1樓：匿名使用者
你是哪個中學的？我也一樣啊！你的問題和我們老師提的一模一樣耶！也救救我吧！＜新迎中學／初一（5）＞
2樓：匿名使用者
救命啊，怎麼和我們老師問的一字不漏呀！到處都問！
「愛美之心，人皆有之」遠古居民是怎樣產生這種「愛美」的觀念的？ 5
3樓：
1，一開始都是生食（吃肉、吃魚）！人們有一種猜測，當森林招雷擊**，動物被燒死，人們開始能吃到「熟食」了。他們發覺熟食比生食更美味、更好吃！
他們接受了熟食，但對於火的使用和儲存，直到鑽木取火才開始普遍！吃熟食使人的壽命大大提高！中國文化認為「有燧氏」教會了人們用火！
希臘神話認為普羅米休斯盜了火給了人！總之，火對人類文明的發展的推進作用是非常大的！
2，動物的本性，如雄孔雀展示自己漂亮的羽毛。
3，山洞可以遮風擋雨，可以防禦猛獸的襲擊！（還有，山洞是天然的，我想我也很懶，能對付就對付了）水可是不可缺的，近一點可比遠點好！去找水源可是會遭遇猛獸襲擊的，這可是性命攸關的。
（別以為猛獸是你的食物，可在猛獸眼裡，人也是食物。還有洗澡也方便）
4，房屋，可以說是土木結構！結實！還有墓地的集中！
我的拙見！
半坡居民與河姆度居民的異同
4樓：卡丁之神
不同：1。半坡人種粟，而河姆渡人種水稻。
2。半坡原始遺址則出土了用以捻線的石製陶制紡輪。從半坡陶器底部發現的麻布印痕分析,當時最細的線紋直徑0.
5毫米,已和今天的線差不多。半坡居民使用原始的織機,織成麻布,製成衣服。
3。從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步已普通使用磨製石器、木器、骨器,生產方面能種植的更多。
4。半坡居民生活在黃河流域。河姆渡居民生活在長江流域。
5。半坡居民燒製彩陶。
6。河姆渡居民在低窪處，並學會挖井。
7。半坡原始居民的食物種類大大豐富了。主食有粟，副食有魚、肉、蔬菜等。
他們居住在半地穴式的房子裡，屋內有灶坑，供炊煮和取暖用。河姆渡原始居民住著幹欄式的房子，過著定居生活。
相同：1。都為母系氏族公社時期。
2。河姆渡和半坡原始居民已經普遍使用磨製石器。
如果你是半坡或河姆的原始居民,你一天的生活是怎麼過的
5樓：匿名使用者
唉~原始社會苦啊，一日就是一天啊
6樓：t天誅地滅
男的一天都在打獵，女的一天都在想孩子，採摘
河姆渡人和半坡人生活環境的差異在哪幾方面？
7樓：匿名使用者
河姆度人和半坡人.他們的社會體制不一,一個是父氏,一個是母氏的.所以一個以狩獵,一個一採摘種植
8樓：匿名使用者
一、河姆渡和半坡原始居民
1.生活的年代
2.磨製石器及弓箭的使用
3.水稻和粟的種植及半坡彩陶
4.房屋的建造和定居生活
5.所處的社會發展階段
三、「河姆渡和半坡原始居民」一目，明確指出它們分別是距今七千年至五千年前我國母系氏族公社繁榮時期長江流域和黃河流域的兩個典型氏族公社。這裡需要特別說明的是，本教材著意改變過去人們普遍存在的一種看法，即江南文化的發展一向較晚，適當加大了河姆渡氏族的比重，並把它與半坡氏族相提並論。因此，應當重視對河姆渡原始居民內容的講授，使學生認識到長江流域和黃河流域一樣，都是孕育中華民族古老文明的搖籃。
插圖《我國氏族公社重要遺址分佈圖》不要求學生掌握。
我國在約七八千年前進入了新石器時代早期。河姆渡和半坡原始居民已處在新石器時代中期。這時社會生產力的標誌是普遍使用磨製石器。
所謂「普遍使用」有三層含義：第一是磨製石器的數量大，第二是磨製石器的種類多，第三是出現裝有木柄的磨製石器。
原始農業出現於一萬年前後的舊石器時代晚期，原始畜牧業的出現要晚一些，出現於七八千年前的新石器時代早期。到了河姆渡和半坡原始居民時期，農業和畜牧業已成為社會生產的重要部門。水稻是由野生稻逐步培育成的，一說起源於我國的雲貴高原，一說起源於我國雲南和印度阿薩姆地區。
