1樓:匿名使用者
人的生命本來就是倒記時…悲觀點:活著就是等死。意義在於等死得過程中我們享受人生、品味人生,為了自己的心慰、良心我們為別人付出。
同時收穫歡樂,收穫人生。或許風風雨雨都是生命的恩賜,或許酸甜苦辣都是生命的享受。我們痛苦並快樂著,我們歡樂並收穫著
2樓:匿名使用者
首先,不存在「悟透天地」
其次,如果你的意思是明白真理的話,為什麼能說人生沒有樂趣,恰恰相反,人生會有意義。
簡而言之,「悟透天地」不能得出找不到生活樂趣這個結論
3樓:畫個圈圈說ai你
活著本身就是一種意義,多去接觸新鮮事物,大千世界總有你喜歡的人,喜歡的事物。就好像你吃了飯還會餓,睡了覺第二天還會困,出去旅遊還是要回來,其樂趣在於過程,而不在於結果。
4樓:匿名使用者
真是這樣的話,那要有更多的責任讓更多的人快樂的生活起來。人一輩子要體驗到不同年齡段的需要體驗到的東西
5樓:匿名使用者
悟透了天地,就會更珍惜現在的的生活,去做有利於世界的事,而且是無怨無悔的,真心去做。比如佛祖,耶穌,老子等等。
6樓:雨下聽風
沒有倘若,樓主先悟透個試試
7樓:我乃孫大聖是也
透悟了天地只是『倘若』而已,正因為這個『倘若』,耽誤了人生樂趣,淡漠了對未來探知的動力和激情
8樓:匿名使用者
參透總是無窮無盡的 參透了一個問題 總會出現下一個問題
9樓:春天裡
如果你真的透悟了天地,那你活著就有意義了。
10樓:飛天***
人世間追求和擁有的一切終歸會化為泡影,那
純粹是一場虛幻,一場夢。人間的一切終究都會消失無影,那有什麼值得去追求的?值得去擁有的?值得去消耗生命去奮鬥的?
要麼隨波逐流,管他這個那個,什麼真理謬誤,什麼真假美醜,什麼善惡好壞,什麼你的我的,反正一切隨著自己在這個世界上的消失而歸於沉寂。
要麼堅定不移地朝著超越人世超越時空的自由王國前行。
自由王國在**?通往自由王國的途徑在**?
人間不是自由的王國,因為我們的肉體會逼著我們去奔波,自由王國在天堂裡,終極的自由王國在極樂界仙島群島洲。通往自由王國的途徑是對美好生活的嚮往和追求,這才是持久的動力之源。
什麼樣的生活是美好生活?
沒有死亡,沒有痛苦憂傷,沒有焦慮恐懼,沒有煩惱不幸,沒有爭鬥爭搶,永遠的開心快樂,永遠的春光明媚,永遠的山清水秀,永遠的隨心所欲。
所幸的是我們已經找到了通往自由王國的路徑,一個遼闊的美的世界已經在那裡等著我們,現在的問題是,如何到達那裡?我們能否堅持下去?我們是不是在路上耽擱太久而最終望洋興嘆而又被惰性拉回到必然王國?
多少人由於迷茫而倒下去了,你還有前行的動力嗎?
只要你對美好生活不斷追求不斷嚮往,你就會有持久的動力,就能克服一切困難最終到達目的地,如果對美好生活的追求和嚮往減弱了,或停止了,那就會在原地踏地而與真正的美好生活失之交臂。
節選自雪峰文集《持久的動力來自對美好生活的嚮往和追求》
11樓:匿名使用者
想太多可不是悟 所謂的悟那是心性的通透,全方位的結合
如果一個人感受不到生活的樂趣,那活著還有什麼意思?大神們幫幫忙
12樓:遊客隨風
滿身的疲憊,還有心靈的厭倦,讓我們無法弄明白人活著的意義,到底是為了追求什麼?金錢?名利?
地位?美貌?榮耀?
