1樓：陽光小閃閃
親，您別想太多，每個人都會做各種各樣的夢，而且有些夢匪夷所思，很難說清，不要迷信這個，不要去想它，放平心態調整好自己，這樣睡眠質量也會提高，祝您開心每一天。希望對您有幫助，望採納。
很久前看過一部外國電影，只記得幾個片段和結尾，男主在醫院裡被醫療器械劃傷。。。。。。求影片名
2樓：匿名使用者
恐怖殺人醫院是一部英語電影，講述了 當喬治因日常例行程式被送往惡魔山醫院時，他發現情況比他想像中更加嚴重和複雜，而他恐懼的事情也開始得到證明，他明白到這所醫院不是讓人們進來**的一個地方... 這是一個人們進來送死的地方。
劇情是男主角事業有成，家庭美滿，在過完40歲生日以後的第二天，在醫院進行一次普通的腸道透鏡檢查，結果遭遇醫療事故，氣泡栓塞，變成植物人，最終死去。這是客觀劇情。
《恐怖殺人醫院》劇照
看起來這和恐怖殺人醫院毫無關係。可是我們明明看到男主角在醫院經歷了種種恐怖歷程，這是導演的故意，直到**的最後，黑人**在剪斷男主角的手指和腳趾的的時候，男主角的家屬進入他的病房，包括他的弟弟、妻子，兒子，女兒，我們才知道，原來**的一直在描述的，是男主角的大腦中的世界。
而另一名身材婀娜、年輕貌美的女**則成為他恐怖夢魘中唯一一束溫暖的燭光，讓他在萬念俱灰的絕望中看到一絲生機。
在男主角進入手術室以後，有一道閃光，這標誌著男主角遭遇氣泡栓塞開始，從此以後我們看到的，發生的所有的恐怖經歷，其實都是男主角自編自導自演的噩夢，而不是真實的，這些都僅僅存在於他的腦海。從那道閃光開始，男主角再也沒有能回到現實世界，再也沒有見到過他的親人，已經踏上了一條不歸路。最終，男主角在自編自導自演的噩夢中自殺，結束了噩夢，也結束了自己在真實世界裡的生命。
3樓：匿名使用者
就是《恐怖殺人醫院》
，前段剛剛看過呢。
但現實是，他成為了植物人，而且這個狀態已經持續了數月，而他所擔憂的一切在現實中並沒有發生。也許是為了讓現實中的妻子早日擺脫困境，也許是想徹底衝出幻想中恐怖醫院的禁錮，他在手腳重傷的情況下毅然決然地走下病床，砸開玻璃，如他之前的夢境一樣跳了下去，也從此中斷了自己現實中的生命。
4樓：匿名使用者
貌似是《恐怖殺人醫院》
筷子是誰發明的？
5樓：奇葩歷史課
筷子在古代傳說故事中是妲己發明的，這源於她喂商紂王吃飯的一個故事。
6樓：我
中國的筷子有多少年曆史，是誰發明的？
7樓：匿名使用者
民間關於筷子的傳說不少，一說姜子牙受神鳥啟示發明絲竹筷，一說妲己為討紂王歡心而發明用玉簪作筷，還有大禹治水時為節約時間以樹枝撈取熱食而發明筷子的傳說。
筷子古稱「箸」，是中國、日本、韓國、越南等地普遍使用的餐具。《韓非子·喻老》言：「昔者紂為象箸，而箕子怖。
」紂王為商代末期的國君，可見早在公元前11世紀中國已出現象牙精工製造的筷子，也就是說中國有史記載的用筷歷史已有3000多年。
當今社會，筷子的稱呼已習以為常，但專家學者在書法、詩詞作品和文章中依然稱筷子為箸或筯，並沒有如《推蓬寤語》所言「忘其始也」。
8樓：楚冉愛蘭
筷子既不是紂王發明，也非妲己創造，應是更早時期的產物
9樓：完顏康康
「中國第一發明」——筷子及其哲學
——兼論中華民族復興統一偉大思想新**
10樓：匿名使用者
相傳大禹在治理水患時三過家門而不入，都在野外進餐，有時時間緊迫，等獸肉剛燒開鍋就急欲進食，然後開拔趕路。但湯水沸滾無法下手，就折樹枝夾肉或粉粢(米飯)食之，這就是筷箸最初的雛形。
在公元六、七世紀時，筷子被稱為「箸」。「筷」這個稱呼是怎麼出現的呢？據文獻記載說，中國東部江南一帶的人認為「箸」和「住」的發音是一樣的，在江邊行船的人很忌諱「停住」，就取反意叫「箸」為「快」。