河姆渡原始居民種植的水稻，已經有了秈(xīan)稻和粳(jīng)稻之分，說明我國水稻栽培的歷史是相當悠久的。粟是由野生狗尾草逐步培養成的，起源於黃河中上游的高緯度、高海拔地區，半坡原始居民種粟已有相當的規模，說明在此之前粟的栽培也已經過了一個較長的時期。應重點講述水稻和粟的種植，因為這不僅是河姆渡和半坡原始居民對中國文明的貢獻，也是對世界文明的重大貢獻。
河姆渡遺址和半坡遺址出土的水稻、粟和蔬菜的遺物，以及當時飼養的家畜家禽種類，課文是用小字敘述的，教師可以指導學生閱讀，但不要求記憶。
由於河姆渡和半坡原始居民的生產仍處在比較原始的水平，因此，打獵和捕魚仍佔有重要地位。弓箭的普遍使用，標誌著狩獵技術的重大發展，對此教師可適當多講幾句，並指導學生**課本插圖《半坡出土的骨制箭頭、魚叉和魚鉤》，但不要求學生記憶。
陶器的燒製，重點講半坡彩陶，書前的彩圖《半坡人面網紋盆》要求學生記憶。原始紡織業則應提醒學生，當時紡織的是麻布，至於棉花逐漸成為廣大人民的主要衣料，那要到元、明以後的時候才出現。
河姆渡人和半坡人已經學會製造房屋和鑿井，過著定居生活。這是農業生產發展到一定階段的結果。要引導學生**課本插圖《河姆渡原始居民的水井和草頂井架復原圖》和《半坡原始居民的房屋復原圖》，講清它們的結構。
最後，還有一個母系氏族公社中的社會關係問題。教材只提了兩點，即婦女在社會生活中的重要地位和人們過著平等的生活，教師不必再補充其他要點。由於學生年齡尚小，因此，教師在講第一點時可以不講當時的婚姻制度，應依據教材著重從婦女在生產和生活中的重要作用加以說明。
在講第二點時，教師不提原始公有制的概念，但可用淺顯通俗的文字扼要地介紹一下氏族公社公有制的內容，這會有助於學生理解當時的人們為什麼能夠過平等的生活。
四、「大汶口原始居民」一目，敘述了大汶口中晚期社會生產的相對發達和大汶口文化晚期氏族制度的瓦解。這兩個問題為因果關係，其中後一個問題是本課的難點。在正式講授前，應指導學生閱讀課文下部關於大汶口文化的註釋，以弄清它的得名和它的社會形態劃分。
最好還能提一下與大汶口遺址屬於同一類文化的遺址，在黃河下游和江淮地區還有多處，也通稱大汶口文化。這樣有利於學生把後面教材小字裡提到的河北邯鄲父系氏族公社晚期遺址(廢井)，納入到大汶口文化晚期的範疇來加以理解
9樓：匿名使用者
一、半坡： （1）農業：①他們已經種植粟（我國是最早種植粟的國家之一）；②他們種植蔬菜，飼養豬、狗等家畜，並打獵、捕魚。
（2）手工業：製造「彩陶」。 （3）生活情況：
房屋為「半地穴式房屋」（北方房屋特點）。 故他們已經過上了定居生活。
二、河姆渡： （1）農業：①他們已經種植水稻（我國是世界上最早種植水稻的國家之一）；②飼養豬、狗、水牛等家畜。
（2）生活情況：房屋為「幹欄式房屋」（南方房屋特點） 故他們已經過上了定居生活 總之：半坡人和河姆渡人已經處於農耕時代，他們過上定居生活的最主要原因正是他們農業生產的發展。
半坡聚落與河姆渡聚落有共性，也有其各自的特性。共性是：①兩者都處於大致相同的發展階段，屬母系氏族階段；②都是以農業生產為主要經濟形態，兼有飼養、漁獵、採集等經濟活動；③都會建築房屋，過著定居生活；④都會使用和製作磨製石器和陶器。
相異之處是：①地理環境不同；②建築房屋的特點不同；③農作物不同；④陶器製作的風格不同。因此，我們常認為半坡聚落反映了北方半乾旱地區農耕文明的特點，是黃河流域母系氏族文化的代表；河姆渡聚落反映了南方溼潤地區農耕文明的特點，是長江流域母系氏族文化的代表。
資料： http://zhidao.
河姆度和半坡遺址證明那裡的原始居民是哪2條大河流域的居民?