虛榮還是 無止境的不滿足?可是,仔細想想,那些擁有了這些東西的人真正快樂的又會有幾個呢? 大多數人的一生,所過的都是年復一年日復一日的日子,每一個明天都不過是在重複今天,甚至活得痛苦不堪,直至生命的終結,仍是滿心遺憾。
任何人不管他表面有多麼快樂幸福,在他的內心深處,總會有一個不為人知的角落,那裡或多或少都會隱藏著一些悲哀、無奈和痛苦。 所以,要相信,這個世界上是沒有絕對快樂的人的,每一個人都會有不如意的時候,每一個人,都會有心灰意冷的時候,每一個人活在這個世上不管是富貴還是貧窮,都有他活在這個世上的意義,重要的是你如何對待自己的人生,給自己一個目標,讓自己過得快樂一點吧!
如果參悟了一切 那人生還有什麼目標
13樓:匿名使用者
這問題問的好,問的太好了。
我的朋友曾經分析過,不過又點低階,她說如果某人蔘透了一切,精神高度在所有人之上的話,起碼那個人沒有精神追求了,也就沒目標了,物質上呢?會用自己和智商掛鉤的行動來完善自己的人生吧。
聽了也不是沒道理來著,不過神經大條就是神經大條,膚淺的很呢。如果生死都看透了,還談什麼物質,什麼精神,樓主是這個想法麼?
以上!!
14樓:匿名使用者
你的體悟到的那點是比較正確的,但不是它全部的意思。如果佛教就這點
繼續悟了,注意要自己「體」悟哦,不能只玄想,還要做些事,在做事的過程中體會人生,只是想,人生就容易片面。
如果你真的參悟了人生的全部意義,那麼剩下來的目標就是普渡眾生了
15樓:濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度,創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內,是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行,創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說,它是一種宗教,包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等;但佛教在世界性的各大宗教和思想之中,顯得非常特殊。凡是宗教,無不信奉神的創造及神的主宰,佛教卻是徹底的無神論者;因此佛教似宗教而又非宗教,類哲學而又非哲學,通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說,它就是佛所說的言教;如果用佛教固有的術語來說,應當叫做佛法(buddha dharma)。在《增一阿含》經的序品中所說:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教」。
用一句話來說,佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來,大家最重視的佛經是《華嚴經》,稱為經中之王。
16樓:
學佛成佛,普度眾生!
阿彌陀佛,新春吉祥。
17樓:智鎧
心是不要牽掛,這是對的,但是,行為上還需要六度萬行呢,呵呵。
18樓:奧今斯都
呵呵,的確參悟了人生那就沒意義了。因為你已經修成正果了。但是你要知道佛陀那麼偉大得人物還30歲參悟人生的。而且目前他的**也沒聽說有大徹大悟得。
所以你放心得去參悟吧。有生之年不會參悟明白得。
19樓:匿名使用者
人有三樂
知足常樂,助人為樂,自得其樂
不掛念不執著,未必真的悟了,尚在門外而已
20樓:
【湊分】
如果參悟了一切,那還是人嗎?佛的境界就連初學菩薩都不能窺視,何況凡人?
真是「以小人之心度君子之腹」---請你喝一杯茶。
21樓:心跳de過程
看到樓主的問題我特想反問一句:您見過什麼生物從未有過憂患嗎?
當你真正參悟了人生你就會又有新的煩惱和追求了,相當於你從一個洞穴a裡爬出來卻發現了包含a的更大的一個洞穴b,其實人生就是這樣。
22樓:匿名使用者
由奴僕變成了主人,自由的新生活才剛剛開始,這個意義太大了。
目標是保持住,別再變回奴僕。
23樓:匿名使用者
這個問題問的很好,當你覺得沒有意義的時候,就真的沒有意義了,又沒有意義,是你自己認為的,不是別人塞給你的。。。當你覺得沒有目標的時候,也就真的沒有了目標。。。
24樓:先知秋月
人生的唯一價值就在於幫助他人離苦得樂,光你自己明白了,放下了,清靜了,如果不去幫助別人那你的生命對於眾生毫無意義。
25樓:後由格庒
不可說,不可說。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
26樓:自由花語
你要是真的悟透了你就知道了,阿彌陀佛祝您精進
27樓:匿名使用者
真正參悟了人生,即是小乘,渡了自己而已。
佛說,大愛。大乘。渡他人。
28樓:匿名使用者
人生本來就沒意義!追求的東西本就如空花一現!!
