1樓：導引者
巴黎聖母院故事梗概或分集劇情
本片根據法國大文豪維克多爾果名著《巴黎聖母院》改編。醜聾人卡利摩多被巴黎聖母院的神父羅德收養，做撞鐘人，外貌正經的克羅德神父自從遇見美麗的吉普賽少女愛斯梅拉達後，被其美色所誘而神魂顛倒，指使卡利摩多強行擄走愛斯梅拉達，途中被非必斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了非必斯。但非必斯生性風流，被懷恨在心的克羅德刺殺。
並嫁禍於愛斯梅拉達，令她被判死刑，行刑時，卡利摩多將愛斯梅拉達救走並藏身於聖母院中，乞丐群眾為救愛斯梅拉達而衝入教堂，誤與卡利摩多大戰，愛斯梅拉達被由克羅德帶領的軍隊衝入聖母院所殺，最後卡利摩多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最後卡利摩多撫著愛斯梅拉達的屍體殉情。
大凡看過世界文豪法國大作家維克多·雨果不朽的長篇**《巴黎聖母院》的人，都會對書中美麗的吉卜賽女郎艾絲米拉達和醜陋卻善良的「敲鐘怪人」卡西莫多留有深刻的印象。雖然**中描寫的具體人物和曲折的故事情節是作家藝術加工的產物，但其人物活動的舞臺和事件發生的地點——巴黎聖母院，卻是現實中實際存在的。
巴黎聖母院位於法國巴黎市中心塞納河中的「兩岱」島上，是世界馳名的天主教堂，也是巴黎最負盛名的古代勝蹟之一。可以說，法國巴黎的每一寸土地都是以島上的巴黎聖母院為起點而發展起來的。聖母院始建於2023年，由教皇亞歷山大和法王路易七世共同主持奠基。
工程歷時近200年，直到2023年才最後完成。此後，由於屢經戰亂破壞，聖母院破敗不堪。17世紀和19世紀法國建築大師在原有風格的基礎上重新設計修復了兩次，才顯現出了今日之風姿。
整個建築全部由石頭砌成，是一座典型的「哥特式」教堂。它突破了以往傳統教堂建築的外形粗笨、呆板，內部昏暗、窄小的束縛，擴大了內在空間，增加了外觀藝術裝飾，開了一代建築新風。聖母院佔地面積5500平方米，兩側支撐物面積800多平方米。
院內進深130米，寬48米，高35米。聖母院正面呈立方形，莊嚴和諧，從上而下共分三層。最下面一層是並排三個尖形拱門，門上刻有表現《聖經》故事的浮雕。
自左向右依次為《聖母和聖嬰的故事》、《最後的審判》、《聖母與聖安娜的生活》。這些享有盛譽的浮雕故事是專為當時那些不識字的信徒們雕刻的。在三個拱門上面是一長條壁龕，也稱「國王長耶」，排列著耶穌**先祖28任帝王的雕像。
中間一層是三扇窗子。兩邊的窗子分別雕有亞當、夏娃的塑像。中間是一扇圓形大花窗，稱「玫瑰門」，直徑約10米，由37快玻璃組成，是700年前的原物。
窗的前面有聖母懷抱聖嬰像。最上面一層是由許多美麗的白色雕花欄杆組成的一條走廊，連線南北兩座各高69米的巨型鍾
樓。南鐘樓上懸掛著一座重達13噸的巨鍾。在這座鐘的鑄料中加入了金、銀成分。
這些金銀來自於巴黎婦女們為了表達虔誠之心而奉獻出的首飾。北鐘樓則設有一個387級的階梯。兩座鐘樓後面有座高達90米的尖塔，巍峨入雲，塔頂是一個細長的十字架，遠望似與天穹相接。
據說，耶穌受刑時所用的十字架及其冠冕就在十字架下面的球內封存著。這座尖塔雖比兩座鐘樓還高出21米，但從正面看，高低卻好象一樣。從中可見建築師的獨具匠心。
整個建築象徵著**教的神祕，給人以莊嚴華麗、神祕莫測之感。
幾個世紀以來，巴黎聖母院一直是法國宗教、政治和民眾生活中重大事件和舉行典禮儀式的重要場所。在法國人心目中，巴黎聖母院十分親切。每逢星期日，成千上萬的人來到這裡做彌撒，聽**。
教堂裡演奏的著名作曲家的作品和莊重的宗教**，不知吸引了多少遊人和宗教信徒。
《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》的主要內容是什麼？
2樓：匿名使用者
《巴黎聖母院》正如作者所預言的那樣，是一部現實主義和浪漫主義相結合的傑作。這部**講述的一個個故事，描繪的一個個人物都是那麼獨特，具有15世紀巴黎風俗的鮭明色彩。書中的一切可以用「奇異」兩個字來概括。
選舉醜大王的狂歡節，奇蹟宮丐幫的夜生活，落魄詩人甘果瓦的摔罐成親，聾子法官開蹇製造冤案，敲鐘人飛身救美女，行刑場上母女重逢又死別，卡西莫多的復仇和成親，這些場面雖然不像丐幫攻打聖母院那樣壯觀，但是同樣奇異，有的同樣驚心動魄，甚至催人淚下。書中的人物一個個栩栩如生：人見人愛的純真美麗的姑娘受斯梅拉達、三分像人七分像鬼而心地善良的卡西莫多、人面獸心陰險毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、失去愛女而隱修的香花歌樂女、手揮長柄大鐮橫掃羽林軍的花子王克洛班，等等，他們昀身世和經歷都是奇異的，但是叉像史詩中的人物，比真人實事更鮮明，具有令人信服的一種魔力。
不過，書中最奇異的人物，還是無與倫比的巴黎聖母院。她既衰老又年輕，既突兀又神祕；她是卡西莫多的搖籃和母親，又是弗羅洛策劃陰謀的巢穴；她是愛斯梅拉達的避難所，又是丐幫攻打的妖魔；她是萬眾敬畏的聖堂，又是蹂躪萬眾的命運的宮殿。她的靈魂是善還是惡，總和芸芸眾生息息相關……
《悲慘世界》——一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。 當出獄後的冉阿讓揹負著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。
