1樓：若為自由故
「三位一體」完全是政治需要(94/91)
**教的三位一體理論被稱之為**教的基石，即「聖父、聖子、聖靈三位一體」，三位一體的意思是三個神其實是一個神，或者說是一個神的三種表現方式。對於這一理論，即使在**教內部也並不完全贊同，但是羅馬帝國皇帝君士坦丁在325年召集了尼西亞會議，以決議的方式否定阿利烏的觀點，採納亞大納西的觀點，強調聖父、聖子和聖靈完全同質同體，它們的不同只是體現在位格上。任何反對這一理論的教徒都將被視為異端而遭到**教正教的反對。
據說，**教神學宗師奧古斯丁為了闡述三位一體的理論甚至寫了十五卷的文章，而這一理論的源頭，就出自「約翰福音」第十四段。
書中寫到，「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。腓力對他說，求主將父顯給我們看，我們就知足了。
耶穌對他說，腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我麼。人看見了我，就是看見了父。你怎麼說，將父顯給我們看呢。
我在父裡面，父在我裡面，你不信麼。我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作他自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面。
既或不信，也當因我所作的事信我。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。就是真理的聖靈，乃世人不能接受的。
因為不見他，也不認識他。你們卻認識他。因他常與你們同在，也要在你們裡面。
到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。」
耶穌生前究竟有沒有說過這段話,我們已經無從考察,但是可以肯定,「約翰福音」的作者是所謂三位一體的發明者。從這段文字中我們可以發現，所謂三位一體的說法，不過是以耶穌的名義自說自話的毫無根據的謊言而已。首先，並沒有任何人可以證明耶穌是與上帝一體，這樣的鬼話，就連耶穌的門徒也不相信，所以才要求耶穌將上帝的形象顯現出來，耶穌做不到，於是用「看到我就是看到了上帝」這樣的鬼話來搪塞。
其次，儘管耶穌要求門徒相信「我在父裡面，父在我裡面」這樣的鬼話，但是並沒有能提供任何可以證明的證據，耶穌提供的所謂證據是「他所作的事」，但是「他所作的事」並不能證明他與上帝為一體。最後，耶穌說將來要有一個聖靈來與他的門徒在一起，這樣就能使門徒、耶穌和上帝都在一起了。這樣的說法也毫無任何根據。
在「約翰福音」第十四段中，沒有具體介紹耶穌怎樣讓上帝賜一個聖靈給他的門徒，但是在「約翰福音」第二十段中，對此作了補充說明，書中寫到：「耶穌又對他們說，願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。
說了這話，就向他們吹一口氣，說，你們受聖靈。」
於是，耶穌就將聖靈傳授給了耶穌的門徒，然後，我們可以簡單地聯想一下，耶穌的門徒就可以依此類推，將聖靈一代一代地傳下去了。這樣不但耶穌成了上帝的兒子，連所有耶穌的門徒，還有經過門徒吹送聖靈的人就都成了上帝的兒子，都與上帝、耶穌融為一體了。
我們只要略加思考就不難看出，這個所謂的三位一體的理論，主要目的有兩個：一是解決耶穌和上帝這兩個神並立的矛盾，尤其是上帝原本是猶太教的神，耶穌才是**教的神，上帝在**教中只是一個掛名的神而已。通過這樣將耶穌與上帝並列的方式，就很好地解決了不能自圓其說的矛盾。
二是樹立**教會的權威，通過聖靈這個莫須有的東西，將耶穌的門徒，甚至門徒的信徒神化為與耶穌一樣的地位，都成了上帝的兒子。
通過以上的分析我們可以看到，所謂的三位一體理論，從源頭上來看，是沒有任何根據的自說自話，從功利的角度上來看，是對教會非常有實用價值的東西，所以才會以行政的方式，由羅馬帝國皇帝君士坦丁、這位當時還不是**徒的世俗皇帝、在325年召集了尼西亞會議，以決議的方式將三位一體的理論強制規定為**教的核心理論。這個理論沒有任何神性，有的純粹是世俗的需要，已經與所有的政治性綱領沒有什麼本質的不同。這也是為什麼在其他三篇福音書中看不到關於三位一體的任何記錄的原因所在。
「為政第二」之（15）中寫到，子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」當你讀到《聖經》中寫的、吹口氣就可以將聖靈從一個人傳到另外一個人身上的時候，你相信嗎？
如果有一天有人也向你吹了一口氣，然後告訴你聖靈已經到了你身上，你已經與上帝、耶穌以及其他無數的信徒都「你中有我，我中有你了」，你相信嗎？什麼叫愚昧?什麼叫迷信?
