1樓：**號
不要給菩薩燒紙，燒香就可以了。還有供品方面不要去供飯菜、糕點等食物，菩薩是超越輪迴的，不需要。供水果、花、水、油燈和香。
供新鮮水果可以使所求之事儘早實現，供奉鮮花使人變的更美麗。油燈，經常上油，會使人眼睛好。水，有幾尊佛菩薩就要有幾杯水，水每天要換一次，不能用自己的嘴巴去碰杯子。
大年初一可以上頭香
大年初一上頭香並不是指大年初一的第一炷香，而是指從新舊交替的午夜時辰零點起到大年初一凌晨二點這二個小時的時間所上的香都是頭香,因為在這個時間段,佛菩薩、觀世音菩薩、各位當值的菩薩、各路神明都會來臨,所以在這個時間段上燒頭香會特別靈驗，燒頭香的時間都是按當地時間即可。頭香的最佳時間是年三十晚上12:00，即年初一凌晨0:
00，一般凌晨零點至兩點之間都算頭香，零點到一點之間叫頭頭香。
現在是末法時期菩薩都已經進入到我們家中供養的菩薩像，在家中有供奉佛菩薩***，也可不出去燒頭香，只需要恭敬供奉好自家的佛菩薩，在家燒頭香也可。如果家中尚未設佛壇，則可以去附近的香火旺盛的當地寺廟進香。
上頭香前不要喝酒沾葷腥。希望要刷牙洗澡（處在女性經期的女性，要洗澡）。衣履齊整、光鮮並以紅色為主。不宜穿黑色白色衣褲和短裙拖鞋。家中宜徹夜燈火通明。
先把水果和鮮花在供奉，之前洗淨,然後供上，供的時候就開始求佛菩薩。不要供香蕉,桃,和用人間煙火製作的食品。到0:
00左右,就可以上香（不可使用斷香）恭恭敬敬的供上,跪拜九次, 誠心乞求菩薩。上香的過程中，油燈要一直點著。
許願時要恭敬注視菩薩，報三遍自己出生的正式名字請菩薩保佑。不宜報後改或另起的小名或者英文名字。如果曾經改名，最好是在菩薩面前做過改名升文後，用改過的名字。
如果不確定，則報上自己最常用、別人叫得最多的名字。
求菩薩保佑的心願默唸或微有聲，以兩個願望為佳，家中每個人均可單獨許兩個願望。一般前兩個願望才會實現，到第三個願望只宜泛泛的說祈求健康平安之類的，不宜再祈求特別重要之事。如果求的願太多太雜太大，就含貪念，自然不靈。
2樓：陽光藝苑
不要給菩薩燒紙，燒香啊！
拜觀音菩薩時應該說什麼 如何讓觀音菩薩聽到我的心聲
3樓：匿名使用者
有什麼心願，直接在拜菩薩時，說出來即可。
朋友你一定是於生活中有所苦，於佛門中有所求吧，我為你解說一下相關的佛法，和佛門中求心願的方法，希望能幫助到你。
先講一點理論，佛法告訴我們，人世間，有八種苦，八苦之一，就是求不得苦，造成求不得苦的原因，是我們往昔（包括前世）的惡行所致。這是一種因果，就是****。
舉個例子，一個人的往昔，有偷盜行為，害得人家家破人亡，這樣的人，來世就不容易在財運上如意，他去一個有名的寺廟，上幾柱高香，祈求佛菩薩，就能洗去過去的罪惡，馬上轉運了？不可能的。他再怎麼誠心也沒用啊！
我們每個人，往昔（包括前世）都有一些善行，也會有很多惡行，所以，人生有痛苦也有歡樂，往昔惡多善少的人，他的今生就苦多樂少，往昔善行多之人，他的今生就幸福快樂。
所以，生命中的苦樂，禍福，順與不順，根源都是往昔的善惡業，都是自己造成的。於佛門中求心願，求幸福如意，祈求佛菩薩，有一定作用，但根本的，還是要能改過，行善積德，多多實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。
（這是重點）。
佛菩薩，上蒼是祝福善人的，你能行善積德，持之以恆，待到善果成熟之日，就會給你降下幸福與好運。
行善積德，貴在堅持，這樣做，是可以減輕往昔的惡業，為我們轉變命運的。從效果的角度來說，有的人往昔業障輕，收效快，有的人往昔業障重，就收效慢一些。舉頭三尺有神明，我們行善積德，他們都會記錄下來，待到善果成熟之日，就會獎勵我們，我們的付出，是一定有收穫的。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去名山古寺燒個香，磕個頭就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
命運的形成，禍福的根源，人生的歸宿，離苦痛得幸福如意之道，這些問題，在佛法中，都為我們做了明確的開示，可以看看相關佛法書籍，書籍寺廟裡有請，新華書店也有售的。網上也有，很全。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
