這個東西是中國的啊?清朝就有了,我還以為是國外的現代主義作品

2021-03-31 15:11:40 字數 6211 閱讀 7717

1樓:匿名使用者

非禮勿視

非禮勿聽

非禮勿言

猴子意味著人的多動

不合符禮教的話不能看,不合符禮教的東西不能聽,不合符禮教的東西不能說,不合符禮教的事不能做。這是四個消極的規範,就是從眼睛、耳朵、嘴巴、身體嚴格的管束自己,由外在規範,薰陶自己。

元清兩朝是不是中國的一部分。我聽說元朝清朝都是侵略中國,就好比印度是英國的殖民地似的。 20

2樓:匿名使用者

蒙古與遼東早在漢唐之時就已是中國的領土,而歷朝歷代的中國人都是多民族的構成,上到文臣武將,下到平民百姓都包含不同的民族,即使是一些皇帝都有多血統的混雜!

而「護匈奴中郎將」「安北都護府」「室韋都督府」「遼東郡」「遼東都指揮司」等都證明了中國對蒙古與遼東的統治!

如果說元清是外國,則是對漢唐故土的遺棄,對先祖榮耀的抹殺!

3樓:吉祥二進位制

中國再大 地球的一部分

4樓:以浩然

不是,真的說起來只是中土大地上的兩個比較強大的少數民族,元朝來自蒙古,是遊牧民族,清朝的愛新覺羅氏是女真族。都是中國人,就像三國演義,分成三國,但是誰都明白,都是中國人。。

5樓:風華正茂

本來中國就是多民族國家,中國歷史的研究也是多民族研究的。李唐王朝也有外族血統,唐朝也算中國王朝。再者說,二十四史是正史,而其中包括元史,就可以說明問題了

6樓:淺暖莫語

元朝清朝都是中國的一部分,不是侵略中國,只是少數民族奪取了漢族的政權。

7樓:匿名使用者

是中國。都是一個人種,一個祖先。都是蒙古人種。

真有清朝嗎?詳細點,我以為都是電視劇演的,真有古代嗎?清朝滅亡了又是哪個朝代

8樓:箭大三

有清朝(1644-2023年) 之後是中華**

9樓:匿名使用者

有清朝,1644到1912皇帝有 天命 天聰 崇德 順治 康熙 雍正 嘉慶 同光 光緒 宣統

10樓:星爺永遠挺您

答:清朝(2023年-2023年)

11樓:蒙奇d湯姆

你幾歲了?你應該還是個小學生吧?不然怎麼會問出這麼奇葩的問題

中國著名文學**? 5

12樓:life無明小魚

有:《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《儒林外史》等等。

1、《紅樓夢》

《紅樓夢》,中國古代章回體長篇**,又名《石頭記》等,被列為中國古典四大名著之首,一般認為是清代作家曹雪芹所著。

**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以富貴公子賈寶玉為視角,描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態,展現了真正的人性美和悲劇美,可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。

《紅樓夢》版本可分為120回「程本」和80回「脂本」兩大系統。程本為程偉元排印的印刷本,脂本為脂硯齋在不同時期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。

2、《三國演義》

《三國演義》全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》),是中國古典四大名著之一,也是中國第一部長篇章回體歷史演義**,作者是元末明初的**家羅貫中。

《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世,到了明末清初,毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲,以描寫戰爭為主,訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭,最終司馬炎一統三國,建立晉朝的故事。

反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化,並概括了這一時代的歷史鉅變,塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞臺上,上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字裡行間,既有情節,也有兵法韜略。

3、《水滸傳》

《水滸傳》,中國四大名著之一,是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、型別上屬於英雄傳奇的章回體長篇**。作者或編者一般被認為是施耐庵,現存刊本署名大多有施耐庵、羅貫中兩人中的一人,或兩人皆有。

全書通過描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安,以及受招安後為宋朝征戰,最終消亡的巨集大故事,藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程。

深刻揭示了起義的社會根源,滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想,也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。

4、《西遊記》

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔**。現存明刊百回本《西遊記》均無作者署名。清代學者吳玉搢等首先提出《西遊記》作者是明代吳承恩。

