巴金《家》的人物關係圖,誰給個巴金《家》人物關係分析表

2021-03-27 21:11:00 字數 5580 閱讀 7429

1樓:姬覓晴

1、覺慧

受「五四」新思想影響的青年學生代表。封建大家庭「幼稚而大膽的叛徒」,覺新、覺民的弟弟。參加了具體的反封建、反**的鬥爭,包括勇敢參與反對封建軍閥的鬥爭;

堅決反對「作揖主義」與「無抵抗主義」,蔑視等級制度與丫頭鳴鳳相愛,反對包辦婚姻支援覺民逃婚,大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災等邪說,最後義無反顧地從封建大家庭出走。

2、高老太爺

封建家長的代表,覺新、覺民和覺慧的爺爺。以封建的禮教**地管理大家庭,給年輕的一代和下層的僕婢帶來種種的不幸,但最後在克安、克定的不肖和覺民、覺慧的反抗中走向滅亡。

3、覺新

高家的長房長孫,覺民、覺慧的大哥,是一個長期接受封建教育,深受封建禮教制度的**,但又渴望幸福生活,具有「二重人格的人」。他同情新思潮又自甘落伍,不滿舊禮教又奉行「作揖主義」,具有複雜而豐富的性格內涵。

4、覺民

高家二少爺,琴的戀人,受「五四」新思想影響的青年學生。他在覺慧幫助下大膽反抗封建家長的包辦婚姻,最後取得勝利。

5、琴學名張蘊華,覺新姑媽的女兒,受「五四」新思想影響的青年學生,覺民的戀人。

6、鳴鳳

高家的婢女,7年前被賣到高公館開始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活,深愛三少爺覺慧,但高老太爺答應把她送給六七十歲的馮樂山做小老婆,勇敢反抗,投湖自盡。

7、梅原名錢梅芬,覺新兄弟的姨表兄妹。與覺新青梅竹馬,相互愛戀,但因家長之間的矛盾而被拆散,後出嫁不到一年便守了寡,因婆家對她不好,在孃家抑鬱而死。

8、李瑞珏

家長們用抓鬮的辦法為覺新選定的妻子,善良賢惠,高老太爺死後因無法承擔迷信的「血光之災」的責任被迫到城外待產,最後難產而死。

9、馮樂山

又稱馮老太爺,孔教會的頭面人物。已經六七十歲了,還向高老太爺要漂亮的鳴鳳做姨太太。鳴鳳反抗自盡,婉兒被頂替送給他當姨太太。

後又向高老太爺提親,想強行包辦自己的侄孫女與覺民的婚事,因覺民等的大膽反抗未果。

2樓:匿名使用者

第一代是高老太爺,高老太爺是"高家"這個封建大家族的最高統治者,至尊和權威,掌握著全家人的命運,其專橫、衰老和腐朽,象徵的是舊家庭和封建制度走向崩潰的歷史命運。《家》直接寫高老太爺的章節並不多,但卻像幽靈一般無處不在,貫穿全書,在高公館裡發生的一系列悲劇事件,直接間接都與高老太爺有關,如鳴鳳的死,婉兒的嫁,瑞珏的死,覺新和梅的婚姻悲劇等。**用許多血淋淋的事實,控訴了家長制和舊禮教對於人的青春、愛情、生命的摧殘,而封建壓迫者在扼殺人性的同時也喪失了人性。

第二代:"克"字輩,即克安、克定之流。這一代是高家"坐吃山空的敗家子"典型,在父親的蔭庇下,吃喝嫖賭、抽大煙、捧戲子,把父親的那種淫穢的行徑完全繼承、效法了下來,平時對高老太爺敬重的唯恐不周,但高老太爺剛剛去世,這些人就為財權族權爭鬧不休,演出了一幕幕的醜劇。

這一切都表明高家這個封建大家庭已經病入膏肓,即將崩潰。

第三代:"覺"字輩。主要以是覺新、覺民和覺慧為代表。

覺新是長房長孫,父親死後,自己這一房的事情由他掌管,為了維護自己這一房的利益,*逆來順受、作揖請安來維持和平。覺民所做出的最大的抗爭就是爭取愛情的自由,與自己所愛的女子(即"琴"表妹)訂婚。覺慧是高家這個封建大家族的叛逆者,具有民主的思想,無視封建的階級和等級觀念而愛上了家裡的丫頭鳴鳳,但是思想中仍然具有殘餘的封建等級觀念,在愛情遭到挫折時,也曾遺憾鳴鳳沒有處在琴的地位上,如果鳴鳳也是大家的小姐,那麼兩人的愛情就順理成章了,悲劇就不會發生了。

