1樓：耳邊呢南
因為她覺得自己的兒子死後很多人都在為此哀悼，能夠有這麼多人能夠記住自己的兒子，自己兒子死的也不怨枉了。這裡的冤枉不是冤死，而是說她覺得魯迅這輩子活的有價值，活的有意義，能夠被這麼多人記住，魯迅的的價值能被這麼多人認同。
2樓：小茜
因為魯迅的母親，她的思想比較前衛，所以她出錢讓魯迅出國讀書，這也就造成了魯迅在文化上有著很大的成就，他的母親感到很自豪，所以說死的太冤枉。
3樓：上語書田七星船
您好，關於這件事是這樣的：
說起魯迅先生的母親，很多人都認為她的思想比較封建，因為，魯迅留學回來後，她非要為兒子做主，讓兒子娶一個毫無共同語言的女子為妻。可以說，魯迅先生第一段失敗的婚姻，就是他的母親一手造成的。但實際上，魯迅先生的母親並不封建，反而還有些開明。
那麼，這是怎麼一回事呢？
魯迅先生的母親名叫魯瑞，出生於咸豐八年。魯瑞是一名典型的賢妻良母，同那些保守的婦女們相比，魯瑞對新鮮的事物始終抱著一種接納的態度。清朝末年，隨著新思想的融入，很多地方都提倡不要再給女子裹腳了。
但是，纏腳已經持續了上千年，又怎是一朝一夕能夠廢除的。
很多女子都認為裹腳嚴重影響了生活，可是，由於怕旁人說三道四，因此，不敢不裹。魯瑞同那些畏手畏腳的女子不同，她果斷地接受了新思想，拒絕裹足。魯瑞不僅在年輕的時候積極地接受新思想，而且，在老年的時候仍然喜歡學習新事物。
魯瑞對針線活很是拿手，七十多歲的時候仍然時不時地繡點東西。一次，她看到別人在織毛衣，感到非常有趣。於是，她不顧自己的高齡，堅持要向別人學習織毛衣。
沒過多久，魯瑞就學會了。這樣一來，魯瑞對針線活的興致就更高了，她經常自己織一些圍巾和背心。
北伐戰爭後，女子們改變妝容，開始將頭上了小辮子剪掉。魯瑞看到後感覺非常好看，於是，自己買了一套工具，讓別人給她理髮，也理成這種時髦的樣子。
舊社會中，封建禮教對婦女有著非常嚴格的約束。之前的婦女們，不管公婆對錯，都只能唯唯諾諾。但是，魯瑞的反抗精神很強，她甚至敢於質疑公婆的做法。
有一次，魯迅的幾個兄弟和叔叔吵架，可是，魯瑞的公公，也就是魯迅的爺爺，竟然要打魯迅。
魯瑞看到後，對魯迅的爺爺說：「孩子們的事情，應該讓孩子的父親管。」魯迅的爺爺感覺有些道理，於是，就不再嚷嚷著打魯迅了。
魯迅上中學和小學的時候，科舉制度還沒有廢除。當時，社會上的主流觀點，仍然是以八股文為重，但是，魯瑞卻相當有遠見之明。
她力排眾議，獨自籌集學費讓魯迅去江南讀書。魯迅學有所成，想要出國留學，魯瑞也是堅決地予以支援。
並且，除了支援兒子學習，魯瑞自身也非常喜歡學習。
舊社會中，很多人都不重視女子，也不重視女子的讀書學習。魯瑞小的時候為了多學點東西，經常跑到兄弟們的課堂上去聽課。家裡人不許她再旁聽，她仍然不放棄學習，繼續找書來讀。
碰到不認識的字或者不理解的地方，魯瑞跑去向人請教。
這種求學精神，到了老年的時候魯瑞仍然保持著。每當沒有書看的時候，魯瑞就讓兒子魯迅幫他買。魯瑞雖然沒有受到過正規的教育，可她讀了很多書，像《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》一類的名著她都讀過。
這對魯迅後來編著《中國**史略》、《**舊聞鈔》、《唐宋傳奇集》、《古**鉤沉》等書不無幫助。
可以說，魯迅先生在文學方面的成就，和他的母親也是分不開的。
魯瑞雖然好學，可是，也不是那種閉門造車的人。讀書之餘，她還十分關心時局。上世紀二十年代，國家動盪，幾個手握兵權的軍方更是打的死去活來。
魯瑞經常讓魯迅先生為她講述幾個軍閥之間的關係，然後仔細思考，提出自己的看法。
一九二五年，北京城經常會遭到軍閥的轟炸，北京的很多學校都聽課了。魯瑞聽說後，主動和魯瑞先生說起了這件事，並且，十分擔憂學生們的安全。後世之人在說起魯瑞時，總是將她塑造為一個保守封建的形象。
其實，魯瑞在丈夫死後，憑藉一人之力挑起了整個家庭的重擔。在十分艱苦的條件下，魯瑞仍然樂觀向上，將自己的三個兒子全部撫養成才。
但是，魯瑞畢竟在舊社會中生活多年，她一直把包辦婚姻看做是理所應當的事情。而且，魯迅先生留學歸來後並不會經常陪在魯瑞身邊。魯瑞希望有一個媳婦在家侍奉自己，為周家傳宗接代，這也是人之常情的事情。
