1樓：番禺風水餘
如果要從風水上找原因的話，有以下幾種可能，你可以自己查證一下。
風水學上，坤方（西南方）代表母親，查一下你家的環境有沒有以下情況。
屋外西南方正在動土或有強大的煞氣如其它房屋的屋角或牆角衝射等。
你的房子缺了西南角。
你說你母親的咳嗽是今年年初開始的，這很可能是流年凶星所引發的了，請查以下情況。
今年五黃大煞與太歲相會於東南方，你家東南方外面是否有動土現象，或強大煞氣。
家的大門開在東南方，或者是你母親的房間門開在東南方。
或母親的床（主要是床頭）在全屋或睡房的東南方。
還有，今年病符星到北方，以上所說的情況，如果是北方也會觸動了病符凶星。
如果檢查後有所發現，歡迎再來查詢，有宅平面圖和方向就可更好的作分析。
2樓：匿名使用者
一定要和風水扯上關係的話，那隻能說：
1、現住的環境不好，可能通風不好、陽氣（陽光）不足、房屋的方位犯衝煞、房間的方位不合理、房間內的擺設不對或者內擺裝置挪動。
2、今年的運勢比較差、今年的五行相剋、今年與您母親的生肖犯相沖相害。
老媽80一直肺和心臟不好和家裡風水有關係嗎
3樓：匿名使用者
這個不好說，有命理上的問題，流年的問題，風水上也可能存在一些關聯。心臟屬火，肺屬金，五行上可能與水有關，水克火，洩金，而且火本身也克金。另外在方位上西南方女主位是否有問題，廚房位置是否有問題，廚房門衝向**等情況都會有影響。
最好將你家房型圖（比例要正確），大門朝向的精確度數發上來詳細看看。
希望對你有幫助。
4樓：思念心無悔
太迷信了，平時不多注意些……
我家幾個人都是肺部有問題是不是住的房子有風水有問題
5樓：匿名使用者
肺部的問題去醫院做個詳細的檢查，聽醫生建議！
6樓：古人為什麼玩玉
我家幾個人都是肺部有問題是不是住的房子有風水有問題——基因性病變，要注意體質改善和鍛鍊，否則今後下一代還會發生。
風水與健康有什麼關係呢？家居風水注意什麼？
7樓：齊家網
風水其實是一種文化傳統，一種有關於生活環境與人的學問。風水的好壞影響著我們的健康、愛情、事業以及財運。故而，身體不好，容易生病，很有可能與家宅中的風水有關。
因為風水的核心思想是人與大自然的和諧。那麼，我們在家裝中要注意什麼呢？一起來學習下吧。
1.在住宅的風水上，為了使廁所不至於帶來凶相，最好把它設定於西北、東南、或者東方位(從房子的中心看)。同時，必須避免與男女主人生年相沖的方位(例如卯年生的人，必須避開東的方位)。
可見，廁所的安置，確實是極為困難的一件事。 2.目前一般的住宅往往把廚房設定於太陽照射不到的北方，或東北的方位。
換句話說，為了把廚房、客廳等設定於東南方位，或者西南方位，而把廁所設定於北側。凡來告訴我說「健康不佳，是否住宅風水不好」的人，約有一半以上廁所都設定於北方，或者東北的方位上。 3.
尤其是家宅中的北方，或者被稱之為後鬼門的東北方若設定廁所的話，將招致不良結果。擁有此種住宅風水，則男女主人可能罹患動脈硬化、肝硬化、膽結石、下立胃潰瘍、便祕、食物中毒、氣血不調等疾病；對老人的健康更有不良的影響。 4.
橫樑壓頂一向都是不好的風水，一個人長期被壓著，會容易產生緊張和恐懼，久而久之會造成心理壓力。所以在擺放傢俱的時候儘量選擇避開橫樑來擺放。 5.
