1樓：匿名使用者
這前句話好懂：因為少年血氣方剛、易於衝動，而《水滸》呢，又專以攻城破獄為能事，以打家劫舍為豪舉，如果年輕人看了《水滸》，領悟了其中津津樂道的「該出手時就出手?風風火火闖九州」那一套，碰了鎮關西就打，遇了潘金蓮就殺，那還不天下大亂？
安定團結的政治局面還要不要？雖然也有偉人說過「天下大亂，形勢大好」，可那前提是「亂了別人，好了自己」，如果亂的就是自己、好的又是別人，那還是不亂的為好——此所謂「少不讀水滸」。
為什麼「老不讀三國」呢？照孔子的說法「五十而知天命，六十而耳順，七十從心欲耳不逾規矩」，年紀大了就是隨心所欲都會不逾規矩，看看三國有什麼要緊的？難道老頭子看了三國，就會像錢鍾書在《圍城》裡形容老頭子談戀愛如老房子著火一樣燒起來沒救？
還是老頭子看了三國，就會個個變成曹操？曹操也不老呀，再說要變曹操早變了，何至於到老了看了三國後再變？
「老不讀三國」這種說法看似振振有辭，其實卻不耐推敲：首先，說老頭子本來就壞，有些一篙子打落一船人的擴大化嫌疑——老頭子中固然有康生、**等壞蛋，不還有孔夫子、海青天這樣的好人麼？其次，年輕人看了三國，使起壞來，不更可怕麼？
他們比起老頭子來有精力，有野心，又有機會。
於是，又有人說，之所以「老不讀三國」，是因為三國時代的權謀相爭勾心鬥角，對於一個閱歷畢生的老者來說，會增添過多的利益計較，而減少其作為遲暮之年應有的豁達恬淡。
2樓：匿名使用者
少看水滸會衝動，老看三國會精
3樓：爾雨柏邊寒
少要看三國就是讓少年具體的人情世界，明白人心險惡，不要輕易的上當和衝動做事。老要讀水滸是說很多老人年紀大了想安穩過日子就沒有了骨氣，為了多活兩年什麼都不在乎了，讓他們多一些義氣和骨氣。
為什麼「老不看三國，少不看水滸」
4樓：南瓜蘋果
金聖嘆先生曾經說過，少不看水滸，老不看三國，因為水滸教人造反，三國教人謀略。
所謂【少不看水滸】，原因在於，少年涉世不深，如果社會中的少年讀了水滸，讀懂了水滸，全都仿效這些「英雄好漢」的行為而看不透劇情背後的悲涼個江湖險惡，
很容易被書中好漢們的快意恩仇和替天行道所吸引，因為更容易好勇鬥狠，讓醜態成為常態，加之少年凡事都不講個輕重，這個世界那才叫一個恐怖。所以說，在少年世界觀還未定型的時候，切莫讀水滸。
所謂【老不看三國】，原因在於，古時候的老和現在的老概念不一樣，現在的老年人指的是60歲以上，古人壽命短，所以老是指30歲以上的人、有政治頭腦的人，
當「老年人」看了三國後，他們看懂了各種計謀，不免緬懷自己過去的遭遇，猛然醒悟後，便開始打擊報復那些人和那些事，所以勸慰老人老不看三國，多多修身養性
擴充套件資料
《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。
**中的劉備就是「仁」的代表，關羽是「義」的代表，張飛是「勇」的代表，諸葛亮是「智」的代表，趙雲是「忠」的代表等等。劉備是**裡的中心人物，也是中國文化精神中「仁」的體現者。
**第一回介紹劉備時說：此人「生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗朱」。後來又「跨下黃鬃馬，手掣雙股劍」，從而構成**劉備的整體形象：
作品不僅通過大量的具體故事和人物評價刻畫了劉備抱負遠大、恭己待人和城府很深的性格特點，最主要的還是渲染了劉備寬厚仁義的特點：