是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀製燭臺送給了他並囑咐道：「答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。
」 我終於相信，人是可以改變人的，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。 這一切使我既感動又欣喜。
然而欣喜之餘卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。面對著窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：
第一種是卑微的人。他們醜陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他醜陋的本性。
其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑藉職權****者；在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者；還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什麼情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。
洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。
社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界！
3樓：匿名使用者
悲慘世界》讀後感：
有感 《悲慘世界》——一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。 當出獄後的冉阿讓揹負著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。
是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將一對銀製燭臺送給了他並囑咐道：「答應我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些。
」 我終於相信，人是可以改變人的，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。 這一切使我既感動又欣喜。
然而欣喜之餘卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。面對著窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：
第一種是卑微的人。他們醜陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜一切進行詐騙，一會聲稱是演員，一會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他醜陋的本性。
其實在當今社會也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑藉職權****者；在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者；還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另一種則無論什麼情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。
洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執，曾一味追捕他的警長沙威。 我再一次被人性的巨大力量震憾。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。
社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創造我們的生活，創造出一個善良、和睦、光明的世界！
巴黎聖母院每卷概括，要一捲一捲的概括
巴黎聖母院的創作背景是怎樣的《巴黎聖母院》的寫作背景是什麼？？
1831年前後是整個歐洲政治的大動盪時期，在封建勢力與資產階級之間進行著復辟與反覆闢的複雜鬥爭。1789年在法國大革命中被推翻的波旁王朝，在國外封建勢力的支援下，於1815年復辟。但資產階級必然勝利的歷史潮流不可抗拒。1830年7月，法國又一次爆發了革命，結束了波旁復辟王朝的統治。這時，雨果的政治思...
《巴黎聖母院》的意義是什麼，《巴黎聖母院》反映了什麼深層意義？
我們的團長給你解釋的是藝術，那麼我就代表我們團給你解釋思想吧。藝術決定形式，思想決定價值。首先作者沒有站在世俗的角度觀察，而是站在了一個特定的藝術角度對美與醜進行了冷靜的思考。文中所塑造的四個人物，艾絲美拉達，卡西莫多，神父，以及那個福比斯，也不知道名字對不對，由於我讀者本書的時候是在初中畢業，因此...
巴黎聖母院拱門上的一座雕像
樓主能不能把 發出來，或者講地再仔細一點。抱著頭，是頭已經不在脖子上了，雙手託著呢？我記得有位主教在早期教會時期，被羅馬皇帝砍了頭，後被封聖 還是頭在脖子上，雙手抱頭懺悔？是否有光環？是男是女？是立是坐？周圍還有怎麼樣的雕像？否則得到的只能是樓上幾位的複製貼上一大段。回答者 gabriel jj h...