一個房屋，採光非常重要，沒有光線的屋內就死氣沉沉，毫無生機，看到陽光人的心情都好一些。陰暗的屋內會導致人的心情鬱悶，胡思亂想，長久下來很容易會生病。 還是很多人認為風水是一種封建迷信，其實風水是一門環境學，也是一門教人如何與自身、與環境和諧健康相處的學問。
風水博大精深並不是一朝一夕就能學會的，多多的去看多多的去了解，大概就是這些了，以上內容可供參考哦，很高興為你解答，希望對你有幫助。祝你生活愉快！
最近幾年家裡人肺都不好，很風水有關係嗎？
8樓：易俠大表哥
肺屬金，房子正西，廚房，大門附近的鞋櫃檢查一下
家裡非直屬親人幾個都疾病為什麼，和風水有關係嗎？
9樓：匿名使用者
應該是有關的，家中的凶位被家人經常使用有這種情況，家人身體都有一定的問題！這個要看一下，具體問題具體分析！
10樓：匿名使用者
雖然說 不提倡迷信 但是我還是想說有可能
風水是什麼意思
11樓：狗比人忠
風水是一種玄學術語。
關於「風水」是一個有爭議的話題。《百家講壇》以來，各種講壇還沒有這樣講過「風水」，前兩年，南京大學講「風水」有爭議，武漢有一個大學分校講「風水」也有爭議，但是「風水」確實是值得講的一個文化問題，特別是「風水」中有些問題是需要撥亂反正，以正視聽。
很多人認為風水就是算命，占卜、測字、看相、看八卦等，這些說法跟學術界或者學院派的理解是不太一樣的。我寫的《古代風水術注評》書中，把風水當作一種文化。
我們不要輕易說風水是科學、也不要輕易說風水是迷信，就像我們看電影一樣，不要輕易說這是好人、這是壞人，這種思維方式太簡單了。風水就是一種文化，它是古代沿襲至今的一種文化現象。
12樓：吉日良辰吧委會
風水是什麼意思，簡單地說就是人體外環境，與人體內環境風水互為因果；
風水是什麼意思，風水也叫堪輿，堪，天道；輿，地道也。道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的執行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。六柱風水發明人劉玉珍老師在自己40多年的實踐，並總結了風水歷代先聖先賢的認識後認為，風水屬於研究天道、地道和人道關係，教人如何利用天時地利，達到天人合一趨吉避凶、改善人生命運的一門絕學。
如果用一句話來歸納，風水追尋的天人合一狀態，是實現趨利避害的基本保障。
風水是什麼意思，宇宙自然是大天地，人則是一個小天地。人和自然在本質上是相通的，故一切人事均應順乎自然規律，達到人與自然和諧。只有與自然和諧，命運的通道才是順暢的，風水的正能量就會源源不斷的輸入；一旦這個通道受阻，負能量的風水就會隨之而入、形成倒灌，各種災難就有可能降臨——這也是達不到天人合一的基本狀態必將付出的代價。
風水是什麼意思。要真正明白風水，《人體生物節律學》與《科學風水解密》必備。
13樓：匿名使用者
風水是漢民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到「天人合一」的境界是再平常不過的了。
相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學問。中華建築風水研究協會理事高煜翔主張辨證研究風水，去其糟粕，取其精華，用科學合理的方法來解釋風水現象，只可用於趨吉避凶，不可痴迷其中。
古文出處：
何謂「風水」，從古至今給風水下定義者不計其數，可歷史上給風水最早下定義的為晉代的郭璞，在其名著《葬書》中有云：「葬者，乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之。」可見風水之術也即相地之術，核心即是人們對居住或者埋葬環境進行的選擇和宇宙變化規律的處理，以達到趨吉避凶的目的。
風水學又有陽宅和陰宅之分。
詳細解釋：
1.風和水；風和雨。《宋書·武帝紀上》：「公中流蹙之，因風水之勢，賊艦悉泊西岸。」 唐 李遠 《詠雁》：「關山多雨雪，風水損毛衣。」
2.風寒與溼氣。
北周 庾信 《為閻大將軍乞致仕表》：「加以寒暑乖違，節宣失序，風水交侵，菁華已竭。」
3.風光，風景。
唐 李紳 《移九江》詩：「 楚 客喜風水， 秦 人悲異鄉。」《水滸傳》第一二○回：「其山秀麗，松柏森然，甚有風水，和 梁山泊 無異。」
4.指遙遠而阻隔的路途。
元 辛文房 《唐才子傳·李季蘭》：「或以從軍萬里，斷絕音耗；或祗役連年，迢遙風水。」
5.指宅基地或墳地周圍的風向、水流、山脈等形勢。就生者之屋宅而言，謂之陽宅；就死者之墳地而言，謂之陰宅。
迷信者認為「風水」的好壞能決定宅主或葬者一家的禍福。舊題 晉 郭璞 《葬書》：「經曰：
氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」《古今**·汪信之一死救全家》：
「此間 武彊山 廣有隙地，風水盡好，我先與你葺理塟事。」 清 袁枚 《新齊諧·諸廷槐》：「或問：
『可是 諸 府祖宗功德修來乎？』曰：『非也。
是他家陰宅風水所蔭。』」 郭沫若 《我的童年》第一篇三：「在他的意思，以為我們母親把 杜 家的祖墳山上的風水一個人佔盡了，所以只發我們這一家。
