1樓：我是大大人兒
這個咋說呢？你可以，直接問對方你又可以繼續觀察。我想過去對方是看上你了吧！
2樓：匿名使用者
人家在等時機成熟的再和你說話，剛開始總得要有個過渡期吧？還有人家不好意思，也還沒有準備好，不知道該怎麼說，怕說錯了，你誤會惹你不高興，他喜歡你是肯定的，慢慢他就會和你說話的。
3樓：求回答
肯定是喜歡你！這就是愛！我曾經也這麼迷戀過
4樓：人生o巔峰
異性就是這樣的，況且你還在他對面，有的時候是你疑心太多，女生也可以直接點！直接問他
5樓：✘遺＆忘
看上你了，正在觀察期間。
6樓：好難哦愛西西
誰說我看你了？明明在看你的胸部，我也不想看啊！可男人的本性啊！
7樓：匿名使用者
在乎你，但是不敢跟你表白。性格內向。
8樓：匿名使用者
你想多了，他是斜視，，，他那是在盯著手上的活
9樓：灼匯之夏娜
找個時間你一直和他對視 如果他逃避了就是有意思 反之沒有
10樓：a魚小貓
是在引起你的好奇，實際上是想泡你。
11樓：風亂了畫
有可能對你有意思，有可能是你想多了，他只是抬頭一看，並不是看你，有可能是覺得你想誰，或者覺得你某個部位好看，，有可能他只是慣性抬頭看就被你抓住了，然後就想多了，要看他的眼神，你才好知道是什麼意思，，
12樓：棗莊薛城區
肯定不好意思唄。時間長了就好
13樓：匿名使用者
對你有感覺 不過不敢說
14樓：夢外知花落多少
沒什麼意思，這很正常。
煩惱的意思是什麼？？？
15樓：遇見若陽
意思是：煩悶苦惱。
引證：聞一多 《紅燭·時間底教訓》：「昨日的煩惱去了，今日底還沒來呢。」
煩惱的近義詞：憂愁 [ yōu chóu ]
因遭遇困難或不如意的事而苦悶。
引證： 冰心 《繁星》：「真正的同情，在憂愁的時候，不在快樂的期間。」
擴充套件資料
煩惱的反義詞：
一、安寧 [ ān níng ]
（心情）安定；寧靜。
引證：蕭紅 《手》：「因為星期日的早晨，全個學校出現在特有的安寧裡。」
二、寫意[ xiè yì ]
舒適。引證：巴金 《死亡》第十五章：「這時候別人睡在溫暖的被窩裡多麼寫意！」
16樓：夜璇宸
1、佛教語。謂迷惑不覺。包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。能擾亂身心，引生諸苦，為輪迴之因。
2、憂愁苦悶。
3、擔心；掛慮。
4、猶打擾。
出處：古天竺僧伽斯那撰《百喻經·五人買婢共使作喻》：「五陰亦爾，煩惱因緣合成此身。」
譯文：五陰也是這樣，煩惱與因緣組合成了這具身體。
示例：老地主還是在煩惱著怎樣來祭塔的那一回事。
擴充套件資料煩惱的近義詞
一、鬱悶 [ yù mèn ]
煩悶；不舒暢：鬱悶不樂。排解胸中的鬱悶。
示例：黃昏時天氣十分鬱悶，溪面各處飛著紅蜻蜓。
二、煩擾 [ fán rǎo ]
1、攪擾：他太累了，我實在不忍心再煩擾他。
2、因受攪擾而心煩。
示例：雖然她的平靜天真的**心被這課新書所煩擾，然而她願意，她已經承認學習這樣的新書是必要的。
17樓：利寄南賴禾
在我們的一生中會遇到你最愛的人，
最愛你的人，還有個就是是共度一生的人.
