1樓:杜鬆
隋朝的名人有:楊堅、楊廣、楊勇、翟讓、李密、楊素、楊玄感、獨孤皇后(獨孤迦羅)、賀若弼、韓擒虎、牛弘、史萬歲、宇文愷、楊玄感、宇文述、何妥、何稠、裴矩、陳稜、宇文化及、楊林、王世充、宇文智及、宇文成都等等。
1.楊廣
楊廣(569年-618年4月11日),即隋煬帝(604年—618年在位),一名英,小字阿摐,華陰人(今陝西華陰),隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤伽羅次子,隋朝第二位皇帝。
楊廣生於北周時期長安(今西安漢長安城遺址),開皇元年(581年)立為晉王,後率軍南下消滅南陳,開皇二十年(600年)十一月立為太子,仁壽四年(604年)七月繼位。在位期間修隋朝大運河,營建東都、遷都洛陽,改州為郡;改度量衡依古式;然而頻繁的發動戰爭,如親征吐谷渾、三徵高句麗,加之濫用民力,導致大規模農民起義,天下大亂,導致了隋朝的覆亡。
大業十四年(618年),驍果軍在江都發動兵變,楊廣被叛軍縊殺,隋恭帝楊侗諡世祖明皇帝,唐朝諡煬皇帝 [8] ,夏王竇建德諡閔皇帝,《全隋詩》錄存其詩40多首。
2.李密
李密(582年-619年1月20日),字玄邃, 小字法主,遼東襄平(今遼寧遼陽市)。隋末唐初的群雄之一。
出身遼東李氏,來自四世三公,文武雙全,志向遠大。隋末群雄起義時,成為瓦崗軍首領之一,自稱魏公,率領瓦崗軍屢敗隋軍,威震天下。瓦崗軍原領袖翟讓準備讓位,遭到哥哥從中阻攔。
李密廢殺瓦崗寨主翟讓,引發內部不穩,屢為隋軍所敗,接受越王楊侗招撫,率軍拼殺宇文化及,損失慘重。終為王世充擊敗,率部投降李唐,封邢國公。
武德二年,圖謀叛唐自立,為盛彥師斬於熊耳山。
3.楊玄感
楊玄感(?~613年),字玄感,弘農華陰(今陝西華陰市)人。隋朝大臣,司徒楊素長子。
體貌雄偉,鬚髯漂亮。喜好讀書,擅長騎射。以父蔭,授柱國,出任郢州刺史,轉宋州刺史,遷禮部尚書,襲封楚國公。
為隋煬帝所猜忌,內心不安,策劃謀反。大業九年(613年),隋煬帝第二次出征高句麗,奉命在黎陽督運糧草。此時,各地農民起義陸續爆發,朝廷土崩瓦解。
楊玄感把握時機,滯留糧草,趁機反叛,屯兵黎陽,攻打都城洛陽,久戰不克。屢戰屢敗,終為大將軍宇文述大敗,令弟弟楊積善殺死。
4.宇文化及
宇文化及(?—公元619年), 隋末叛軍首領。祖上是匈奴人,姓破野頭。
代郡武川(今內蒙古武川西)人,北周上柱國宇文盛之孫,右衛大將軍宇文述長子,楊廣為晉王時,宇文述曾參與策劃擁立楊廣為太子,煬帝即位後為了感謝宇文述的擁戴之功,特將自己的大女兒南陽公主許配給宇文述的第三子宇文士及。
公元618年禁衛軍兵變,弒君隋煬帝,擁其稱大丞相,後率軍北歸,被李密擊敗,退走魏縣,自立為帝,國號「許」,年號「天壽」,立國半年,翌年被竇建德擊敗擒殺。宇文化及被殺地點,《隋書》本傳作河間;《北史》本傳、兩《唐書·竇建德傳》作大陸;《資治通鑑》作襄國,今從《資治通鑑》。
5.王世充
王世充(?-621年),字行滿,本來姓支,是西域的胡人。寄居在新豐(今陝西臨潼東北),隋朝末年起兵群雄之一。
王世充自小喜好經史和兵法,開皇年間,因軍功升至兵部員外郎,大業年間,至江都宮監,為隋煬帝信任,後參與平定楊玄感之亂以及河南山東一帶民變有功,聲望更高,並奠定其在河南地區的勢力。他曾帶軍到雁門勤王。
公元617年,被李密戰敗,入據洛陽。煬帝被殺後,他與元文都、盧楚等擁越王楊侗為帝。不久,王世充大破李密,招降瓦崗眾將。
公元619年廢楊侗,自立稱帝,國號鄭,年號開明。公元621年,李世民擊敗王世充,鄭亡。同年七月,王世充被仇人獨孤修德所殺。
2樓:慧慧的網盤
1、楊堅