這部**以「唐僧取經」這一歷史事件為藍本,通過作者的藝術加工,深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後,遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬,西行取經,一路降妖伏魔,經歷了九九八十一難,終於到達西天見到如來佛祖,最終五聖成真的故事。

5、《儒林外史》

《儒林外史》是清代吳敬梓創作的長篇**,成書於乾隆十四年(2023年)或稍前,先以抄本傳世,初刻於嘉慶八年(2023年)。

全書五十六回,以寫實主義描繪各類人士對於「功名富貴」的不同表現,一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因,從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷。

一方面熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護,從而寄寓了作者的理想。**白話的運用已趨純熟自如,人物性格的刻畫也頗為深入細膩,尤其是採用高超的諷刺手法,使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。

13樓:青蛙愛上**了

《鋼鐵是怎樣煉成的》,《我的大學》,《魯濱孫漂流記》!

14樓:匿名使用者

四大名著,元代的雜劇都很有名啊

15樓:小公主

勵志的書有《鋼鐵是怎樣煉成的》、《童年》、《一生》、《十日談》、《卓婭和舒拉的故事》、《名人傳》等等,我想假期只剩下一個月了,你能看看上面書就已經足夠了。

另:奮鬥我個人覺得那不算是立志類,那太脫離現實了。

16樓:獨孤

建議你去看看席慕容、沈從文、畢淑敏、梁實秋、餘秋雨、季羨林的作品,或者茅盾、魯迅、巴金、老舍;

個人比較喜歡歐亨利的作品,可惜是國外的!

國外的也不錯嘛!不要排斥啊!

17樓:匿名使用者

《雷雨》背景介紹

曹禺是現代著名的劇作家。原名萬家寶,字小石。

2023年大學行將畢業時,曹禺根據少年時代的生活積累,藉助多年學習探索歐洲戲劇藝術所掌握的技巧,寫出他的**作《雷雨》。

長篇**《駱駝祥子》是中國現代著名作家老舍(1899~1966)的代表作。老舍,原名舒慶春,字舍予.滿族人.他出生於北京城一個貧民家庭,在北京底層市民的生活環境中長大。

這部**以二十年代末期的北京市民生活為背景,以人力車伕祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節,深刻揭露了舊中國的黑暗,控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫,表達了作者對勞動人民的深切同情。

18樓:裡裡

《狂人日記》、《祝福》、《藥》、《傷逝》、《孔乙己》、《阿q正傳》

長篇**《駱駝祥子》

**《月牙兒》、《正紅旗下》(未完)、《離婚》

話劇:《茶館》、《龍鬚溝》

長篇**《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)

19樓:匿名使用者

長篇**《駱駝祥子》是中國現代著名作家老舍(1899~1966)的代表作。

20樓:匿名使用者

《水滸》《三國演義》;這個不知是不是著名,不過很好很好的:《狼圖騰》

21樓:湘天濃暖

《穆斯林的葬禮》霍達寫得~

是少數我看過的能把我感動到大哭的書~很值得看的

22樓:張書元

《西遊記》《水滸》《三國演義》《紅樓夢》

23樓:匿名使用者

我和樓上的意見一致 中國著名文學**就是這些了 朱自清的散文(荷塘月色) 老舍的駱駝祥子……………………

24樓:yang二〇〇八

《水滸傳》四大名著;《駱駝祥子》;《城南舊事》

25樓:白色紗衣

《成長》還不錯魯迅寫的《吶喊》也可以看一看都很不錯,還有雜誌〈格言》我常看很有哲學道理經常有些關於創業和立志的文章

26樓:匿名使用者

推薦:《皇后之死》(柏楊)

柏楊老先生是2023年去世的,總覺得2023年還是昨天啊!很多事都像是發生在昨天,一眨眼已經過了這麼久。就好像,滷煮不玩天涯,不知道天涯的過去也在昨天一樣……

他寫過很有名的《醜陋的中國人》,這本書是以前逛書店的時候偶然看到的,放在一起的事另外一本《皇帝之死》,相比皇帝之死,我肯定覺得女人們的故事更有爆點啊!看看現在熒屏上扎堆出現的後宮劇就知道啦!

