運?如果不能，那麼，英國不管幹了多少罪行，它造成這 個革命畢竟是充當了歷史的不自覺的工具
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3樓：匿名使用者
只可意會不可言傳，建議你考慮以下幾個問題：1、矛盾在生活中經常發生，它會造成什麼影響？2、矛盾有什麼特別之處，它發生的意義是什麼？
它在什麼情況下會發生？3、它的發生與現實生活等等有什麼聯絡？4、當矛盾發展到一定程度會變成什麼？
造成什麼影響？5、如何利用實踐來從根本意義上認識矛盾的性質？6、聯絡其他哲學原理，理解矛盾在哲學中的作用與影響。
我只能提出這幾條，你自己考慮下吧，只能幫到這裡了。
4樓：匿名使用者
學習馬克思主義哲學，要有正確的學習方法。應該提醒考生注意的主要有以下幾點。
1．概念要準確，切忌含混不清。學習馬克思主義哲學，首先要準確地掌握它的基本概念，切忌在概念上模稜兩可、含混不清、界限不明。
例如，我們把哲學定義為「關於世界觀的學說」、「是世界觀的系統化和理論化」，而不能把哲學定義為「世界觀」。因為人人都有世界觀，不管他自己意識到了與否，但並非每一個人的世界觀都是系統化、理論化的。只有系統化、理論化的世界觀才是哲學，並非一切世界觀都是哲學。
在掌握哲學這個概念時，既要注意哲學與世界觀的聯絡，又要注意哲學與世界觀的區別。不要把哲學與世界觀相混淆。
再如，我們把經濟基礎定義為「一個社會中佔統治地位的生產關係各個方面的總和」，而不是定義為「生產關係的總和」。因為「佔統治地位的生產關係各個方面的總和」與「生產關係的總和」所包含的內容是不同的。在任何一個社會形態中，都不是隻存在一種生產關係，而是既有佔統洽地位的生產關係，又有各種不佔統治地位的生產關係，如舊生產關係的殘餘和新生產關係的萌芽。
「生產關係的總和」包括的內容十分寬泛，既包括佔統治地位的生產關係，又包括舊生產關係的殘餘和新生產關係的萌芽等不佔統治地位的生產關係。而「佔統治地位的生產關係各個方面的總和」，僅指這種生產關係的三個方面，即生產資料的所有制形式、各種不同的社會集團在生產中的地位及其相互關係、產品分配方式的總和。在掌握經濟基礎這個概念時，切不可將「佔統治地位的生產關係各個方面的總和」與「生產關係的總和」相混淆。
2．觀點要全面，切忌片面性。世界上的一切事物和現象都不是孤立存在的，而是相互依賴、相互聯絡的。事物的各個方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴、相聯絡的。
馬克思主義哲學的每一個基本原理，部全面地反映了事物之間或同一事物內部的各個方面的聯絡。因此，一定要全面理解馬克思主義哲學的基本原理，切忌簡單化和片面性。
例如，在物質和意識的關係問題上，既要看到物質對意識的決定作用，又要看到意識對物質的能動作用；在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關係問題上，既要看到主要矛盾對次要矛盾、矛盾的主要方面對矛盾的次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾對主要矛盾、矛盾的次要方面對矛盾的主要方面的影響作用；在理論與實踐的關係問題上，既要看到實踐對理論的決定作用，又要看到科學理論對實踐的巨大指導作用；在社會物質生活條件中，既要看到生產方式在社會發展中的決定作用，又不要忽視地理環境和人口因素在社會發展中的作用；在社會形態的劃分問題上，既不要否認五種社會形態劃分法，也不要否認三種社會形態劃分法，既要承認經濟社會形態的劃分，也要承認技術社會形態的劃分；在生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的關係問題上，既要肯定生產力對生產關係、經濟基礎對上層建築的決定作用，又要看到生產關係對生產力、上層建築對經濟基礎的反作用；在關於個人和人民群眾在歷史發展中的作用問題上，既要肯定人民群眾是推動歷史發展的決定力量，又要充分重視個人特別是傑出人物在歷史上的重大作用；等等。一言以蔽之，就是要全面地看問題，不要片面地看問題。
3．要在理解的基礎上記憶，切忌死記硬背。學習哲學也和學習其他科學一樣，要記住它的基本概念和基本原理。要記住基本概念的定義，要記住基本原理。