隋文帝楊堅,弘農郡華陰(今陝西省華陰市)人。漢太尉楊震十四世孫,隋朝開國皇帝,開皇元年(581年)到仁壽四年(604年)在位。鮮卑小字那羅延,鮮卑姓氏普六茹,楊堅掌權後恢復楊氏。
開皇盛世氣象恢巨集磅礴,楊堅下令修建首都大興城(即後來長安城),大興城的修建不僅是中國古代城市建設規劃高超水平的標誌,也是當時國家的經濟實力和科技水平的綜合體現。
楊堅於開皇四年(584年)命宇文愷率眾開漕渠。自大興城西北引渭水,略循漢代漕渠故道而東,至潼關入黃河,長150多公里,名廣通渠。這是修建大運河的開始。
大運河連線黃河流域長江流域,連線了兩個文明。使黃河流域長江流域逐漸成為一體。
2、楊廣
楊廣(569年-618年4月11日),即隋煬帝(604年—618年在位),一名英,小字阿摐,華陰人(今陝西華陰),隋文帝楊堅與文獻皇后獨孤伽羅次子 ,隋朝第二位皇帝。
楊廣篤好佛教,他先為晉王時,曾迎請名僧智顗為授菩薩戒,並尊稱智顗為智者。即位後,他在大業元年(605年 )為隋文帝造西禪定寺,又在高陽造隆聖寺,在幷州造弘善寺,在揚州造慧日道場,在長安造清禪、日嚴、香臺等寺,又舍九宮為九寺,並在泰陵、莊陵二處造寺。
曾在洛陽設無遮大會,度男女一百二十人為僧尼。鑄刻新像三千八百五十軀,修治舊像十萬零一千軀,裝補的故經及繕寫的新經,共六百十二藏。煬帝還在洛陽的上林園內創設翻經館,羅致譯人,四事供給,繼續開展譯經事業。
3、李密
李密(582年-619年1月20日),字玄邃, 一字法主,京兆長安(今陝西西安)人,祖籍遼東襄平(今遼寧遼陽南),隋唐時期的群雄之一。
李密出生於四世三公的貴族家庭,隋末天下大亂時,李密成為瓦崗軍首領,稱魏公。率瓦崗軍屢敗隋軍,威震天下。在瓦崗軍原領袖翟讓準備讓位給他時,翟讓的哥哥卻從中阻攔。
他不得已殺瓦崗軍舊主翟讓,引發內部不穩,被隋軍屢敗。
4、賀若弼
賀若弼(544年~607年),複姓賀若,字輔伯,河南洛陽人,鮮卑族。隋朝著名將領,北周金州刺史賀若敦之子。
隋文帝聽聞賀若弼立功,很是高興,下詔褒獎,晉王楊廣卻認為賀若弼先期決戰,違反軍命,於是把賀若弼交給了執行軍法的**。
隋文帝楊堅召見賀若弼,很是讚賞,賜給御坐,進位上柱國,封爵宋國公,真食襄邑三千戶,給予許多賞賜,又把陳叔寶的妹妹賜給他做妾。拜右領軍大將軍,不久轉右武候大將軍。
5、韓擒虎
韓擒虎(538年—592年12月26日),原名韓擒豹,字子通,河南東垣(今河南新安縣)人。隋朝名將,北周驃騎大將軍韓雄之子。
北周武帝宇文邕攻打北齊時,北齊將領獨孤永業鎮守金墉城,韓擒虎說服他投降。進軍平定范陽,他又被加授上儀同,授官職為永州刺史。南**隊逼進光州城,韓擒虎以行軍總管之職打敗了他們。
又跟從宇文忻平定合州。楊堅作丞相後,他為合州刺史。
陳將甄慶、任蠻奴、蕭摩訶等互相聲援,多次侵犯江北,先後侵入北周邊界。韓擒虎多次挫敗他們的銳氣,使南陳士氣大喪。
3樓:曉秋槓槓
隋代的名人,包括北齊、北周舊臣,如盧思道、楊素、薛道衡等;
民間名人有趙州橋的設計者李春、傑出畫家展子虔等;
隋朝皇帝權貴楊堅、楊廣及宇文家族(宇文成都等)另外唐朝前期的李淵李世民 秦瓊/尉遲恭/程咬金/侯君集等人均為隋末人士。
4樓:香江回眸十二少
楊堅 楊廣 獨孤皇后 宣華夫人 蕭皇后
名將有 楊素 賀若弼 韓擒虎 宇文述 史萬歲名臣有 楊素 高穎 李德林 蘇威 宇文述
開國元勳有 李穆 劉昉 鄭譯 高穎
其他包括 李德林的兒子李百藥 這是北齊書的作者。建築學家宇文愷 李春,詩人盧思道、薛道衡和楊廣,還有楊廣時期的重臣虞世基,殺害楊廣的宇文化及,後來歸順唐朝的著名將領屈突通,以及列入新舊唐書的宇文士及 楊廣的小舅子蕭禹等 不再列舉。
隋朝時有哪些名人?