而且，在那個時代，支援兒女自由戀愛的家長幾乎不存在。因此，魯瑞的做法，也是時代的侷限，後人們不應該對她過於苛求。
魯迅先生雖然對自己的第一段婚姻很不滿意，但是，他對母親非常敬重，可能，他對母親的不易，也是十分理解的吧。
2023年，她接到同鄉宋紫佩送去的魯迅病逝的電報，雖悲痛萬分，但是，她卻很能控制自己的感情，只是顏色陰沉，待送走宋紫佩後，她便嚎啕大哭，說：「我不能累宋先生難受。」事後，她廣集兒子死後的一切記載，當看到各方面人士對於兒子普遍的悼念，真誠的愛戴，她**自解地說：
「還好，這樣子，兒子死得不太冤枉。」
總之，魯迅的母親魯瑞是一個慈祥、樂觀、開明和堅強的女人，更是一個偉大的女性。
4樓：我愛你煒程
不懂，沒看懂是什麼意思
5樓：匿名使用者
魯迅死後，她的母親說了一句：「還好，我兒子死得不太冤枉」
山川文社
說起魯迅先生的母親，很多人都認為她的思想比較封建，因為，魯迅留學回來後，她非要為兒子做主，讓兒子娶一個毫無共同語言的女子為妻。可以說，魯迅先生第一段失敗的婚姻，就是他的母親一手造成的。但實際上，魯迅先生的母親並不封建，反而還有些開明。
那麼，這是怎麼一回事呢？
魯迅先生的母親名叫魯瑞，出生於咸豐八年。魯瑞是一名典型的賢妻良母，同那些保守的婦女們相比，魯瑞對新鮮的事物始終抱著一種接納的態度。清朝末年，隨著新思想的融入，很多地方都提倡不要再給女子裹腳了。
但是，纏腳已經持續了上千年，又怎是一朝一夕能夠廢除的。
很多女子都認為裹腳嚴重影響了生活，可是，由於怕旁人說三道四，因此，不敢不裹。魯瑞同那些畏手畏腳的女子不同，她果斷地接受了新思想，拒絕裹足。魯瑞不僅在年輕的時候積極地接受新思想，而且，在老年的時候仍然喜歡學習新事物。
魯瑞對針線活很是拿手，七十多歲的時候仍然時不時地繡點東西。一次，她看到別人在織毛衣，感到非常有趣。於是，她不顧自己的高齡，堅持要向別人學習織毛衣。
沒過多久，魯瑞就學會了。這樣一來，魯瑞對針線活的興致就更高了，她經常自己織一些圍巾和背心。
北伐戰爭後，女子們改變妝容，開始將頭上了小辮子剪掉。魯瑞看到後感覺非常好看，於是，自己買了一套工具，讓別人給她理髮，也理成這種時髦的樣子。
舊社會中，封建禮教對婦女有著非常嚴格的約束。之前的婦女們，不管公婆對錯，都只能唯唯諾諾。但是，魯瑞的反抗精神很強，她甚至敢於質疑公婆的做法。
有一次，魯迅的幾個兄弟和叔叔吵架，可是，魯瑞的公公，也就是魯迅的爺爺，竟然要打魯迅。
魯瑞看到後，對魯迅的爺爺說：「孩子們的事情，應該讓孩子的父親管。」魯迅的爺爺感覺有些道理，於是，就不再嚷嚷著打魯迅了。
魯迅上中學和小學的時候，科舉制度還沒有廢除。當時，社會上的主流觀點，仍然是以八股文為重，但是，魯瑞卻相當有遠見之明。
她力排眾議，獨自籌集學費讓魯迅去江南讀書。魯迅學有所成，想要出國留學，魯瑞也是堅決地予以支援。
並且，除了支援兒子學習，魯瑞自身也非常喜歡學習。
舊社會中，很多人都不重視女子，也不重視女子的讀書學習。魯瑞小的時候為了多學點東西，經常跑到兄弟們的課堂上去聽課。家裡人不許她再旁聽，她仍然不放棄學習，繼續找書來讀。
碰到不認識的字或者不理解的地方，魯瑞跑去向人請教。
這種求學精神，到了老年的時候魯瑞仍然保持著。每當沒有書看的時候，魯瑞就讓兒子魯迅幫他買。魯瑞雖然沒有受到過正規的教育，可她讀了很多書，像《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》一類的名著她都讀過。
這對魯迅後來編著《中國**史略》、《**舊聞鈔》、《唐宋傳奇集》、《古**鉤沉》等書不無幫助。
可以說，魯迅先生在文學方面的成就，和他的母親也是分不開的。
魯瑞雖然好學，可是，也不是那種閉門造車的人。讀書之餘，她還十分關心時局。上世紀二十年代，國家動盪，幾個手握兵權的軍方更是打的死去活來。
魯瑞經常讓魯迅先生為她講述幾個軍閥之間的關係，然後仔細思考，提出自己的看法。
一九二五年，北京城經常會遭到軍閥的轟炸，北京的很多學校都聽課了。魯瑞聽說後，主動和魯瑞先生說起了這件事，並且，十分擔憂學生們的安全。後世之人在說起魯瑞時，總是將她塑造為一個保守封建的形象。