到公元10世紀的宋朝，人們又在「快」上加了「竹」頭，因為筷子大都用竹子做成的緣故。於是，中國人發明的這件食具就有了現在大家都知道的名字「筷」。
11樓：匿名使用者
中國是筷子的發源地，以筷進餐少說已有2023年曆史，是世界上以筷為食的母國。筷子看起來只是非常簡單的兩根小細棒，但它有挑、撥、夾、拌、扒等功能，且使用方便，價廉物美。筷子也是當今世界上一種獨特的餐具。
凡是使用過筷子者，不論華人或是老外，無不欽佩筷子的發明者。可是它是何人發明？何時創造誕生？
現在誰也無法回答這個問題。堂堂中華古國，都找不到記載這一對人類文明做出偉大貢獻的點滴文字資料，也許是我們的先民當時缺少文字，或是記錄筷子的書籍佚失殆盡？總之，回答這個懸案的只有「史無記載」4個字。
當然，研究筷箸文化，也不是找不到任何旁證材料。筆者曾先後在我市收集到3則有關筷子起源的傳說。
姜子牙與筷子
這一傳說流傳於我市的孟州等地，《懷慶府志》卷23《人物·流寓》引《史記》載：「呂望（注：姜子牙也稱姜太公，本名叫姜尚，從其封姓也叫呂尚，號為太公望，因此史籍中又稱其為呂望）嘗屠牛於朝歌，賣飯於孟津。
昔之孟津，今之孟縣。」由此可知，姜子牙在出山之前，主要就是在淇縣至孟縣這一帶隱居。
傳說姜子牙只會直鉤釣魚，其他事一件也不會幹，所以十分窮困。他老婆實在無法跟他過苦日子，就想將他害死另嫁他人。
這天姜子牙釣魚又兩手空空回到家中，老婆說：「你餓了吧？我給你燒好了肉,你快吃吧!
」姜子牙確實餓了，就伸手去抓肉。窗外突然飛來一隻鳥，啄了他一口。他疼得「阿呀」一聲，肉沒吃成，忙去趕鳥。
當他第二次去拿肉時，鳥又啄他的手背。姜子牙犯疑了，鳥為什麼兩次啄我，難道這肉我吃不得？為了試鳥，他第三次去抓肉，這時鳥又來啄他。
姜子牙知道這是一隻神鳥，於是裝著趕鳥一直追出門去，直追到一個無人的山坡上。神鳥棲在一枝絲竹上，並呢喃鳴唱：「姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，夾肉就在我腳下……」
姜子牙聽了神鳥的指點，忙摘了兩根細絲竹回到家中。這時老婆又催他吃肉，姜子牙於是將兩根絲竹伸進碗中夾肉，突然看見絲竹噝噝地冒出一股股青煙。姜子牙假裝不知放毒之事，對老婆說：
「肉怎麼會冒煙，難道有毒？」說著，姜子牙夾起肉就向老婆嘴裡送。老婆臉都嚇白了，忙逃出門去。
姜子牙明白這絲竹是神鳥送的神竹，任何毒物都能驗出來，從此每餐都用兩根絲竹進餐。此事傳出後，他老婆不但不敢再下毒，而且四鄰也紛紛學著用竹枝吃飯。後來效仿的人越來越多，用筷吃飯的習俗也就一代代傳了下來。
這個傳說顯然是崇拜姜子牙的產物，與史料記載也不符。殷紂王時代已出現了象牙筷，姜子牙和殷紂王是同時代的人，既然紂王已經用上象牙筷，那姜子牙的絲竹筷也就談不上什麼發明創造了。不過有一點卻是真實的，那就是商代民間以竹為筷。
妲已與筷子
這個傳說流傳於我市的溫縣、博愛及其山陽區的恩村一帶。妲己是冀州侯蘇護之女，蘇護是溫縣人，其內都在今博愛縣境內。蘇護送妲己到朝歌去，途經恩村（注：
古為恩州驛）住宿。直到現在，在恩村還流傳著許多與之有關的故事。今恩村一街東南的甕澗河西側，曾有一大土冢，叫「妲己冢」或「狐仙冢」，當地人叫「冢古堆」。
傳說商紂正喜怒無常，吃飯時不是說魚肉不鮮，就是說雞湯太燙，有時又說菜餚冰涼不能入口。結果，很多廚師成了他的刀下之鬼。寵妃妲已也知道他難以侍奉，所以每次擺酒設宴，她都要事先嚐一嘗，免得紂王鹹淡不可口又要發怒。
有一次，妲已嚐到有幾碗佳餚太燙，可是調換己來不及了，因為紂王已來到餐桌前。妲已為討得紂王的歡心，急中生智，忙取下頭上長長玉簪將萊夾起來，吹了又吹，等菜涼了一些再送入紂王口中。紂王是荒淫無恥之徒，他認為由妲已夾菜餵飯是件享樂之事，於是天天要妲已如此。