首先會遇到你最愛的人，然後體會到愛的感覺；
因為了解被愛的感覺，所以才能發現最愛你的人；
當你經歷過愛人與被愛，學會了愛，才會知道什麼是你需要的，也才會找到最適合你，能夠相處一輩子的人。
但很悲哀的，在現實生活中，這三個人通常不是同一個人；
你最愛的，往往沒有選擇你；
最愛你的，往往不是你最愛的；
而最長久的，偏偏不是你最愛也不是最愛你的，只是在最適合的時間出現的那個人。
你，會是別人生命中的第幾個人呢？
沒有人是故意要變心的，他愛你的時候是真的愛你，可是他不愛你的時候也是真的不愛你了，
他愛你的時候沒有辦法假裝不愛你；
同樣的，他不愛你的時候也沒有辦法假裝愛你
。當一個人不愛你要離開你，
你要問自己還愛不愛他，
如果你也不愛他了，千萬別為了可憐的自尊而不肯離開；
如果你還愛他，你應該會希望他過得幸福快樂，希望他跟真正愛的人在一起，絕不會阻止，
你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已經不愛他了，而如果你不愛他，你又有什麼資格指責他變心呢？
愛不是佔有,真正愛一個人是無法說出原因的，你只知道無論何時何地、心情好壞，你都希望這個人陪著你；
真正的感情是兩人能在最艱苦中相守，也就是沒有絲毫要求。
畢竟，感情必須付出，而不是隻想獲得；
分開是一種必然的考驗，
如果你們感情不夠穩固，只好認輸，
真愛是不會變成怨恨的。所以到底
是要選擇哪個要相信緣分,一切順其自然
18樓：素子欣嬴志
真愛如水，那是褪去熱戀面紗、經歷人生風雨後的真實，對於沒有付出過或沒有得到過真愛的人而言，
真愛是一種從內心發出的關心和照顧，沒有華麗的言語，沒有譁眾取寵的行動，只有在點點滴滴一言一行中你能感受得到,
愛就是那樣平實那樣堅定。反之發誓、許諾說明了它的不確定，永遠不要相信甜蜜的話語.用心去感受吧.
愛是包容而不是放縱,愛是關懷而不是寵愛,愛是相互交融而不是單相思,愛是百味而不全是甜蜜,愛是一輩子的事..!
相信自己~只要有愛，幸福就一定會存在~
19樓：寸舒蘭邗民
【釋義】
①苦悶；急躁：煩悶｜煩躁｜心煩意亂。
②討厭；厭倦：厭煩｜招人煩｜不耐煩。
③又多又亂：煩瑣｜煩雜｜不厭其煩。
④請；託：有事相煩｜煩您帶個信。
【煩悶】
#fánmèn
心情不暢快。
【煩惱】
#fánnǎo
因心情不暢快而感到苦惱。
【煩瑣】
#fánsuǒ
繁雜瑣碎。
20樓：匿名使用者
煩惱，指令人不順心或不暢快的人或事；也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。
21樓：匿名使用者
煩惱是一個名詞，指令人不順心或不暢快的人或事。也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。
22樓：匿名使用者
不愉快。。指令人不順心或不暢快的人或事，也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。
23樓：匿名使用者
剪不斷，理還亂，別是一番滋味在心頭。
24樓：匿名使用者
心煩意亂，心裡有點煩。
煩惱的意思
25樓：倩兒
煩惱指令人不順心或不暢快的人或事；也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。
引證釋義：碧野《沒有花的春天》第二章：「老地主還是在煩惱著怎樣來祭塔的那一回事。」
近義詞：憂愁、懊惱、煩躁、苦惱、苦悶、鬱悶、煩擾、發愁、煩悶、不快、納悶、煩懣等。
反義詞：安寧、愉快、寫意、快活、愜意等。
26樓：夜璇宸
1、佛教語。謂迷惑不覺。包括貪、嗔、痴等根本煩惱以及隨煩惱。能擾亂身心，引生諸苦，為輪迴之因。
2、憂愁苦悶。
3、擔心；掛慮。
4、猶打擾。
出處：古天竺僧伽斯那撰《百喻經·五人買婢共使作喻》：「五陰亦爾，煩惱因緣合成此身。」
譯文：五陰也是這樣，煩惱與因緣組合成了這具身體。
示例：老地主還是在煩惱著怎樣來祭塔的那一回事。
擴充套件資料煩惱的近義詞
一、憂愁 [ yōu chóu ]
因遭遇困難或不如意的事而苦悶。
示例：真正的同情，在憂愁的時候，不在快樂的期間。