回答一下這個問題：生活中有這樣的情況，好人沒好報，壞人卻順風順水，這是什麼原因呢？
這是因為，佛法中的因果規律，是通三世的，前世，今生，來世，好人前世積了惡，惡果在此生此時成熟，故要先受報，惡人前世積了善，善果在此時成熟，故也要先受報。
明天早上要去廟洞裡面給觀音菩薩，如來佛祖磕頭燒紙我要說一些什麼話才好呀！告訴我一下想知道。
4樓：獲真保
燒香拜佛是不需要燒紙的，規矩要清楚。至於說什麼求什麼就看個人的心願了，把自己心中所想說出來就可以了。但謹記，不可輕易許願，許願就要還願，不還就要招罪責的。
5樓：愛裂空座
不用說什麼，叩拜就行了。放空內心
家裡供奉觀音菩薩，可以給觀音菩薩燒元寶嗎？佛教提倡這個嗎？希望大師或者居士幫忙解答，謝謝！
6樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，焚燒紙錢元寶，並非佛法的內容，
乃是民間的習俗與迷惑顛倒的結合之物。
佛法是導人解脫一切煩惱痛苦生死糾纏，從而回歸清淨妙明圓滿無礙的佛心本性的。是導人返迷歸真的。供奉觀世音菩薩很好，是種下了大善福德因緣。
若是能好好了解一下佛所講的妙法，體悟菩薩的無緣大慈，同體大悲之境，那樣的功德利益，根本不是世間的小福小報所能比擬的。所以，建議師兄，有時間還是多看看佛的經典，慢慢的就能明白許多道理，自己也就開啟了分辨的智慧眼！
7樓：金象同學
太上老君？這些神神叨叨，真假難辨，遠離為好。
孔子"敬鬼神而遠之"！
不必給觀世音菩薩燒元寶。菩薩不需要。
"很多信佛人不主張燒金銀、元寶、紙錢等東西，認為是民間信仰中的迷信，佛教不贊成這種行為。然而世事無絕對，一件事總有它好的一面，亦有它壞的一面。先不說這些東西燒了對先人有無作用？
有無好處？會否收得到等種種問題；但必需告訴大家，這是鬼的一種食物，燒是有作用的，煙火鬼可吸食這燒紙錢時的煙火，飽餐一頓，令他們靈身感到充沛滿足；從菩薩道的修行來說，這未嘗不是一種佈施。
請問地藏菩薩，三寶**能否燒冥鏹、紙錢、紙元寶這些東西？答：觀所夢有所損#地藏菩薩木輪相法佔驗選輯# "～常觀世音**
8樓：心心向佛
佛教不提倡燒錫箔之類的，這些都是民間的一些傳統的習俗。觀音菩薩當然可以供奉，一杯清水，新鮮的水果之類就可以了。我們不要把觀音菩薩當成世間的**汙吏，以為我們用幾個水果供奉，就能要求菩薩滿足我們的很多要求，這個是典型的迷信。
不懂的佛法的真實義，盲目的崇拜。佛法，是告訴我們大家真正的離苦。遠離顛倒夢想，而不是繼續在顛倒中行顛倒事。
建議師兄可以多誦唸觀音菩薩名號和大悲咒，觀音菩薩與我們娑婆世界的眾生有大因緣，尋聲救苦。可以滿世間的一切願。這是觀音菩薩發下的大願。
佛菩薩的願力真實不虛。但是，我們在這個自然界中，自然有因果的規律在約束著，所以，一切都離不開因緣果報的範疇。哪怕就是供奉觀音菩薩，那也是師兄與觀音菩薩有大因緣，這個一定要清楚。
9樓：佛經_僧伽吒經
一般我們供佛菩薩有以下方式：
禮佛塔廟。施寶蓋。施繒幡。施鍾鈴。施衣服。施器皿。施飲食。施靴履。
施香華。施燈明。恭敬合掌。
------
《佛為首迦長者說業報差別經》（節選）
------
若有眾生。禮佛塔廟。得十種功德。
一者得妙色好聲。
二者有所發言人皆信伏。
三者處眾無畏。
四者天人愛護。
五者具足威勢。
六者威勢眾生。皆來親附。
七者常得親近諸佛菩薩。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
是名禮佛塔廟得十種功德
------
若有眾生。奉施寶蓋。得十種功德。
一者處世如蓋覆護眾生。
二者身心安隱。離諸熱惱。
三者一切敬重。無敢輕慢。
四者有大威勢。
五者常得親近諸佛菩薩大威德者。以為眷屬。
六者恆作轉輪聖王。
七者恆為上首。修習善業。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
是名奉施寶蓋得十種功德
------
若有眾生。奉施繒幡。得十種功德。
一者處世如幢。國王大臣。親友知識。恭敬供養。
二者豪富自在。具大財寶。
三者善名流佈。遍至諸方。
四者形貌端嚴。壽命長遠。
五者常於生處。施行堅固。
六者有大名稱。
七者有大威德。
八者生在上族。
九者身壞命終。生於天上。
十者速證涅槃。
