1樓：內輪紫炎
提高自己的文學水平和文化素養。
2樓：匿名使用者
文學是社會生活的反映，它作為觀念形態的現實存在，具有能使人反觀社會和自然的認識價值。古代文學理論對於文學的認識作用，一般用「觀」來表示。《論語·陽貨》中「詩可以觀」，《墨子·非命上》中「觀其中國家百姓人民之利」，《呂氏春秋·音初》中「觀其志而知其德」等，都是談文學的認識作用。
文學對於生活的反映應該是多方面的總體觀照，既包括社會生活現實，也包括自然世界和人類自身。然而古代文論所論及的文學的認識功能，則基本上不涉及對客觀事物的科學認知和人對自身的實際體認，而是以民俗民情為著眼點的，以「觀風」、「稽政」為目的的政治倫理體察，文學本身所具有的認識物質世界的價值幾乎被忽略不計，單方面地把「觀」歸入到政治教化的價值指向上，推衍出一系列觀風俗，知得失以裨補時政的理論觀念。形成這一理論偏向的根本原因之一，就在於古代文學價值理論過重地強調政治倫理作用，而排斥文學認識視野中的其它物件，突出地要求文學把著眼點放在社會政治生活上面。
認識，首先是一種功能，是認識價值的載體。它的意義並不在於認識本身，而是要將其內容轉換成一定的實際功效，實現其本身所容載的價值，因此我們對於認識價值觀念的分析，首先要看認識什麼，其次要看怎樣認識。中國古代的文學觀念首先就存在一個對認識物件政治倫理性選擇的問題，即對具有社會倫理意義的事物偏執地專注，而對客觀事物自然屬性的認識一般則付諸闕如。
主要地表現為政治性地對待王政之得失，倫理性地體察民風之厚薄，反映出社會風情的真實情況，從而為王朝的政治舉措提供可資借鑑的認知材料，它的價值乃在於成為統治者的治國之具。《禮記·王制》載雲：「歲二月，東巡守，……命太師陳詩以觀民風。
」古代類似的文獻記載還有一些，其內容都是褒美古代的賢明君主觀民風以省察王政得失的英明舉措。古代文論家明確認識到，文學之所以能真實地反映民風民情乃至國之治亂，就在於「聲音之道與政相通」。如《呂氏春秋·適音》雲：
「樂無太乎，和者是也。故治世之音安以樂，其政平也；亂世之音怨以怒，其政乖也；亡國之音悲以哀，其政險也。凡**通乎政，而移風平俗者也。
」可見古代的文學批評者已經認識到文學作為了解民情與資佐王政之間的**，具有考見政教得失、弼補時政、移風易俗等經國大用。因此作為歷史學家的班固對古代這種采詩制度作了這樣的概括說明：「古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。
」[6]不僅如此，在古代先王的政治制度下，陳詩以觀民風，以佐王政，還曾一度成為王朝殿堂裡莊嚴的政治舉動。《國語·周語上》載雲：「故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴、瞍賦、蒙誦……而後王斟酌焉，是以事行而不悖。
」這真可謂理想的開明政治的生動畫面，歷來被後世的文人所普遍景仰。「事行而不悖」是文學認識價值的最終目的，即是說文學所容載的觀風、資治內容得以轉化成統治者正確的治國方策，才使文學的認識價值得以真正的實現。
