1樓：飄零下線
觀音菩薩左右放紅燭或燈，再左右供花，大悲咒供杯供水用，香爐的前方三個供盤，放水果點心都可以（一般用花、果、香等貢品）。水果點心可以只在觀世音菩薩十齋日供養，大悲咒咒杯子的水一定要每天換，還可以灑在外面，一切眾生沾到此水都可以解脫，功德無量！
2樓：超級藍水海軍
帶點水果，花去就可以了。
其實，燒香拜佛，這只是我們學佛信佛，求改運獲福的一個方面，更需要講究的，就是實踐佛菩薩是對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
佛菩薩，上天是祝福善人的，你能多多行善積德，自然能得到上蒼的祝福。
在行善積德中，很容易被我們忽視的，就是孝順父母，父母是我們最大的福田。孝順父母很能為我們積福改運，而不孝，則會折損我們的好運。孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，建議你請一本佛學入門書籍，來全面，具體地瞭解一下佛法。佛法講明瞭我們這個世間的起源，人生的任務，意義，我們如何離痛苦得幸福如意之道，很是值得我們學習。佛門中的離痛苦得幸福之道，建議你多多瞭解，我們信佛，學佛，不僅僅是燒個香，磕個頭，請個菩薩像就完事了的。
還有很多內容，值得我們去學習，去實踐。學佛書籍建議淨空老法師著的《認識佛教》，這本書可以寺廟裡請到。
觀音誕用什麼物品拜家裡供奉的觀音以及詳細流程，感謝！
3樓：匿名使用者
觀音一抄般用清水供奉，最好用礦泉水襲（怡寶或哇哈哈），再準備蘋果5-6個，柚子1個（可有可無），徐福記糖果1碟，就差不多了，家裡的蓮花燈要亮一整天，準備好後，就可以拜觀音了，最好有念珠，早晚9點吉時念三遍觀音經，觀音誕當天吃齋一天，一切就很圓滿了！
4樓：匿名使用者
哪有這麼多繁文縟節？！這是佛教還是儒教？
把精力放在心上就好了！
5樓：修心妙音
與您平時一樣的供養即可。無需特別對待。
請問參拜觀音菩薩需要什麼供品? 除了鮮花, 有何種水果是不適宜.
6樓：往日時光是珍藏
最好供奉帶有香味的水果，如蘋果，橙子，芒果，菠蘿，西瓜等。
香蕉與桃子是不適宜供奉佛菩薩。
如何拜觀音
一、心存恭敬。
二、身心清淨。
三、做好人，存好心。
四、形式在其次。
五、最好有正確的目的。
簡言之，心敬，身淨，存善心，就夠了，這是根本。詳說就多了。
觀音菩薩上供的供品有哪些
7樓：鈄育普微
供品可以是:花，燈，香，水，果。或自己的珍愛之物。不可用肉類，切不可因上供而殺生。
另外，我們信佛，學佛，欲求好運，福氣，還有一個要講究的地方，
就是要能在生活中，實踐佛菩薩對我們的教導：諸惡莫作，眾善奉行。你能改正過失，並行善積德，做佛菩薩的好學生，佛菩薩知道了，會非常高興，你因此也會有很好的福報的！
朋友如果你對佛法有興趣的話，我再為你詳細解說一下。
在諸惡莫作，眾善奉行上，有一大惡，一大善，很能決定我們將來的福氣，運氣
此一大惡，是我們容易忽視的，即是殺生，上天有好生之德，而生靈最為愛惜的，就是自己的性命，我們殺生奪命，生靈的痛苦很深，怨恨也很深，佛法告訴我們，殺生是大惡行，是有惡報的，我們求福求運，此一條不可不戒之。
另外，有一種極大之善行，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
最後，朋友你可以請一些佛學書籍來看下，我們信佛，學佛，不僅僅是去燒個香，磕個頭就了事了，我們的福氣，運氣，一方面可以靠菩薩保佑，更重要的，是靠自己去學習佛法，實踐佛法（比如誦經，吃素，放生），去行善積德修來的。
佛學書籍寺廟裡有請，新華書店也有售。
（佛法中談到的人生的歸宿，我們現在是人，那有沒有來世呢，來世會變成什麼？有沒有永恆的生命？另外，來世能幸福嗎？
還是痛苦？有沒有既讓自己幸福，又讓所有的眾生能感到幸福的辦法呢？這一點，佛法有詳細的談論）
8樓：宇宙外的三道題
供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用「香、花、燈、塗、果、樂」六供養，其中之一均可。