二、懊惱 [ ào nǎo ]
心裡彆扭；煩惱。
示例：對於謠言，我是不會懊惱的……倘有謠言，自己就懊惱，那就中了造謠者的計了。
27樓：哈土奇又
1、心情不愉快2、受了委屈，但沒人理解。3、自已心爰的人稼給了別人。4、考試沒考好5、被別人騙了。
28樓：小寶兒
煩惱是一個名詞，指令人不順心或不暢快的人或事。也可以是一個形容詞，指不順心不暢快，煩悶苦惱。
就任何一個短的時間而言，煩惱並不構成什麼精神疾苦。正因為如此，煩惱在下述任何一種情況下就隱退了：
1、體育活動相當劇烈時，如體育鍛煉，體育勞動；
2、強烈情感體驗時，不論是喜是悲，也不論是怒是懼，只要足夠強烈，煩惱就煙消雲散；
3、身體急性疼痛時，如沸油燙疼了手，或者患急性病身體不舒服時，例如一天跑20次廁所，一個勁地拉稀；
4、生理睏乏時，比如飢餓，寒冷，睏倦等；
5、聚精會神時；
6、實際事物忙得叫人不可開交時。
顯然，煩惱的內容並非人生大事；而是日常生活中的「例行公事」，甚至是些擺不到桌面上去的「雞毛蒜皮」。儘管事情不大，但是數量極多，每天沒完沒了，躲不開，推不掉，叫人總是不順心、不如意，憋在心裡難受，發洩出來又不知從何說起，往往找不到合適的物件。
7.當一個人寂寞或傷心時往往也會煩惱，可以找些傾訴物件
29樓：匿名使用者
都說流星可以有求必應，如果可以我願意在夜空下等待，等到一顆星星被我感動，為我劃過星空帶著我的祝福落在你的枕邊！
30樓：匿名使用者
煩惱是一個名詞，指令人不順心或不暢快的人或事。
31樓：匿名使用者
1、憂愁苦悶2、佛教語謂迷惑不覺包括貪丶填痴等根本煩惱以及煩惱能擾亂身心引生諸苦為輪迴之因。
32樓：賴寄竹孛午
煩惱就是內心對某件事或某個人充滿了憤恨和無奈，這種負面心情會讓你徹夜難眠，飲食不安。
33樓：道秀珍林棋
樓主你好..我個人認為煩惱就是自己的一種一暴自棄了..其實遇到自己不如意的使十常**..
而對於這些無法改變的事實，我們更應該以一個更開豁的視野去對待它...如果沒有這些，我們什麼時候才能真正成熟呢！
34樓：匿名使用者
煩惱就是整天都想這一件事煩惱的事
35樓：year我是誰的他
煩惱就是快樂的前提。
36樓：匿名使用者
煩惱就是自己跟自己過不去
佛教裡所講的三大煩惱分別是什麼意思？
37樓：匿名使用者
佛教裡所說的三大煩惱分別是無明煩惱，見思煩惱，塵沙煩惱。具體如下：
1、無明煩惱
「無明煩惱」又叫「無明惑」，是佛教用語。無明煩惱是根本煩惱，能障蔽中道實相的道理，菩薩破一分無明，證一分法身，無明斷盡，就成佛。
佛菩薩把障礙分成三大類，叫做煩惱，三大類的煩惱。第一個是無明煩惱，無明煩惱就是現代科學家發現的波動的現象，也就是心動念。這種念動是極其微細，這個起心動念本人完全不知道，連八地以前的菩薩都不知道。
這個極其微細的波動，在佛學裡有個名詞叫無始無明。無明加一個無始，這兩個字加得妙！無始是什麼？
沒有開始，也沒有理由。要說：為什麼它會動？
為什麼會有這一動？愈問就愈糟糕，為什麼？愈問它動得愈厲害，波動得愈厲害。
別管它，隨它去吧！它慢慢就降溫，它就變成不動，不動就還源了。你可不能找它的原因。
所以第一個動，那個微細的東西叫無始無明，從它以後就有因、就有果，第一個沒有因，一定要明白這個道理。別去追究它，愈追究就愈往裡面鑽，鑽進去就出不來，就壞了，這是無明煩惱。
2、見思煩惱
見惑和思惑。依小乘俱舍宗來說，是以迷理和迷事來分別見思二惑，迷於理而起之惑如身見邊見等**正見，叫做見惑，迷於事而起之惑如貪嗔痴等五煩惱，叫做思惑。
依大乘唯識宗來說，則以分別俱生之二起來分別，分別起的煩惱障和所知障是見惑，俱生起的煩惱障和所知障是思惑。此二惑是正受三界生死的因，斷此二惑才能免三界的生死。斷的次第，須先斷見惑，次斷思惑。
斷見惑之位，叫做見道，斷思惑之位，叫做修道，二惑皆斷之位，叫做無學道。
3、塵沙煩惱
迷於界內外恆沙塵數法所起之惑障，稱塵沙惑。二乘斷除見思惑後，易著於空觀而未能進一步了知眾生之塵沙惑，及對治教化法，故此惑又稱著空惑，致妨礙出假利生，化度眾生。此惑為二乘趨入菩薩間所斷，又稱別惑，但通於界內外，須假觀破之.