10樓：匿名使用者
半坡文明發源於黃河流域
河姆渡文明發源於長江流域
長江流域的河姆渡人和黃河流域的半坡人分別創造了中國歷史早期的長江文明和黃河文明。以上
11樓：隨風飄散
半坡文明發源於黃抄河流域。屬黃河中游地區新石器時代的仰韶文化，距今約6800─2023年，半坡村的原始居民是定居的，以氏族或部落為單位，建立村落。半坡是一個沒有貧富差別的原始社會。
居住區有壕溝圍繞，以防野獸侵害。房屋為地面和半地下式的，呈方形或圓形。居住區**有長方形大屋，可能是氏族集體活動的場所。
多種農具、魚獵工具的出土，反映半坡居民的經濟生活為農業和漁獵並重。陶器有粗砂罐、小口尖底瓶等。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡練樸素，繪人面、魚、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。
河姆渡文明發源於長江流域。河姆渡聚落位於浙江餘姚河姆渡村,距今約2023年，是長江流域氏族聚落的代表。那裡的居民普遍使用磨製石器，還用動物骨骼製作工具。
我國是世界上最早種植水稻的國家之一。河姆渡居民主要種植水稻，還飼養豬、狗、水牛等家畜。河姆渡聚落的房屋是幹欄式的，幹欄式建築一直是江南地區的主要建築形式之一。
長江流域的河姆渡人和黃河流域的半坡人分別創造了中國歷史早期的長江文明和黃河文明。
河姆度人和半坡人生活的歷史階段屬於什麼
12樓：ymf思宇
母系氏族階段
母系社會又稱母系氏族制社會。氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關係上的社會組織，是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段。
在母系氏族制前期，人類體質上的原始性基本消失，被稱作「新人」，屬於考古學上的舊石器時代的晚期。到母系氏族制後期，現代人形成，屬於新石器時代的早期。中國境內的新人化石和文化遺存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山頂洞人等等。
母系氏族實行原始共產制與平均分配勞動產品。早期母系氏族就有自己的語言、名稱。同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的先始。
氏族成員生前共同生活，死後葬於共同的氏族墓地。隨著原始農業及家畜飼養的出現，作為其發明者的婦女在生產和經濟生活中、在社會上受到尊敬，取得主導地位和支配地位。
13樓：
不是的 半坡早 一些
河姆度人和半坡人的房屋各有什麼特點?為什麼會有這樣的不同?
14樓：幽魂如茵
河姆渡文化盛行一種栽樁架板高於地面的幹欄式建築。在河姆渡遺址各文化層，都發現了與這種建築遺蹟有關的圓樁、方樁、板樁、樑、柱、木板等木構件，共達數千件。第4層的一座幹欄式長屋,樁木和相緊靠的長圓木殘存220餘根,較規則地排列成4行,互相平行，作西北—東南走向。
現存最長一行樁木長23米，由西南到東北的第 1、2、3行之間的距離大體相等，合計寬約7米，推知室內面積在160平方米以上。第3、4行的間距1.3米,這是設在面向東北一邊的前廊過道。
建築遺蹟範圍內，出土有蘆蓆殘片，許多陶片以及人們食後丟棄的大量植物皮殼、動物碎骨等。這座大型幹欄式建築當屬公共住宅，室內很可能隔成若干小房間。幹欄式建築是中國長江以南地區新石器時代以來的重要建築形式之一，目前以河姆渡發現的為最早。
除幹欄式建築外，早期稍後，還出現一種立柱式地面建築，在柱洞底部墊放木板作為基礎，有的則是填塞紅燒土塊、粘土和碎陶片等，填實加固形成臼狀柱礎，中間立木柱。
半坡人居住的無論是方形的還是圓形的房屋，多為半地穴式，而且以小屋居多，大屋僅一座，位於**，小屋圍大屋而築。這種環形佈局，不會是無意識的，明顯地體現著團結向心的一種原則一種精神。上宅文化遺址，也是半地穴式建築，大多是不規整的橢圓形，屋內都埋有一個或兩個深腹罐，是灶塘吧，且兼及儲存火種。
因沒有全部挖掘，不知是否也有大屋 ，也環形佈局。我想，有可能同半坡類似的。半坡遺址上，有很多柱洞，其建築應是用樹木枝和其它植物的莖葉再加泥土混合架構而成的，上宅文化遺址也發現了柱洞。
這些今天看來實在是不起眼的"馬架子窩棚"，卻是六千年前先民的傑出創造，是中國土木合構的古典建築的發端了。穴居日久，容易「下潤溼傷民」，人們便就地取材，鋪茅草、皮毛甚至烘烤地面。屋內設有火塘，但無煙道，一旦失火，就得重新搭造.
原因:河姆渡人生活在長江沿岸,而半坡人生活在黃河流域,地理環境的不同造就了他們不同的房屋特點.
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