是名奉施繒幡得十種功德
------
若有眾生。奉施鍾鈴。得十種功德。
一者得梵音聲。
二者有大名聞。
三者自識宿命。
四者所有出言。人皆敬受。
五者常有寶蓋。以自莊嚴。
六者有妙瓔珞。以為服飾。
七者面貌端嚴。見者歡喜。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
是名奉施鍾鈴得十種功德
------
若有眾生。奉施衣服。得十種功德。
一者面目端嚴。
二者肌膚細滑。
三者塵垢不著。
四者生便具足上妙衣服。
五者微妙臥具。覆蓋其身。
六者具慚愧服。
七者見者愛敬。
八者具大財寶。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
是名奉施衣服得十種功德
------
若有眾生。生施器皿。得十種功德。
一者處世如器。
二者得善法津澤。
三者離諸渴愛。
四者若渴思水。流泉湧出。
五者終不生於餓鬼道中。
六者得天妙器。
七者遠離惡友。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
是名奉施器皿得十種功德
------
若有眾生。奉施飲食。得十種功德。
一者得命。
二者得色。
三者得力。
四者獲得安無礙辯。
五者得無所畏。
六者無諸懈怠。為眾敬仰。
七者眾人愛樂。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
是名奉施飲食得十種功德。
------
若有眾生。奉施靴履。得十種功德。
一者具足妙乘。
二者足下安平。
三者足趺柔軟。
四者遠涉輕健。
五者身無疲極。
六者所行之處。不為荊棘瓦礫損壞其足。
七者得神通力。
八者具諸給使。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
是名奉施靴履得十種功德
------
若有眾生。奉施香華。得十種功德。
一者處世如花。
二者身無臭穢。
三者福香戒香。遍諸方所。
四者隨所生處。鼻根不壞。
五者超勝世間。為眾歸仰。
六者身常香潔。
七者愛樂正法。受持讀誦。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
是名奉施香花得十種功德
------
若有眾生。奉施燈明。得十種功德。
一者照世如燈。
二者隨所生處。肉眼不壞。
三者得於天眼。
四者於善惡法。得善智慧。
五者除滅大闇。
六者得智慧明。
七者流轉世間。常不在於黑闇之處。
八者具大福報。
九者命終生天。
十者速證涅槃。
是名奉施燈明得十種功德
------
若有眾生。恭敬合掌。得十種功德。
一者得勝福報。
二者生於上族。
三者得勝妙色。
四者得勝妙聲。
五者得勝妙蓋。
六者得勝妙辯。
七者得勝妙信。
八者得勝妙戒。
九者得勝妙多聞。
十者得勝妙智。
是名恭敬合掌得十種功德
------
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
請問如何拜觀音菩薩拜觀音菩薩時應該說什麼如何讓觀音菩薩聽到我的心聲
禁忌用肉等有血肉的東西上供，其他的瓜果，香，燈，清水，鮮花等等都很好。關鍵是版用您的一片權至誠心來供養菩薩，在修行到一定程度的時候，用您的功德清淨心來供養菩薩那是最最上乘的了。怎麼樣拜法，您到所在的地區寺院裡找僧人教教你，在此之前就按你所認為的最恭敬的方法拜。信奉觀世音菩薩，最要緊的是學習菩薩的大慈...
觀音菩薩是怎麼了
佛 金剛 菩提 多是佛，就大乘佛教既在中國 日本 朝鮮等地區流行的佛家來看只有 觀世音菩提 是以女性的形態面對世俗眾生的，其他金剛 佛們多是以男性身軀世人。依照佛家的解釋 佛 金剛 菩提應該是中性的，既非男亦非女的。那為何我們看到的多是男身的佛呢？為何只有觀世音的女身呢？這我們是不是要從古人的思想出...
請問給觀音菩薩幾點上香？應該上幾柱香
上香的方法1 先將香點燃 2 然後用兩手的中指和食指夾著香杆，大拇指頂著香的尾部 3 安置胸前，香頭平對佛菩薩聖像 4 舉香齊眉 5 放下如第三動作 6 開始用左手插香。第一支香插 插時默唸 供養十方三世三寶。第二支香插右邊，插時默唸 供養歷生父母師長。第三支香插左邊，插時默唸 供養十方法界一切眾生...