這就是一個典型的例子。
2樓：匿名使用者
就是一個存在顯現的方式。神有三個位格——聖父、聖子、聖靈。三個位格的本質就是神，我們的上帝。
神的第一個位格就是超乎我們之上無上權柄的那位，萬物的創造者；
第二個位格就是道成肉身，融入我們之中，拯救人的救世主；
第三個位格就是住在我們之中，指導我們行事為人的，並常與人同在的靈；
《馬太福音》 28：18-20 耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。
凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
《以弗所書》 4：5-6 一主，一信，一洗，一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。
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另外，我看過一個很形象的解釋，水———冰，水，霧，都是水，分別是固態，液態，氣態。但你不能否認他們都是水，只是顯示的形式不同而已。我覺得這個比喻不錯。
但神的智慧高過人的智慧，有時不能用理性強求，不然想破腦子我們也想不通的啊。只要信就好了。
3樓：匿名使用者
"位" 是 表 示 "佔 有 空 間"、 不 是 無 形 抽 象 的 意 思。但 "神 是 個 靈"， 神 的 位 格， 是 不 能 完 全 照 物 質 界 之 人 的 位 格 來 領 會 的。 所 以 "三 位 一體" 的 "位"， 可 說 只 是 借 用 物 質 界 的 "位 格" 以 表 示 這 位 屬 靈 界 的 神 是 有 位 格 的， 不 是虛 無 抽 象 的。
但 屬 靈 界 之 神 的 "位" 與 我 們 屬 物 質 之 位 有 什 麼 分 別？ 這 是 我 們 仍 在 物 質界 中 生 存 時 所 無 法 完 全 領 悟 的。 我 們 所 能 知 道 的， 只 是：
神 的 "三 位" 是 可 以 合 一 的 -- 可 以 成 為 一 體 的， 人 的 任 何 三 位 則 無 法 成 為 一 體。 （參 《青 年 信 仰 問 題 解 答》）
4樓：手機使用者
就連耶穌的門徒也不相信，所以才要求耶穌將上帝的形象顯現出來，耶穌做不到，於是用「看到我就是看到了上帝」這樣的鬼話來搪塞。
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你看到了宇宙的全部了嗎？肯定是沒有。但是宇宙將全部展現給你了嗎？宇宙阻礙你看到全部宇宙了嗎？
如果耶穌是獨一的真神，那麼耶穌怎麼可能又是三位一體中的一個「位格」呢？
5樓：友友楓葉
高興看到你在神的真道上追求！
關於『三位一體』神的觀點是非常重要的對神的認識內！這是一個聖
容經神學的問題，是**徒們在神的啟示下，對上帝，主耶穌**和聖靈的關係一種理解！
公元150年後，神學上經歷了諾斯底主義，蒙塔諾斯主義；
156年，特士良提出「三位一體」的新神學理論；
神是「三位一體」的理解是通過一個過程形成的，是指神是聖父，聖子和聖靈構成的三位一體的神，
分別代表了一位神的三個位格，位格就是可在不同方面顯現作用的屬性！
聖父是指上帝耶和華，聖子是指主耶穌**，他們各有各的職能！
這對人來說是一個奧祕，在聖經中有多處相關啟示，故雖然人無法理解，卻是可以得到這樣的結論的！
願能幫到你，願主耶穌**賜福你！
6樓：匿名使用者
位格的提出並非超越了聖經所記的。位格這個詞之所以被創造出來就是因為聖經回是這樣子讓人看答見，上帝有三個位格，代表著自己的三個不同的功用。我們從整本聖經中得出一個驚人的、難以置信但又無法否定的思想，就是上帝只有一位，但這一位神卻又三種不同的位格，分別是父、子、聖靈。
我簡單做個比喻：你是個人，你是個多重性格的人，你有三重性格。再做個比喻：
世界上有顏色，世界上有三種原色。
但是千萬要注意，沒有一種比喻是足夠好的比喻上帝的三位一體。我認為至今最好的比喻是：世界上有一本書，但有三種不同的譯本，一本是英文、一本是中文、一本是法文，他們都是這本書嗎？