在中國古代文學價值觀念中，政治倫理的價值取向不僅表現為對認識物件的政治倫理性的選擇，還突出地表現為對待任何認識物件，都主要地以政治倫理的眼光加以審視，從而提取出政教倫理意義上的價值觀念來。譬如西晉時期的左思作《三都賦》，本有炫耀才識的隱在目的，他構思十載，以徵實的寫法圖繪山川景物民風民俗。其序有云：
「餘既思摹《二京》而賦《三都》，其山川城邑，則稽之地圖，其鳥獸草木，則驗之方誌，風謠歌舞，各附其俗，魁悟長者，莫非其舊。」這表明左思有意將自己的賦當作博物的類書，認為它具有「多識鳥獸草木之名」的認識價值。然而左思似乎並不甘心就在這個意義上論定自己作品的價值，在同篇序中他又總括其作品的意義道：
「蓋詩有六義焉，其二曰賦：『詩人之賦麗以則。』班固曰：
『賦者，古詩之流也。』先王採焉，以觀土風。見『綠竹猗猗』，則知衛地淇澳之產；見『基其版屋』，則知秦野西戎之宅。
故能居然而辨八方。」這說明左思還是仰攀經義，將自己作品的價值上升到資治、佐政的品位上來。所以皇甫謐為它所作的序中便稱引古人作賦的準則以道明《三者賦》的價值：
「將以紐之王教，本乎勸戒也。」這不僅是對《三都賦》一篇作品認識價值的揭示，同時也標明瞭古代文學理論對文學認識價值的一種認定標準——鮮明的政治倫理取向。
在古代文學批評理論中，文學的認識價值觀是一個很重要的理論系統，而它之所以歷來被強調和重視，究其最根本的原因，還在於這種理論觀念以體察社會民情為中介，將文學的價值轉化成了政治價值。從先秦以降，歷經漢代的《毛詩序》和《漢書·藝文志》，中唐元、白的新樂府運動和唐宋兩代的古文運動，直至明清**理論強調以「垂鑑後世」的認識功能，完成「勸懲警懼」的政治倫理作用等理論觀念的標示，形成了中國古代文學理論以「觀風」的認識功能，實現政治教化價值的理論傾向，成為現實主義文學觀念的一個重要內容。
3樓：
主要是傳承古人的學問吧。還有就是1樓說的那樣。提高文學水平
中國古代文學對當今社會有何意義
4樓：佟佳智純納芹
中國古代文學，是我們中華上下五千年的一中文字見證。每一種文學的出現，都是當時社會的一種折射，代表了一個時期社會的發展情況，對於我們研究有很好的幫助。
我們可以從中國古代文學中總結經驗和教訓，活學活用，用發展的觀點和聯絡的觀點來看問題，分析問題，從而解決問題。
中國古代文學對當今社會的影響和價值很大，但也要看當代人是否知道去借籤和利用。中國古代文學是當今社會的無價之寶之一。
5樓：匿名使用者
意義就是之乎者也，罵她姥姥還嘻嘻笑，罵他祖宗還拍手贊！
中國古代文學對當今社會的影響和價值
6樓：頓永修召己
中國古代文學，是我們中華上下五千年的一中文字見證。每一種文學的出現，都是當時社會的一種折射，代表了一個時期社會的發展情況，對於我們研究有很好的幫助。
我們可以從中國古代文學中總結經驗和教訓，活學活用，用發展的觀點和聯絡的觀點來看問題，分析問題，從而解決問題。
中國古代文學對當今社會的影響和價值很大，但也要看當代人是否知道去借籤和利用。中國古代文學是當今社會的無價之寶之一。
7樓：匿名使用者
現今文學是從
古代文學中發展而來的，可以想象古代文學對現今文學的影響是非常之巨大的！而語言是文學的載體。現如今的語言是文言文的簡化及平民化，是語言文化發展的必然。
在古代文學中，現今文化有很多可以借鑑和學習的地方。簡而言之，古代的文學載體是現代文學的基石。
學習古文對現代人有什麼意義?