29樓:匿名使用者
在心理學裡面,人根本不能拋下東西,卻沒有東西填滿那個空缺。
聖經說,你要拋下一切,拿起你的十字架,跟隨耶穌。人活著的意義就是要像耶穌,你做到了嗎?
30樓:匿名使用者
悟了一切以後會發現人生的苦是可以被慈悲心替代了的.不論自已的還是他人的.既然自已已經沒了苦惱.
何妨再進入苦海中玩一個幫人解脫的遊戲呢.何況在苦海中掙扎呼號的是自已現在或者前世的父母子女.宿世在一起時曾多少次互相依靠和親愛啊.
為什麼不把他們帶入吉祥的天地裡.教會他們在吉祥全是寶藏的天地裡呼吸呢.因為真心的本來面目就是慈悲喜捨.
這個規則既是起因.也是主要手段.也是最終的結局.
所以發菩提心是修學大乘的寶藏的祕匙.不能不謹慎三思.
31樓:匿名使用者
那是交你怎麼忘記憂慮,每天都活在今天,忘記過去別想明天,這才是一個真正快樂的人~
32樓:匿名使用者
如果參悟成功,明心見性,只是表明你知道了目標,然後你還要去選擇修行的方法長劫修行,否則,你和未悟的人一樣要受苦。
名言警句及賞析
33樓:小黑俠
1.天行健,君子以自強不息。 ——《周易》
(鑑賞:作為君子,應該有堅強的意志,永不止息的奮鬥精神,努力加強自我修養,完成並發展自己的學業或事業,能這樣做才體現了天的意志,不辜負宇宙給予君子的職責和才能。)
2.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。 ——《三國志》
(鑑賞:對任何一件事,不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做;相反,對於一些微小的。卻有益於別人的好事,不要因為它意義不大就不去做它。)
3.見善如不及,見不善如探湯。 ——《論語》
(鑑賞:見到好的人,生怕來不及向他學習,見到好的事,生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事,就像是接觸到熱得發燙的水一樣,要立刻離開,避得遠遠的。)
4.躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。 ——《論語》
(鑑賞:幹活搶重的,有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」,對別人多諒解多寬容,是「薄責於人」,這樣的話,就不會互相怨恨。)
5.君子**之美,不**之惡。小人反是。 ——《論語》
(鑑賞:君子總是從善良的或有利於他人的願望出發,全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求,不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。
小人卻相反,總是「**之惡,不**之美」。)
6.見賢思齊焉,見不賢而內自省也。 ——《論語》
(鑑賞:見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點,就虛心請教,認真學習,想辦法趕上他,和他達到同一水平;見有人存在某種缺點或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。)
7.己所不欲,勿施於人。 ——《論語》
(鑑賞:自己不想要的(痛苦、災難、禍事……),就不要把它強加到別人身上去。)
8.當仁,不讓於師。 ——《論語》
(鑑賞:遇到應該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。)
9.君子欲訥於言而敏於行。 ——《論語》
(鑑賞:君子不會誇誇其談,做起事來卻敏捷靈巧。)
10.二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。 ——《周易》
(鑑賞:同心協辦的人,他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷;同心同德的人發表一致的意見,說服力強,人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受。)
悟透是什麼意思。如何去悟透,悟透是什麼意思。如何去悟透
悟透 w t u 理解得很透徹,完全明白了。悟 理解,明白,覺醒。如醒悟 領悟 大徹大悟透 很通達 極明白。如透徹 透闢。例句 我苦苦地思索,終於悟透了其中的奧妙。悟即使理解,來悟透就是理解透 自徹悟是佛中的禪法,是道教裡面的行神合一,神就是精神思想,腦子裡所想的對東西的明辨判斷,想到這東西是對的,...
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