」6.指看風水的人。《儒林外史》第四四回：「他越發慌了，託這風水到處尋地，家裡養著一個風水，外面又相與了多少風水。這風水尋著一個地，叫那些風水來覆。」
7.比喻情勢。
元 鄭廷玉 《楚昭公》第三折：「大家要看個風水。實是船小，載不起這幾個人。
」 朱道南 《在大革命的洪流中·廣州起義》：「這兩個傢伙不看看風水，盡在『赤子赤孫』面前出洋相。」
8.中醫學病症名。謂受風邪而致肺部腫脹、痰湧等症。
漢 張仲景 《金匱要略·肺痿肺癰咳嗽上氣病》：「上氣喘而躁者，屬肺脹，欲作風水，發汗則愈。」
14樓：匿名使用者
什麼才是真正的風水？
自古至今，中國人為什麼那麼信風水，為什麼那麼多人孜孜以學，夢寐以求？為什麼那麼多人痛恨反對，欲除之而後快？這首先要弄清什麼是風水，什麼是風水學，風水的含義到底是什麼。
中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋：
堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（的研究分析理論）。
在地球上，佔最大體積的物質是什麼，就是風、水、地。人類賴以生存的最基本的物質是什麼，也是風（空氣）、水、地（土地）。請大家在說風水的時候不要把「地」忘了。
在地球上除了由天體進來的物質之外，幾乎所有物質都由風水地三者所承載所包含所孕育，當然也包括人類。可見古代人所說的風水，就是泛指地球中的所有物質，風水學就是研究人類賴以生存發展的微觀物質（空氣、水和土）和巨集觀環境（天地）的學說。
根據古人的感知，在大地上除了地和水之外，餘下的就是空間了，空間裡只有風了。古人認為，風和空間和天是聯在一體的，風水學中所說的風，既是空氣，也代表空間，同時也包含天。
風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》裡記載：「研地說：
一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。」這裡所指的風水應是風水的原義。
老子說：一生二，二生三，三生萬物。一就是天，所以有天一生水之說，二就是地，三是什麼，三就是水。把老子這句話翻譯一下就是：天生地，天地生水，天地水生萬物。
晉人郭璞傳古本《葬經》謂：「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。
」有人認為這是風水一詞的起源，其實郭公這裡就已把風水狹義化了。
顧名思義，就可見中國古代的風水學是多麼的實在，多麼的博大，多麼的重要。那些把風水學當成封建迷信的看法是多麼的片面多麼的無知。
後來有人把風水學歸類於道家五術之一，這是錯誤的。因為在中國古代，不但所謂儒釋道三教都樂於此道，就連那些政治家，軍事家，教育家也都把風水地理作為必須掌握必須精通的知識與學術。所謂天文地理無所不知，三教九流無所不曉是也。
只不過後來有些遺賢術士把風水學引入太過功利化和神祕化的方向了而已。
在現代漢語詞典中，風水一詞是這樣定義的：指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶。
可以說，現代漢語詞典把風水定義為「指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等」，是片面的，把風水狹義化了。定義「迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶」，這是把風水醜化庸俗化了。
在日常生活中，風水一詞可有兩種解釋，一種是比較廣義的意義，泛指附近的空間、山、水，樹木等自然環境。比如說這裡風水真好，真是一塊風水寶地等。一種是比較狹義的意義，專指陰宅（祖墳）和陽宅（住房）。
比如說做風水，你家有好風水等。
為了方便理解，本文的風水一詞是指廣義的風水。狹義的風水，直接用陰陽宅一詞。
古代的陽宅陰宅，不管是官衙與民居，不管是貴族墳與平民墳，大部分都有風水師的一份功勞。所以現代人必須承認，風水學對中華民族的繁衍發展做出了不可磨滅不容詆譭的貢獻。
風水學的核心思想是天人合一，人與自然的和諧。以天地為觀察瞭解物件，以人為依歸，以人為服務目的。是實實在在的人本主義學問。
個人認為，真正的中國古代風水學應該
是一種古代人類繁衍生息，治國安民等社會活動所形成的生存知識，
是一種研究大自然對人類作用的精深學問，
是一種中國傳統的優秀文化，
是一種趨吉避凶的術數，
是一種流傳了幾千年的民俗活動，
是一種中國獨有的以天人合一陰陽調和為核心的哲學思想產物，
是一種由實踐積累起來的經驗所形成的人居環境選擇優化的實用技術，
是一種由中國古人的唯物唯心學術混雜而形成的博大學派，
是一種科學與玄學相提並論的、精華與糟粕並存的、落後於現代技術的、超越於現代科學的的系統理論，
是一種寶貴的非物質歷史文化遺產。
個人理解，認為中國的風水學主要有下面十種內容。而這些內容都是要全面考慮，綜合分析，統籌兼顧的。
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