其實，魯瑞在丈夫死後，憑藉一人之力挑起了整個家庭的重擔。在十分艱苦的條件下，魯瑞仍然樂觀向上，將自己的三個兒子全部撫養成才。
但是，魯瑞畢竟在舊社會中生活多年，她一直把包辦婚姻看做是理所應當的事情。而且，魯迅先生留學歸來後並不會經常陪在魯瑞身邊。魯瑞希望有一個媳婦在家侍奉自己，為周家傳宗接代，這也是人之常情的事情。
而且，在那個時代，支援兒女自由戀愛的家長幾乎不存在。因此，魯瑞的做法，也是時代的侷限，後人們不應該對她過於苛求。
魯迅先生雖然對自己的第一段婚姻很不滿意，但是，他對母親非常敬重，可能，他對母親的不易，也是十分理解的吧。
2023年，她接到同鄉宋紫佩送去的魯迅病逝的電報，雖悲痛萬分，但是，她卻很能控制自己的感情，只是顏色陰沉，待送走宋紫佩後，她便嚎啕大哭，說：「我不能累宋先生難受。」事後，她廣集兒子死後的一切記載，當看到各方面人士對於兒子普遍的悼念，真誠的愛戴，她**自解地說：
「還好，這樣子，兒子死得不太冤枉。」
總之，魯迅的母親魯瑞是一個慈祥、樂觀、開明和堅強的女人，更是一個偉大的女性。
魯迅 《我的母親》 原文
6樓：雙子星的憤怒
這事老舍 的《我的母親》吧！ 別亂回答啊！！
高分！！！魯迅在《朝花夕拾》中的哪一篇文章中提到，對長媽媽謀害隱鼠的怨恨從此完全消失了……
7樓：阿沾
1、魯迅在《朝花夕拾》中的《阿長與〈山海經〉》中提到，對長媽媽謀害隱鼠的怨恨從此完全消失了。
2、長媽媽給「我」講長毛的故事，使「我」對長媽媽「發生過空前的敬意」。長媽媽給「我」買來了《山海經》，使「我」對她「產生了新的敬意。
《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格。
對她尋購贈送自己渴求已久的書《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言和對兒時往事的回憶，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。
《阿長與〈山海經〉》可以說是魯迅先生所有文章中，筆調最溫暖的一篇。此文通過記敘「我」兒時與長媽媽相處的幾件事，滿懷誠摯之情地刻畫了一位淳樸善良的農村婦女形象。
長媽媽雖然沒有文化，甚至有幾分粗俗，還好事，但心地善良，樂於助人，對生活有著美好希望，熱心幫助孩子解決疑難。通過對長媽媽形象的刻畫與兒時記憶的敘述，作者表達了對長媽媽的尊敬、感激、懷念和祝願之情。
作者在一開始便通過長媽媽「名稱的由來」生動形象地交代了她的身世。她不僅沒有姓氏，甚至名字都是頂替別人的，可見地位之卑微。但正是這地位卑微的長媽媽，身上卻閃耀著質樸的人性光輝，這正是中國舊社會千千萬萬勞動婦女的縮影。
對於長媽媽的形象，作者是通過對她的某些特點的集中描寫，以及對往事的點滴敘述來實現的，在這一過程中突出了長媽媽的「卑微的靈魂」。而作者怎樣從厭她、煩她到敬她，是此文敘述的主要部分。作者寫起來自然也就濃墨重彩，因為正是在作者的態度轉變中突出了長媽媽的形象及其品格。
鄒韜奮在公祭魯迅先生時說了一句什麼話
1936年10月，鄒韜奮先生在上海各界公祭魯迅先生的大會上發表演講,只有一句話 今天天色不早，我願用一句話來紀念先生 許多人是不戰而屈，魯迅先生是戰而不屈。鄒韜奮用這一句話，表達了魯迅先生的精神 魯迅一生在都是被侮辱與被損害者，在宗法 的舊中國，面對各種層出不窮的流言誣陷誹謗，他始終巍然挺立，表現出...
用一句最感人的話讚美母親，一句讚美母親的詩
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求魯迅的一句原話以及出處
出自 藤野先生 你記錯了 沒你那句，魯迅只有在這裡提到中國人圍觀槍斃了。也許你說的那個是魯迅在寫其他場景時說的。我讀過魯迅很多東西，不過貌似沒見過 魯迅是看了這種場景，才決定棄醫從文的。中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在60分以上，便不是自己的能力了 也無怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國...