要記住基本概念的定義，要記住基本原理包括的要點。只有記住這些基本的東西，才能運用它們思考問題。如果腦子裡是一片空白，沒有記住任何概念和原理，怎麼能夠思考問題呢？
所以，學好哲學不是要不要記憶的問題，而是如何記憶的問題。我們主張在理解的基礎上記憶，反對機械的死記硬背。
死記硬背有很多弊端。一是費力大，收效小，事倍功半，背了好長時間，也沒有記住多少東西。二是記不準，易混淆，張冠李戴，錯記漏記，把概念或原理弄得支離破碎、殘缺不全。
三是記不牢，容易忘，費九牛二虎之力。好不容易記住的東西，沒過多長時間就忘得一乾二淨了。所以我們反對死記硬背，提倡在理解的基礎上記憶。
有些概念的定義很長，似乎很難記住，但只要真正理解了，記住它並不十分困難。例如，列寧給階級下的定義就很長：「所謂階級，就是這樣一些大的集團，這些集團在歷史上一定的社會生產體系中所處的地位不同，對生產資料的關係……不同，在社會勞動組織中所起的作用不同，因而取得自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同。
所謂階級，就是這樣一些集團，由於它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠佔有另一個集團的勞動。」
我們可以把這個定義分解為三個部分：「這些集團在歷史上一定的社會生產體系中所處的地位不同」，這是總的論述。「社會生產體系」就是生產關係體系，這樣，就把階級與生產關係聯絡起來加以理解，這是這個定義的第一部分。
第二部分是「同生產資料的關係……不同」，「在社會勞動組織中所起的作用不同」，「取得自己支配的那份社會財富的方式和多寡也不同」，這三個「不同」，實際上就是從生產關係的三個方面講的，只要知道了生產關係的三個方面是什麼，這三個「不同」就容易記住了。第三部分，「由於它們在一定社會經濟結構中所處的地位不同，其中一個集團能夠佔有另一個集團的勞動」，這是對階級的實質的簡要概括。這裡的「社會經濟結構」和「社會生產體系」一樣，指的都是以私有制為基礎的生產關係體系。
只要與以私有制為基礎的生產關係聯絡起來理解階級的實質，記住階級的定義就並不十分困難。
4．要理論聯絡實際，切忌理論與實際相脫節。關於理論與實際相結合的原則，在自學考試教材《馬克思主義哲學原理》的第一章和第四章作了較為具體的論述，這裡不再重複。我們想提醒自考生注意的是，理論與實際的結合或聯絡是雙向的，而不是單向的。
理論聯絡實際，分析和解決實際問題，一定要在弄清理論的基礎上聯絡實際，不要離開理論只羅列或敘述實際問題。學了理論，把它束之高閣，不去分析和解決實際問題，再好的理論也是無用的。但是離開理論，只對實際問題作經驗性的描述，也不能算是理論聯絡實際。
只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現；只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現。這兩種理論脫離實際的傾向，我們要防止和反對。
馬克思主義哲學包括那幾部分馬克思主義哲學由哪幾部分組成呀
馬克思主義是完整的科學體系，它包含三個主要組成部分 馬克思主義哲學 政治經濟學和科學社會主義。馬克思主義 marxi k.馬克思和f.恩格斯創立的學說。包括科學世界觀 社會歷史發展學說 無產階級革命理論以及社會主義和共產主義建設理論在內的科學理論體系，工人階級政黨的理論基礎和指導思想。馬克思主義 一...
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書上的目錄就是一個框架 如果不夠詳細的話可以看書中小節的小題目 聯起來就是框架了 去書城買書就有！也不怎麼貴！請問下大學自考 馬克思主義哲學原理 和 理論概論 哪個簡單一點，好考呢？馬克思主義基本原理都有什麼？組成部分 1.馬克思主義 哲學，即辯證唯物主義和歷史唯物主義。2.馬克思主義政治經濟學。3...
馬克思主義哲學故事
運動在無條件的 永恆的 絕對的 我不是我了 e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333236376533 古希臘流傳著這樣一個故事 有一人外出忘了帶錢,便向他的鄰居借。過了一段時間,這個人不還錢,鄰居便向他討債。這個人坦然地說 一切皆變,一切皆流,現在的我,已不是...