是執著於空，迷於界內外塵沙數法，障出假利生。此惑通界內外。界內通二乘有，以見思為體。界外只限於菩薩所斷，所以又叫別惑。
擴充套件資料
三惑是和三諦是相應的，即不明瞭空諦理起見思惑，不明瞭假諦理起塵沙惑，不明瞭中諦理起無明惑。所以明瞭三諦理，斷三惑，即證三智，成三德。但是三諦是實相的三方面，空、假、中，都是一實相的全體。
空顯破情之德，假顯立法之德，中顯絕待之德。
所以說空，假、中就在其中，非是和假、中相對之空，而是和假、中相即之空，於是一空一切空。說假、說中，同樣一假一切假，一中一切中。這就是三諦圓融。
三諦圓融所以證一諦即證三諦。三智是一切智、道種智、一切種智。
一切智是於色心依正一切諸法通達畢竟空寂之理，即空諦智。道種智是了知一切種種差別的道法，即假諦智。
一切種智是於一切諸法上通達本有性德之體，即中諦智。在四教的別教中，三惑其體各別，因而次第斷除，三智也次第發得。就中先修空觀，破見思惑，得一切智，證真諦理。
次修假觀，破塵沙惑，得道種智，了知假諦恆沙法門。
後修中觀，破無明惑，得一切種智，證中道法身。這樣，由隔歷的次第三觀斷三惑、得三智。然而在圓教就不這樣，三諦既然圓融，而能障蔽它的三惑也就同體，即就迷於絕對理的一惑，把它的粗分叫作見思，細分叫作塵沙，極細分叫作無明。
一惑即三惑，所以起一惑即障蔽三諦，粗分的見思障蔽空諦，細分的塵沙障蔽假諦，極細分的無明障蔽中諦，其實，卻是一心三惑，又稱為同體三惑。斷一惑即斷三惑，得一智即得三智，這稱為「三惑頓斷」，「三智一心中得」。
但就斷惑的漸次上，先在十信位斷見思和塵沙，其中初信斷三界的見惑，次六信斷三界的思惑，後三信斷界內外的塵沙惑。從十住位的初住以後到十地漸次斷無明一品，證中道理一分，即斷四十品惑。更破一品無明，進入等覺位。
再進而破第四十二品無明，發究竟圓滿的覺智，智斷二德圓滿，即為圓教的妙覺果位。
我看到我喜歡的男同事坐在我對面女同事椅子的扶手上，男同事和女
也許他對你也是有意思的呢，怕被你誤會，你不妨多和他套套近乎，探探他的口風，比如問問他喜歡什麼樣的女人或者故意在他面前說說自己喜歡什麼樣的男人 反正他坐在女同事椅子扶手上，肯定關係較密切 的確是想多了，你喜歡人家，人家不一定喜歡你，換位思考，倘若你一點不喜歡一個人，你一定不會在乎這個人，要明白現實，愛...
我男同事老是喜歡上班的時候湊過來跟我說話，還說跟我在一起
他明顯是對你有意思。如果你喜歡你男朋友，那你還是和這人保持距離吧。不然，那人會覺得你給了他什麼訊號，繼續死纏爛打，到時你更頭疼。介意你直接明白的說，我不喜歡這樣 當然可能這個比較外向，你和他說，不喜歡別的男生說話和自己靠的很近，遠的說也沒事 可能你沒說清楚，他也不知道，同事之間的關係不要搞僵了是把，...
男同事為什麼坐在女同事椅子的扶手上
一個男同事為什 bai麼坐在du女同事椅子扶zhi 手上,這裡面當然說到 dao很多了。你知不知 版道他們是什麼關權系?如果你不知道的話你可以問一下,也許這個男同事就是這個女同事的丈夫呢,那不很正常嗎?也許這個男同事和這個女同事關係很好像鐵哥們兒一樣,但沒有那層關係,也可以坐在那兒大家夥兒共知肚明的...