8樓：匿名使用者
首先，學習文言文是繼承祖國傳統文化的重要途徑，可以幫助我們瞭解一些歷史知識、文學知識和社會生活知識，增強了解社會、認識事物的能力。
其次，古代漢語是現代漢語的基礎，是「源」；現代漢語是古代漢語的繼承和發展，是「流」。兩者是同一種語言發展的不同階段，並不是兩種語言。文言文中的許多詞彙依然儲存在現代漢語中。
如清代文學家沈復《童趣》中的「明察秋毫」、「怡然自樂」、「龐然大物」等詞語，在現代漢語中仍在運用。所以，學習文言文，可以豐富我們的語言倉庫，提高語文水平。
文言文是古代的書面語體，但它來自古代漢語口語，現代漢語也**於古代漢語口語，二者相同的地方是主要的，不同是次要的，所以不難學，我們應有學好文言文的信心。
學好文言文的方法：
學好文言文的關鍵在於培養語感。培養語感有「三要」：
一要熟讀背誦課文，目的是熟悉文言文的表達方式和語言習慣。誦讀是我國傳統的學習方法，俗語說：「書讀百遍，其義自見。
」文言文語言簡潔、典雅，是學習語言的好材料。許多大作家的語言功底深厚，就是得益於對古文的熟讀背誦。如：
巴金十二三歲能將《古文觀止》倒背如流，吳晗十三歲以前背完了《三字經》。
二要自己用心領悟，目的是把「言」和「意」融為一體，見「言」而知「意」。如何做到這一點呢？上面說過，文言文和現代文一脈相承，許多詞語、語義是相通的。
如「陳太丘與友期行」（《陳太丘與友期》）中的「期」，是「約定」的意思，這與現代漢語中「不期而遇」的「期」的含義是一致的。再如「不能名其一處」（《**》）中的「名」字，與現代漢語中「莫名其妙」的「名」的意思也是相通的，都是「說出」的意思。用心領悟，就能做到見「言」知「意」，這對學習文言文是非常重要的。
三要主動積累詞彙，目的是掌握文言文的表達工具。如對通假字的理解，對「之」、「其」、「以」等虛詞用法的瞭解，詞語含義的古今變化等等。
邊學習邊總結，不斷積累，就能掌握規律。掌握了規律，學好文言文就容易多了。
學習文言文並不難，只要我們樹立信心，掌握規律，循序漸進，是能達到課程標準規定的目標的，這個目標就是：能閱讀淺易文言文。
9樓：百度使用者
是否具有現實意義與意義不同
我們學習古文 雖然在現實生活中應用並不多！但是 既然國家教材上有 就說明必定有它的意義
我認為 學習古文的意義並不是單純的現實應用 而應該是豐富知識 擴充套件視野的一個重要途徑
我們中華民族有2023年的悠久歷史 曾經擁有世界上最先進的文化 所以通過學習古文 我麼能更好的瞭解我們的前人是如何學習 如何思考 如何進步的！
總之 我認為 學習古文對於我們是很有必要的！我們應該學好它們！
學習古文是學習古人的語言習慣、古代漢語詞彙意義、語法習慣。這些主要是是為了我們更好的學習祖先浩如煙海的文化。我們不可能把所有的東西都翻譯成現代白話文，你學了英語也會發現，翻譯的東西味道已經遠不如以前的東西有味道了，所以不能全部翻譯過來。
只有我們接觸大量的古漢語詞彙和語法現象，對其有一定的瞭解，這樣我們自己就可以直接閱讀古代書籍了，何樂而不為呢？
有人問過巴金一個問題：你的創作靈感來自何處？
他說：我得益最大的在於我小時候背誦了一本書，書的名子叫《古文觀止》。這句話會給我們什麼啟示呢？
回顧當代歷史，我們也會發現真正在文字功底上非常紮實的那些大家，且不說魯迅這樣的文學家，甚至包括楊振寧、李政道這樣的大科學家，都是舊學功底非常深厚的人。
古文學得好才能寫得好，我以為這話一點不錯。
從古文中我們才能真正學會如何真正地用好漢語，寫好漢語。
漢語言文學古代漢語中國古代文學方向考研的區別
1.文學作品是鑑賞，漢語是語言，前者文學性較強，後者偏向語言水平技術性較強 個人意見 而著有交叉點但不存在包含關係。2.都不容易考，不過古代漢語考的人很多，專業 也很廣，難度會有變化。3.這三個地方的好一點的大學應該會有碩士點，我不是很清楚，幫不了你。建議你先選擇中意的學校，登校網查詢。4.考研一般...
我是漢語言文學專業的學生，想考浙大中國古代文學的研究生，想知
想知道浙大的東西，上浙大的官網去，資料來得詳盡。在這裡問，不是扯淡嗎？再者，既然有這種意願，何不先問問你的老師，尤其是這方面專業的教授。想進入什麼圈子，就找什麼圈子裡面的人。你覺得，那些教授，會無聊到這裡來回答問題？洗洗睡吧。你看看周圍認識的學長學姐中有沒有考上浙大的，取取經，瞭解一下情況，如果沒有...
中國現代文學史，美學，中國古代文學史 中國現當代作家作品專題
這幾科並不是很難,你可以買本自考 好好背背,很容易就過了 自考漢語言文學專業的 美學 需要用哪些書？還有 中國現當代作家作品專題研究 又需要看哪些書呢？需要哪些書？當然是規定的書了。教育考試院的 上都有。你上湖北教育考試網去查一下就知道了，每本教材都給你指定了，連版本都寫清楚了。每個地方的指定教材是...