《三國演義》的作者是把劉備這一人物形象作為一個「仁」的典型來塑造的，「仁」是劉備性格的基凋，而劉備這一人物形象也正是中國傳統文化中「仁」的化身，是「仁」的人格化。
5樓：元寶中
中國自古有「少不讀水滸，老不讀三國」之說。
《三國演義》講的是三國亂世時期群雄爭霸的故事，三國時期，英傑輩出，能人異士數不勝數，三方鼎立自然都想一統其他兩方，整本書謀劃不斷，各種勾心鬥角，戰爭殺戮，權術 爭鬥 計策 殺戮，這些東西都不適合老年人，老人看了之後會為書中的計謀而思考，不利於老人頤養天年，書中難免有看重的角色，鞠躬盡瘁的諸葛亮，赤膽忠心的關羽等等，人物的死亡難免會引起讀者的傷感，顯然這是不利於老人的健康的。
《水滸傳》講的是梁山好漢替天行道，殺富濟貧的故事，書中江湖義氣太重，一言不合拔刀相向，為朋友兩肋插刀，說是好漢，但性質更像是一幫***，青少年心理髮育不成熟，對事物沒有正確的認知，處於學習期的少年總喜歡模仿，心智不成熟的他們辨別是非的能力不足，容易衝動，可能會做出出格的事情，所以說少不看水滸。
6樓：博博魯
為什麼老不看三國,少不看水滸？
7樓：匿名使用者
中國自古有「少不讀水滸，老不讀三國」之說。
這前句話好懂：因為少年血氣方剛、易於衝動，而《水滸》呢，又專以攻城破獄為能事，以打家劫舍為豪舉，如果年輕人看了《水滸》，領悟了其中津津樂道的「該出手時就出手
8樓：尉遲醉易仲利
《水滸傳》裡的各路英雄豪傑大多是以一幅俠肝義膽的面目出現，雖然「路見不平一聲吼」的豪爽總是讓人覺得痛快大氣，可惜仔細一看卻發現，倒在好漢們刀下們的**汙吏和惡霸地痞固然不少，可是好漢們濫殺無辜的場面也不乏見。例如武松在「血濺鴛鴦樓」一節雖然一怒之下殺掉幾個謀他性命的仇家，但捎帶也殺了好幾個無辜百姓和貧苦良民。並且在殺完人以後在牆上用蘸鮮血寫幾個血淋淋的大字「殺人者打虎武松」。
也許當豪傑不殺兩個人顯得有些沒有底氣，但是殺人到了如此不看青紅皁白之地步，的確讓人覺得有不寒而慄之感！如果在生活中，我們遇到這樣的「好漢」，你敢瀟灑地和他高談闊論一番「該出手時就出手」麼？「少不讀水滸」是中國人的一句俗語。
其中重要的涵義便在於冷靜地意識到水滸中的各路豪傑固然「大碗喝酒，大塊吃肉」讓人快意，然而打家劫舍的行徑畢竟不為社會所容。小孩子如果從小看水滸入迷，舞刀弄槍倒也罷了，如果發展到有那麼一天發展到拿某人腦袋來祭刀，豈不危哉！
水滸中的一百零八位好漢們，正因為殺人的殺人，搶劫的搶劫，欠帳太多，無法在太平社會裡立足，於是只好「逼上梁山"。高舉"替天行道"的大旗，網路一群嘍囉，成天干著劫富濟貧的所謂義舉。其實水滸故事還有一個名字叫做《蕩寇志》的**，是從反面對這些好漢加以抨擊的，用統治者和良民的視野來評價那些好漢們。
不管怎麼樣，「少不讀水滸」說明了老百姓和普通讀者的願望無非是希望少年們不要去學那些好漢們的各種壯舉，最後依然被招安**不說，起碼不至於混的妻離子散，家破人亡，這大概是「少不讀水滸」的真義吧。