《家》中所寫的封建大家庭,是作為當時中國封建制度的一個縮影來表現的。高老太爺一生慘淡經營,得到的主要是兩件東西,即金錢和權勢,他用金錢供養兒孫,使整個封建家庭終日過著奢侈的生活,也以此為手段,使整個一大家人都得聽他的話,他以權勢鎮壓反抗,以維護封建制度和他在家庭中凜然不可侵犯的**地位,但是時代不同了,這一切結果全都適得其反,"他的錢只會促使兒子們靈魂的墮落,他的**只會把孫子們逼上革命的路,他更不知道他自己親手在給這個家庭挖墓"。直至最後心力交瘁,一命嗚呼。

所有這一切都表明,巨大的歷史潮流正在沖垮封建階級的統治根基,封建大家庭的崩潰已經成為了不可阻擋的必然趨勢。

誰給個巴金《家》人物關係分析表

3樓:匿名使用者

高老太爺

高克明——他的三子。

高克安——他的四子。

高克定——他的五子。

周 氏——他的大兒媳婦。

王 氏——克安妻。

沈 氏——克定妻。

覺 新——號明軒,大房的長子,大少爺。

覺 民——大房的次子,二少爺。

覺 慧——大房的三子,三少尋。

覺 英——三房的長子,四少爺。

覺 群——四房的長子,五少爺。

覺 世——四房的次子,六少年。

瑞 珏——覺新妻。

淑 貞——五房的女兒,四小姐。

琴小姐——即張蘊華,高老太爺的外孫女。

錢太太——同氏的堂姊。

梅小姐——即錢梅芬,錢太太的女兒。

陣姨太——高老太爺的姨太太。

鳴 鳳——大房的侍婢。

黃 媽——大房的老女僕。

婉 兒——四房的侍婢。

劉四姐——第一幕的「喜娘」,瑞珏的陪嫁女僕。

袁 成——男僕。

蘇 福——男僕。

老更夫馮樂山——高老太爺的朋友。

張 二——錢太太的老佃戶。

巴金《家》的人物關係分析表是什麼?

巴金的《家》中的人物關係

4樓:sc瘦臉**

高老太爺

高克明:三子。

高克安:四子。

高克定:五子。

周  氏:他的大兒媳婦。

王  氏:克安妻。

沈  氏:克定妻。

覺  新:號明軒,大房的長子,大少爺。

覺  民:大房的次子,二少爺。

覺  慧:大房的三子,三少尋。

覺  英:三房的長子,四少爺。

覺  群:四房的長子,五少爺。

覺  世:四房的次子,六少年。

瑞  珏:覺新妻。

淑  貞:五房的女兒,四小姐。

琴小姐:即張蘊華,高老太爺的外孫女。

錢太太:同氏的堂姊。

梅小姐:即錢梅芬,錢太太的女兒。

陣姨太:高老太爺的姨太太。

鳴  鳳:大房的侍婢。

黃  媽:大房的老女僕。

婉  兒:四房的侍婢。

劉四姐:第一幕的「喜娘」,瑞珏的陪嫁女僕。

袁  成:男僕; 蘇  福:男僕。

馮樂山:高老太爺的朋友。

張  二:錢太太的老佃戶。

5樓:匿名使用者

高老太爺

高克明——他的三子。

高克安——他的四子。

高克定——他的五子。

周 氏——他的大兒媳婦。

王 氏——克安妻。

沈 氏——克定妻。

覺 新——號明軒,大房的長子,大少爺。

覺 民——大房的次子,二少爺。

覺 慧——大房的三子,三少尋。

覺 英——三房的長子,四少爺。

覺 群——四房的長子,五少爺。

覺 世——四房的次子,六少年。

瑞 珏——覺新妻。

淑 貞——五房的女兒,四小姐。

琴小姐——即張蘊華,高老太爺的外孫女。

錢太太——同氏的堂姊。

梅小姐——即錢梅芬,錢太太的女兒。

陣姨太——高老太爺的姨太太。

鳴 鳳——大房的侍婢。

黃 媽——大房的老女僕。

婉 兒——四房的侍婢。

劉四姐——第一幕的「喜娘」,瑞珏的陪嫁女僕。

袁 成——男僕。

蘇 福——男僕。

老更夫馮樂山——高老太爺的朋友。

張 二——錢太太的老佃戶。

《家》(巴金)中所有人物之間的關係是怎樣?(越細緻越好)