妲已即讓工匠為她特製了兩根長玉簪夾菜，這就是玉筷的雛形。以後這種夾菜的方式傳到了民間，便產生了筷子。
這則傳說，不像第一個傳說充滿著神話色彩，而比較貼近生活，有某些現實意義，但依然富於傳奇性，也與史實不符。考古學家在安陽侯家莊1005號殷商墓中發掘出的鋼箸（筷），經考證其年代早於殷紂末期的紂王時代，顯然，筷子既不是紂王發明，也非妲已創造，應是更早的產物。
大禹與筷子
這個傳說流傳於我市的沁陽及其山陽區的恩村一帶。鯀禹治水，史籍有大量記載。傳說大禹的父親鯀曾在現在的恩村奮力治水，堯便加封村名為鯀鎮。
大禹治水最艱難、花費時間最長也是最後取得成功的地方是在覃懷（大禹定九州時焦作名為覃懷）。覃懷位於太行山南麓，沁水等大小河流出山後，匯在覃懷，形成大澤。更由於黃河行至今武陟境內時，地勢平坦，落差減小，造成河道淤積，河水便肆意漫流，與大澤之水匯在一起，形成了「蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天」（《尚書 堯典》）的洪水。
只有把覃懷的水排下去，九州中心冀州人民才能免於災難，同時黃河的上下游才能減少水患。大禹指揮著治水大軍，在覃懷奮戰多年，從武陟開始，沿著黃河的主河道向東北一直疏導到橫著的漳河，然後向東匯入大海，終於將覃懷境內的大水治理下去了。《禹貢》所提到的「覃懷底績，至於衡漳」，就是記錄這段史實的。
「底」音同「止」，意即「達到、完成」；「衡」通「橫」；該句意思是說，大禹治理覃懷洪水的功績，到橫著的漳河那裡。
大禹受命後，發誓要為民清除洪水之患，所以三過家門而不入。他日日夜夜和凶水惡浪搏鬥，別說休息，就是吃飯、睡覺也捨不得耽誤一分一秒。有一次，大禹飢餓難忍，就架起陶鍋煮肉。
肉在水中煮沸後，因為燙手無法用手抓食。大禹不願等肉鍋冷卻而白白浪費時間，他要趕在洪峰前面而治水，所以就砍下兩根樹枝把肉從熱湯中夾出，吃了起來。從此，為節約時間，大禹總是以樹枝、細竹從沸滾的熱鍋中撈食。
這樣可省出時間來**洪水。如此久而久之，大禹練就了熟練使用細棍夾取食物的本領。手下的人見他這樣吃飯，既不燙手，又不會使手上沾染油膩，於是紛紛效仿，就這樣漸漸形成了筷子的雛形。
雖然「傳說」主要是通過某種歷史素材來表現人民郡眾對歷史事件的理解、看法和感情，而不是嚴格地再現歷史事件本身，但大禹在治水中偶然產生使用筷箸的最初過程，使當今的人們相信這是真實的情形。它比姜子牙和妲已制筷傳說顯得更純樸和具有真實感，也符合事物發展規律。
促成筷子誕生，最主要的契機應是熟食燙手。上古時代，因無金屬器具，再因獸骨較短、極脆、加工不易，於是先民就隨手採摘細竹和樹枝來撈取熟食。當年處於荒野的環境中，人類生活在茂密的森林草叢洞穴裡，最方便的材料莫過於樹木、竹枝。
正因如此，小棍、細竹經過先民烤物時的撥弄，急取燙食時的撈夾。蒸煮谷黍時的攪拌等，筷子的雛形逐漸出現。這是人類在特殊環境下的必然發展規律。
從現在筷子的形體來研究．它還帶有原始竹木棍棒的特徵。即使經過4000餘年的發展，其原始性依然無法改變。
當然，任何傳說總是經過歷代人民的取捨、剪裁、虛構、誇張、渲染甚至幻想加工而成的，大禹創筷也不例外。它是將數千年百姓逐漸摸索到的制筷過程，集中到大禹這一典型人物身上。其實，筷箸的誕生，應是先民群眾的集體智慧，並非某一人的功勞。
不過，筷子可能起源於禹王時代，經過數百年甚至上千年的摸索和普及，到商代成了和匕共同使用的餐具。
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