而「老不讀三國」大概有些抽象了。首先三國故事是被無數中國人耳熟能詳的故事。其次三國故事不但在中華大地廣為流傳，而且在世界其他地區也被奉為經典。
例如日本曾經研發過三國系列的電腦遊戲，被世界各國所購買。三國演義的故事，其實是中國式智慧的一種集中濃縮。譬如其中的各種權謀、計策，譬如魏、蜀、吳各個軍事集團的發起和結盟。
譬如如何去發現和招攬運用人才，譬如
如何管理和搶佔地盤。說穿了，《三國演義》中的各種故事，其實一部是漢朝軍閥混戰和各種人物智慧進行較量的爭奪史。羅貫中將一個個名士、政治家、軍事家們經過一番文學的描繪，活生生地展現在讀者面前。
現代的管理科學不斷地在研究和採用三國故事中的謀略，我們無法計算到底有多少人熟讀了三國故事而且將其謀略爛熟於心且運用自如併成就了一番事業。也無法計算到底有多少人被別人用同樣的三國計謀將計就計，置於絕地。
當人老了的時候，按照中國人的說法，便是「四十不惑，五十知天命，六十而耳順」的時候了。人生苦短，世態炎涼，早已是過眼煙雲，最好能一笑置之。
如果真能做到這一點，那便是到了大境界，便是得了大修行，便是「朝聞道，夕死可矣」，便是活的明白。然而這畢竟是一種少數人才可以做到，五十仍在「困惑」，六十仍然憤世嫉俗的人大有人在。正因為是這樣，人們便嚮往「老不讀三國」。
我想，除了告誡人們在年老體衰以後要抱著平常心，要返樸歸真，要活出真道行，不要勞神費力地為那些些事情你死我活地鬥個不停以外，更重要的，或許是對白駒過隙般的匆匆人生之真諦有了淡泊卻深刻的認識，按照我的理解，那或許就是；道通天地，順其自然，自強不息，無欲則剛了。
9樓：登皓君支妍
《水滸》有暴力傾向，打打殺殺，年輕人看了容易衝動；
《三國》是講謀略的，老年人看了容易長心計、變壞。
10樓：雀歆藤絲
水滸太暴力。。。被年輕人看了做事容易從動。。而三國是一場智力鬥爭。。老人家很聰明的哈也可以看地。。。紅樓太妖媚。。所以女不看紅樓
「老不看三國,少不看水滸,男不看西遊,女不看紅樓」是什麼意思
1.老不看三國 抄三國裡比較多的用到權術與策略,老年人經歷豐厚,老於事端,看了三國之後,愈加心照不宣,如果把權謀用在日子中會新增不穩定困素，話說老而不死為賊。當然，也可能帶來鬱色。孔明壯志未酬身先死，讓人閱覽之餘總會擲書三嘆，感慨萬千，大有雖欲再創工作卻有心而無力，以致鬱抑消沉，對老人的健康心態影響...
俗話說 人往高處走，為什麼俗話又說 爬得
人生就是這樣，明明知道爬得越高踢得就越重，但還是要往高處走，首先人是貪婪的。這一個就是也不一定就踢下來。萬一成功呢。俗話說 人往高處走 為什麼俗話又說 爬得高,摔得重 辯證來說 什麼都相對的。物理學來說 同質量的東西，越高，加速度越大，當然就摔得重了。人生觀點來說 人都有俯視的習慣，所以想走得高，高...
為什麼說少不讀水滸，老不讀三國，為什麼會有「少不讀水滸老不讀三國」的說法？
少不讀水滸 原因一因為少年血氣方剛 易於衝動，看了 水滸 學裡面的英雄好內漢，形成不良容的習性，所以少不讀水滸。原因二因為 水滸 對人性 社會的深刻洞察以及其反映出的故事發生和創作時代的苦難，帶有一定的灰暗色調，少年讀了可能會感到前途的渺茫，產生悲觀情緒。老不讀三國 原因一 老讀 三國 是為賊 賊 ...