6樓:匿名使用者

人物介紹

覺慧受「五四」新思想影響的青年學生代表。封建大家庭「幼稚而大膽的叛徒」,覺新、覺民的弟弟。參加了具體的反封建、反**的鬥爭,包括勇敢參與反對封建軍閥的鬥爭,堅決反對「作揖主義」與「無抵抗主義」,蔑視等級制度與丫頭鳴鳳相愛,反對包辦婚姻支援覺民逃婚,大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災等邪說,最後義無反顧地從封建大家庭出走。

高老太爺

封建家長的代表,覺新、覺民和覺慧的爺爺。以封建的禮教**地管理大家庭,給年輕的一代和下層的僕婢帶來種種的不幸,但最後在克安、克定的不肖和覺民、覺慧的反抗中走向滅亡。

覺新高家的長房長孫,覺民、覺慧的大哥,是一個長期接受封建教育,深受封建禮教制度的**,但又渴望幸福生活,具有「二重人格的人」。他同情新思潮又自甘落伍,不滿舊禮教又奉行「作揖主義」,具有複雜而豐富的性格內涵。

覺民高家二少爺,琴的戀人,受「五四」新思想影響的青年學生。他在覺慧幫助下大膽反抗封建家長的包辦婚姻,最後取得勝利。

琴學名張蘊華,覺新姑媽的女兒,受「五四」新思想影響的青年學生,覺民的戀人。

鳴鳳高家的婢女,7年前被賣到高公館開始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活,深愛三少爺覺慧,但高老太爺答應把她送給六七十歲的馮樂山做小老婆,勇敢反抗,投湖自盡。

梅原名錢梅芬,覺新兄弟的姨表兄妹。與覺新青梅竹馬,相互愛戀,但因家長之間的矛盾而被拆散,後出嫁不到一年便守了寡,因婆家對她不好,在孃家抑鬱而死。

李瑞珏家長們用抓鬮的辦法為覺新選定的妻子,善良賢惠,高老太爺死後因無法承擔迷信的「血光之災」的責任被迫到城外待產,最後難產而死。

馮樂山又稱馮老太爺,孔教會的頭面人物。已經六七十歲了,還向高老太爺要漂亮的鳴鳳做姨太太。鳴鳳反抗自盡,婉兒被頂替送給他當姨太太。

後又向高老太爺提親,想強行包辦自己的侄孫女與覺民的婚事,因覺民等的大膽反抗未果。

擴充套件資料

成書過程

據巴金自述,他所要寫的應該是一般的封建大家庭的歷史,他寫《家》的動機也就在這裡。

《家》也是巴金在哥哥李堯枚的鼓勵下寫的,2023年7月,李堯枚自川來滬看望巴金,談了家庭裡的種種事情,氣憤而又苦惱。巴金告訴他,要寫一部反映大家庭生活和家中男女青年不幸遭遇的**。大哥即表支援,後又寫信來大加鼓勵:

「你要寫我很贊成,我簡直喜歡得了不得,我現在向你鞠躬致敬。」

這使巴金大受鼓舞,抱定心志創作《家》,不負「我一生中愛得最多而又愛我最深」大哥的殷切期望,讓大哥早日從沉重的封建枷鎖中解脫,「讀到我的**,也許會覺悟,也許會毅然地去走新的路」。

李堯枚在信上說:「《春夢》(即以後的**《家》),我很贊成;並且以我們家的人為主人翁,尤其贊成。實在的,我家的歷史很可以代表一切家族的歷史。

我自從得到《新青年》書報,讀過以後,我就想寫一部書來,但是我實在寫不出來。

現在你想寫,我簡直喜歡得了不得。」他還鼓勵巴金不要怕,說:「《塊肉餘生》(即狄更斯的《大衛·科波菲爾》)過於害怕就寫不出來了。」

而故事中的高覺新的形象更是以哥哥李堯枚為原型塑造的,然而可惜的是,才寫到第六章時,接到家裡來電,大哥終因受不住巨大壓力而服毒自殺了。

巴金悲痛欲絕:「萬不想大哥連**一個字也沒有能讀到。」「沒有挽救他,我感到終生的遺憾。

我只有責備自己。」李堯枚的死,更堅定了巴金早日寫好《家》的決心:對那吃人的封建制度,我一定要用全力打擊它!

他拿起筆寫了**的第七章《舊事重提》。《家》由上海開明書店正式出版時,巴金寫了序《呈獻給一個人》,這「一個人」正是他的大哥李堯枚。

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