隋朝的名人有哪些?
隋朝有哪些著名人物大臣,將領,或者隋
5樓:小白家裡小白
1、董伯仁,北周末隋初畫家。汝南(今屬河南)人。生於西魏,歷經北周、陳,隋初尚在。
多才藝,鄉里稱為『智海』。官至光祿大夫殿內將軍,與北齊與展子虔同召入隋,並稱「董、展」。則董有展之車馬,展無董之臺閣。
汝州白雀寺、江陵終聖寺、洛陽光嚴寺、上都崇聖寺、海覺寺皆有其畫跡。《後畫錄》、《續畫品》、《畫拾遺》、《歷代名畫記》、《貞觀公私畫史》、《畫後品》、《宣和畫譜》、《圖繪寶鑑》。
工畫佛像、人物、樓臺、車馬,尤工樓臺人物。雖無祖述,不愧前賢,動筆肖似,筆外有情。與北齊展子虔同時入隋室,並稱『董展」,備受唐代張彥遠等人的看重。
先後在汝州白雀寺、固州海覺寺、江陵終聖寺、洛陽光發寺等處作壁畫。
界畫:中國繪畫很特色的一個門類。在作畫時使用界尺引線,故名:界畫。起源很早,晉代已有。董伯仁的界畫「樓生人物,曠絕古今」。
唐代張彥遠評董、展之畫雲:「董有展之車馬,展無董之臺閣。」竇蒙也誽:
『伯仁樓臺人物,曠絕古今,雜畫巧瞻,變化萬殊。」畫跡有隋朝官本《周明帝畋遊圖》、《彌勒變相圖》、《隋文帝上馬廄圖》、《農家田舍圖》等五卷。
著錄於《貞觀公私畫史》。《宣和畫譜》僅載《道經變相圖》一件,以董展作伯仁之名,《圖繪寶鑑》沿襲之,實誤。《貞觀公私畫史》、《宣和畫譜》等著錄其作品6件,今畫跡已無存於世。
2、展子虔(約545—618年),隋代繪畫大師,漢族,渤海(今山東陽信)人。歷經東魏、北齊、北周、隋朝,到隋代為隋文帝所召,任朝散大夫、帳內都督等職。
他是唯一有畫跡可考的隋代著名畫家,在中國繪畫史上佔據著重要位置。 他擅畫佛道、人物、鞍馬、車輿、宮苑、樓閣、翎毛、歷史故事,尤長於山水。人物描法細緻,以色景染面部;畫馬入神,立馬有足勢,臥馬則腹有騰驤起躍之勢。
寫山水遠近,有咫尺千里之勢,被稱為「唐畫之祖」。 傳世作品《遊春圖》是中國山水畫中獨具風格的畫體,亦是中國存世最古老的山水畫。
展子虔創作題材涉獵廣泛,工繪人物、山水、車馬、樓閣及翎毛等,但他流傳的作品則是一件名為《遊春圖》的山水畫。
這一畫名並不是他本人所題寫,因為該畫原本既無作者名款,也無作品名稱,至北宋晚期,徽宗皇帝在其前隔水處題簽為「展子虔遊春圖」,元明清時期的鑑賞家因此也稱其為《遊春圖》。多數學者認為此畫是隋代展子虔的作品,是現存最早的山水畫卷,在中國繪畫史上具有重要意義。
3、丁道護,[隋]官至襄州祭酒從事,善正書,兼後魏遺法。隋唐之交,善書者眾,皆出一法,道護所得最多。所書襄陽啟法與國寺碑最精,為歐、虞之所自出。
《墨池璅錄、書小史、蔡忠惠公集》。
丁道護(生卒年不詳),譙郡(今安徽亳州)人。隋文帝時書家。官襄州祭酒從事。
擅長真書,溢妍華致,在當時名聲頗大,對初唐真書頗有影響。明豐坊《書訣》列記鍾、王以來善書者,隋四人,丁道護名在其三。米芾《海岳名言》視丁道護與唐之歐陽詢、虞世南儕類,併為變革古法者。
有刻本《啟法興國寺碑》,傳世有剪裱拓本,為傳世僅存唯一拓本孤本,已流日本。
啟法寺,開皇四年(584)四月一日齊州刺史韋世康奉詔復建,初名「光福禪房」,後改「啟法寺」,即宋之「龍興寺」。
隋民部員外侍郎福嗣兄弟為志,其父韋世康造寺事,於仁壽二年(602)十二月十五日立碑,周彪撰文,丁道護書丹,李寶刻字,趙勵等人題名。此碑楷書,其書法工整典雅,筆法精熟,為丁道護的代表作。