是的，他們不同？當然不同，但是卻都是一本。他們之間能互相變化嗎？
當然不能，但是卻意義相通。
7樓：土匪也瘋狂
按照佛法的理論，這是一多不二。
8樓：匿名使用者
**教廣泛推崇的三位一體本來就是異端 ,你想得平安生命，信主耶穌是上帝耶和華的兒子，呼求主耶穌他讓他做主，求他給你一顆新心，賜你聖靈，你靈活過來，你就能也做上帝的兒女，信耶穌是上帝，就虛空了
請問三位一體，有三個位格，聖父，聖子，聖靈是什麼意思呢？
上帝與耶穌的區別是什麼？？
9樓：匿名使用者
上帝與耶穌的區別如下：
1、上帝是猶太教、**教、伊斯蘭教、創造宇宙的神。往往被視為宗教信徒至高無上的信仰，在**教中，上帝是永恆的存在，創造和治理世界。耶穌是《聖經》中所預言的救世主，又稱**，是神的兒子，常被稱為「拿撒勒人耶穌」。
2、上帝是創世神，耶穌是救世主。上帝就是耶穌的老爸，**教信奉三位一體論。
3、在伊斯蘭中，耶穌也就是爾薩聖人，他只是真主的一位使者，他就是普通人而已，並不是什麼上帝之子。而上帝也就是真主，是獨一無二的，沒有任何被造物可以與他匹敵的。
10樓：樂觀小山
1、身份不同：
耶酥是上帝之子，傳說耶酥的母親也就是聖母**而孕，生下聖子耶酥。派到世間來以鮮血和死亡救贖人們，並在人們和上帝之間形成新的和約—《新約》。
2、地位不同：
上帝是創世神，耶穌是救世主。《聖經》記載：耶穌是神的兒子，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
擴充套件資料
**教中的上帝
1、唐朝景教的唯一神譯為真主阿羅訶。天主教利瑪竇把唯一神翻譯成「天主」。**教（新教）在清朝末年將「雅威」由"天主"改譯為「上帝」。
2、意為全知、全能、全智、全視、全權、全愛、全造的永遠至高並永生者，無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。
3、是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。
而希伯來語「上帝」（elohim）這個詞是「神明」這個詞的眾數形式——希伯來語單詞分單數、雙數和眾數三種形式——顧名思義，上帝是「創造諸神明的眾多大神們」。聖經認為，上帝是萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。這也是《聖經》的解釋，所以《聖經》不承認在萬物創造以前，除了耶和華還有別的上帝存在。
上帝就是有能量有位格有靈魂的資訊。根據《創世記》中的典故，上帝先在黑暗和混沌中創造了光，接著創造了天地、生物和人。《聖經》說上帝是獨一無二的和全能以及世間萬物的唯一創造者。
三位一體是不是成語，三位一體的成語
是成語三位一體 s n w i y t 基本釋義 比喻三個人 三件事或三個方面聯成的一個整體。褒義出 處 張揚 第二次握手 我倆沒兒沒女 潔瓊常來 可以說是三位一體 宛如一家。三位一體的成語 三位一體 常用來比喻三個人 三件事或三個方面聯成的一個緊密不可分的整體，常與 三合一 一變三 等詞彙混淆。前...
三位一體該如何去理解，如何理解三位一體？
三位一體是 教的最大異端 信主耶穌是上帝的兒子，呼求他讓他做主，求他給你一顆新心，靈活過來，你就能也做上帝的兒女，信他是上帝，就虛空了 如何理解三位一體？無論人們如何解釋，都不能解釋透徹，只有用心靈去感悟，去經歷三位一體的存在。三位一體 甲 父就是 上帝，是獨一無 二 至高無上的 上帝不是有三個位格...
如何理解三位一體，基督教的「三位一體」 如何理解？
無論人們如何解釋，都不能解釋透徹，只有用心靈去感悟，去經歷三位一體的存在。三位一體 甲 父就是 上帝，是獨一無 二 至高無上的 上帝不是有三個位格。申6 4 瑪2 10 可10 18 羅3 29,30 子是受造的 在此之前上帝單獨存在。啟3 14 西1 15 賽44 6上帝永遠統管凌駕宇宙。腓2 5...