佛經上說：「一切供養中，法供養第一。」所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：「諸惡莫作，眾善奉行。」
9樓：匿名使用者
首先非常隨喜讚歎善士您供養諸佛菩薩的功德
您問的雖然是給觀世音菩薩上供什麼，其實轉一個問題更詳細
如何佈置佛堂？（見紅字部分即為您的問題答案）
卡塔仁波切
一般來說，不同的國家民族，有不同的文化習俗，除非該文化中有著絕對的益處，否則這並不是一個頂重要的議題。當然文化習俗顯示了一個民族的特性，它也不是完全毫無意義的，就算是一個落後的文化，也不一定就是有害的。
舉個例子，脫帽是**敬禮的方式，但這個動作並不是對每一個國家的人都有意義，重要的是你是否賦予它實質的內涵。如果你只是感到新鮮而做同樣的動作，那是沒有太大的意義的，當然，如果你對某個**人十分尊敬，這也是一個表達敬意的好方法；尊敬別人，也就是尊重自己。
印度人向長者敬禮的方式，是彎下身用手觸控長者的腳，然後再碰自己的額頭，象徵自己最高的部位和對方最低的部位是相等的，以此來表達自己最高的敬意。
你用這種敬禮的方式，如果是真誠的，也是很禮重的，但同樣地，若你只是因為新鮮好奇而做，並不瞭解其真正的內涵，甚至還感到勉強，不自在的話，就沒有什麼益處了。一旦外在的新鮮感沒了，你只會因為內心的矛盾而空留失望的感覺。
同樣的，當你在佈置一個佛堂，如果也抱著這種不成熟的心態，那麼你的佛堂就成了一個佛像法器的收集處，好比只是為了好玩，展示一下外國的東西，而別人也只會將這看作一場展覽秀，或當做一些從沒見過的新鮮玩意而已。這樣一來，你設定佛堂的本意和從事俗務工作就沒有什麼兩樣了。
還有一種毛病，是在佛桌上放置一些龐大但不協調的東西。如果你曾到過某些**貴族豪門的家中，你會發現他們的佛堂擺設十分豪華繁縟，好像只為炫耀他們家有多少金銀財寶似的。這就是典型的"拜金佛教"，這種信仰佛法的心態不過是虛榮、浮華而已。
根據佛陀的開示，佛堂應該在一個無干擾、無安全顧慮的地方。譬如一個地區常有打鬥發生，或是屋主是個會干擾你清修，隨時可能趕你走的人，那麼該地就不是設定佛堂的好地方。
設定好佛堂之後，便要保持清潔，這是很重要的，就像保持自身的整潔舒適一樣。一個整齊清潔的佛堂是很有啟發性的，特別是對於初學者而言，因為一個好的開始很重要。如果你的修持已到達相當的階段，這時內在的覺受將比外在的擺設來得重要，但對於一般的初學大眾而言，佛堂這些基本的工作仍是非常重要的。
一個佛龕應該多高多寬並沒有特別的規定，這決定在你地方的大小。一般來說，佛龕應該穩固、莊嚴，而且愈高愈好。若是以更精確的角度來看的話，佛龕必須是一層、或三層、或五層（單層數）。
三層的佛龕象徵行者將自身的身、口、意供養給諸佛菩薩，而經由對自身執著的供養，行者便能了悟到諸佛菩薩的身口意，達到與諸佛同等的覺悟。
五層的佛龕則象徵五方佛或五智，藉此不斷提醒我們的覺性。
一層的佛龕則象徵究竟的果位只有一個，也就是圓覺自性。這唯一的一層及一組八供也含括了三層及五層佛龕的意義。
就一個五層的佛龕而言，最高的一層應供奉代表諸佛菩薩、上師的塑像或唐卡以及經典，而依下第
二、三、四層則各排一組供養，作為對三根本的供養，分別為：
一、外供：供養諸佛上師--引導我們開悟的根源。
二、內供：供養本尊--一切法門的總持。
三、密供：供養菩薩**--究竟供養。
以上這些都是在較高深的法教中才做的供養。在第五層則放一些水果食物、飲料等供品。這樣能增強我們的供養之心，積聚開悟所需的功德，並淨除我們的習氣與三毒。
任何佛菩薩的塑像、**或畫像都應儘量整潔排列，保持乾淨。如果桌上佛像繁多且雜亂無章，一眼便可明瞭你是怎樣一個人。當然，你一定不想要這樣，因為別人，尤其一個門外人看到，便會產生壞印象。
也許他們會嘲諷說："喔！原來也不過就是那麼回事嘛！
"因此把佛像或法照依序整潔排列相當重要，讓每一個人看到便能充滿法喜，帶來啟思，進而產生更大決心，精進修持佛法。
我們設定佛堂，基本上希望能對自己與別人都有益處，但如果你沒有將佛堂料理好，雖然佛菩薩不會介意，但這也顯示了你自己的怠惰懶散。