宋蔡襄評《啟法寺碑》語:「此書兼後魏遺法。……隋唐之交,善書者眾,皆出一法,道護所得最多。
」阮元《北碑南帖論》以為丁道護與房彥謙並出北派,有「方嚴遒勁,不類世南」之評。是碑正書,書法平正和美,與智永同一法嗣,當從「二王」而來,故蔡襄有「丁真永草」之稱。
此碑原石已佚,傳世宋拓本僅臨川李宗瀚所藏鈐有賈似道「魏國公印」。著錄首見歐陽修《集古錄跋尾》。啟法寺碑於隋文帝仁壽二年立於湖北襄陽,是隋代諸碑中少數有書人署名的。
丁道護這塊碑是極成熟的楷書,間架平正,法度謹嚴,實為唐楷之先導,就算放在唐楷間也絲毫不遜色,可隱約見到唐代書家之筆法。
4、善正書,筆法精妙,不減歐、虞。唐太宗與漢王元昌、褚遂良等皆受之於史陵。褚首師虞,後又學史,乃謂陵曰:
此法更不可教人,是其妙處也。書法雖稱高古,至中唐《述書賦》,已不及見。
張懷瓘《書斷》雲:「有骨直,傷於疏瘦也。」唐人盧攜《臨池訣》始雲:
「陵蓋隋人也。」趙明誠《金石錄》收有史陵正書《隋禹廟碑》一石,大業二年(606)五月立在越州,有跋雲:「其文字磨滅十五六,而其末隱隱可辨,雲『會稽郡』……筆法精妙,不減歐、虞……蓋當時名筆也。
今此碑磨滅而僅存,世之藏書者皆未嘗有,非餘收錄之富,則遂不復見於世矣。」《嘉泰會稽志》卷十六記施宿當時嘗令拓之,僅得二二四字。
李嗣真《書後品序》:「太宗與漢王元昌、褚僕射遂良等皆受之於史陵,褚首師虞,後又學史,乃謂陵曰:『此法更不可教人。』是其妙也。」。另見《書小史》。
李嗣真《書後品序》:「太宗與漢王元昌、褚僕射遂良等皆受之於史陵,褚首師虞,後又學史,乃謂陵曰:『此法更不可教人。』是其妙也。」。另見《書小史》。
5、智永和尚(生卒不詳),南朝人,本名王法極,字智永,會稽山陰(今浙江紹興)人,書聖王羲之七世孫,第五子王徽之後代,號「永禪師」。
智永善書,書有家法。將王羲之作為傳家之寶的《蘭亭序》,帶到雲門寺儲存。雲門寺(原名永欣寺)有書閣,智永禪師居閣上臨書20年,留下了「退筆冢」、」鐵門檻「等傳說。
智永對後世書法影響深遠。他傳「永字八法」,為後代楷書立下典範。所臨《真草千字文》八百多份,廣為分發,影響遠及日本。即使現在,依然是書法學習的經典教材。
對於智永的 書法,歷代書法家與書法著作多有評價。樂安薛氏雲:「智永妙傳家法,為隋唐間學書者宗匠」;都穆《寓意編》雲:「智永真草千文真跡,氣韻飛動,優入神品,為天下法書第一」。
解縉雲「智永瑤臺雪鶴,高標出群」:韋續《九品書人論》雲「智永正草,品上之下」;宋人編的《宣和書譜》說智永「筆力縱橫,真草兼備,綽有祖風」。
(唐)張懷瓘《書斷》雲:「智永師遠祖逸少(逸少,王羲之字),曆紀專精,攝齊升堂,真、草惟命。夷途良轡,大海安波,微尚有道(有道,書法家)之風,半得右軍(右軍,指王羲之)之肉。
兼能諸體,於草最優。
氣調下於歐(歐陽詢)、虞(虞世南),精熟過於羊(羊欣)、薄(薄紹之)。」張懷瓘將古今善書法者分成三品:神品、妙品、能品。
智永的行書入能品,隸書、章草、草書皆入妙品。可見智永書法成就已達到相當高的水平。
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