對於一個佛堂的料理及供養，事實上就是"六波羅蜜"的修行。
我們把佛堂布置得舒適清爽；換上淨水，供上許多清淨的供品，並抱著一個清淨的心，這就是"持戒"。"持戒"的本質在於清淨自在，經由這樣的修行，就能圓滿這些特質。
此外，以一顆虔誠的心，去除貪婪執著來供養花、香、燈、果等各種供品，無論其大小，都全心全意毫不遲疑地供在佛前，這就是"佈施"。
供佛應該歡喜，這樣你才會願意花時間來做。但你若做得很勉強，將之視為負擔，滿腦子想的都是俗務雜事，這表示你並沒有很好的耐性。如果你能好好地用心來做供養，這也就是"忍辱"（譯者按：
六度中的"忍辱"，基本上亦包括細微的"耐心"一層意義，並不只針對別人的咒罵汙辱之忍而言。）
接著，保持這種不間斷的供養和不變的虔誠，不是想到才做，就是最基本的"精進"。而當你在作供養時，必須專心。譬如你將水倒入供杯時，如果有些倒了半滿，有些溢了出來，而有些更忘了倒，這就是缺乏專注的心。
能以專注的心在這些事情上，把每個供杯排好，每杯的水都倒得恰到其處，亦就是"禪定"。
這些對諸佛菩薩的供養，是為了自己與一切眾生的利益，積聚功德。事實上這些作為亦能使眾生從造成輪迴根本的"我執"中解脫出來，這就是"智慧"。
然而無論供品是大是小，你應該觀想這些供品代表了所有珍貴美好的事物，而且如果你能將這些功德迴向給一切眾生，這功德即變得無量無邊，無論一個人的業障有多重，這功德也不會完全被消除。
因此，做供養，把佛堂保持清淨是培養"智慧"波羅蜜一個很重要的修行方法。
做完供養，離開佛堂後，一天之中亦應保持那種專注的覺性。
早上能帶著清醒、虔誠的心，以及奕奕的精神上佛堂很好，但一天下來覺得疲累，變得懶散時，把帽子、臭襪子隨手亂扔，便前功盡廢了。也許並非存心這樣做，但已可看出一個人缺乏專注的心思與生活的紀事。我們知道，其實每日生活中大部分都是雜亂無章，只有少數是井井有條的。
佈置佛堂、行供養等就算再有功德，其利益也將因個人的懶散、漠然以及缺乏專注的心而蕩然無存。就像你繪了一幅好畫，卻用腳去踐踏它，使它失掉了價值。因此你可以瞭解，一個人專心每天把佛堂整理得很好是件非常重要的事。
當你在做供養時，必須融入其中。你必須保持一種諸佛菩薩、傳承上師以及本尊就在你之前的覺觀，不要當成例行公務，變成一種負擔。好像認為只要我有來上班，讓老闆瞧一眼便萬事通過。
因此，要以一顆喜悅誠懇的心來做這些供養，就極為重要。
基本上，諸惡莫作，諸善奉行，就是修行佛法。能奉行任何的善行，道業就將增長，從這個角度來看，戒律的要求不再是約束，反而是覺醒和自在的泉源。我們進入一個佛堂，必須衣著整潔，抱持恭敬虔誠的態度，避免犯任何過失。
當然，任何時候我們都必須專注、謹慎，因為佛法的修行就是一種生活態度的實踐。
夢見拜的是假菩薩i，夢見拜觀音菩薩是什麼徵兆
其實這也是好夢啊！看起來是假菩薩，但能夠令你知道這個是假菩薩，還是代表你與佛有緣。因為你心中有真菩薩的概念。夢到佛菩薩羅漢法師僧人寺院，一般來說，做這樣的夢，都代表你與佛有緣，儘量不要過分在意夢的內容。因為如果夢見佛菩薩羅漢 僧人寺院等，這些夢一般不會有特別的含義，而是代表了你跟佛有緣。這些情景的出...
為什麼我拜佛的時候想哭,為什麼拜觀音菩薩的時候總想哭
樓主佛來 緣深厚,應該高興才源是.哭是你內心與佛性的感應,可以嘗試多唸佛和看看經書.自己注意控制下,每次都哭容易著了悲魔.就不好了.悲魔是佛教經典中講的人的心魔之一,樓主的這種哭,在佛經中也有講過,就是說人看到經書等,全身毛髮開立,或者 uot 啼淚悲泣 uot 因為自己內心的善良,慈悲等佛性被牽引...
想請觀音回家，為什麼網上算命說我的不適合拜佛拜觀音，什麼意思
瞎說！每個人都是未來佛 拜佛菩薩沒有不妥 不過要誠心 不可以謗佛！觀世音菩薩那麼慈悲 拜觀世音菩薩最好了，感應也是最多的菩薩！供養佛菩薩是絕對沒有合不合的。任何人都可以修佛。可以供養佛菩薩。沒什麼適不適合，心誠則靈。別聽一些 亂說。網上算命的多了去了，都信沒法活了都。我上個星期剛買了一個玉觀音，今天...