寫了很多個皇后之死的前因後果,包括剛剛《詢君意》中提到的許平君,還有著名的人彘戚夫人,三國時期的大美人甄宓……

絕對好書,語法嚴謹,文風幽默。看完差不多也瞭解中國歷史了。。。。

清朝是什麼詩歌

外國人一看到一看到長城就會想起中國,這說明了什麼?

27樓:王禕德

標誌性建築,並且給人印象深刻

這表明了中國已經走向世界,走向國際

就跟你一看到自由女神像、白宮、或者其他什麼的什麼,你都會先想到美國而不是他的建造者等等

28樓:匿名使用者

因為萬里長城自構築的那天起,它就成了中華民族大一統的象徵,兩千年多年來,任何人都沒有能從認識上割裂萬里長城,因而也就無法割裂中華民族。長城作為軍事防禦工程,自然更多地象徵軍事、象徵國防、象徵國家的安全和鞏固。南朝宋時大將檀道濟,曾隨高祖北伐,在爭取統一的大業中屢立戰功,威名甚重,朝廷疑畏之,詔廷尉加害了他及其諸子。

檀道濟被抓時,脫下頭巾丟地說:「乃復壞汝萬里之長城。」可見萬里長城作為國家統一和安全屏障的象徵意義早已植根於中國人的心目之中。

唐太宗時門下奏:「築城以備虜,未若選將為長城。」此長城當是國防的同義詞,而中唐詩人韓??

在詩中讚揚唐朝突厥族將官哥舒僕射是「萬里長城家,一生唯報國。」說明萬里長城作為國家的象徵,連突厥部族人也認同了。

明代是大修長城的朝代,長城的象徵意義也被廣泛使用,明大臣劉思唐在《籌邊錄序》中讚揚欽差巡撫寧夏地方的都察院右副都御史楊守禮說:「若假以久任,俾得究竟其設施,必能以身為西北長城,銷北虜之患於未形。」《嘉靖寧夏新志》載:

「總兵官潘浩,能謹烽堠,迄今人以『潘長城』稱之。」

縱觀歷史,長城作為中華民族的象徵,為全體中國人民所接受,應該是在第二次世界大戰期間的抗日戰爭時期。那時,日本作為一個海外民族,悍然入侵中國,在佔領區奴役中華各民族人民,並妄想吞併整個中國。在日本侵略軍的侵略標誌中,還曾把侵略者腳踩長城做為勝利的象徵。

面對民族的生死存亡,象徵國防和民族統一的長城自然提升為整個中華民族的象徵,喚起整個民族的抗戰意識。2023年的長城抗戰震驚中外,它揭開了抗日戰爭史上最初的壯烈一頁,「誓與長城共存亡」成為抗日將士們的共同誓言。「起來,不願做奴隸的人們,把我們的血肉築成我們新的長城!

」《義勇軍進行曲》唱出了全體中國人民共同的心聲。而一首「萬里長城萬里長,長城外面是故鄉……四萬萬同胞心一樣,新的長城萬里長」的《長城謠》歌曲,同樣以其獨特的藝術感召力,激起了億萬中國人民的愛國熱忱。《義勇軍進行曲》後來成為中華人民共和國國歌,人們聽到或唱起總能從中感受到一種愛國激情,就是因為長城能喚起億萬中國人心靈深處的共鳴。

與世界上許多偉大的人類歷史遺址一樣,長城在其軍事實用功能逐漸消退和其文化精神作用不斷增強的雙向歷史演進中,其美學魅力日顯明顯,它一方面不斷地向世界展示著中華民族的智慧和創造能力,另一方面也在展示人類的堅強意志和雄偉氣魄。

正是由於長城和長城文化所具有的強大美學魅力,吸引了世界。而世界在一定程度上也是通過長城開始真正地瞭解中國。西方最早介紹長城的是葡萄牙歷史學家巴洛斯編寫的《每十年史》,該書2023年出版。

書中寫道:「……關於這座長城,以前就有所聽聞,以為它並不連續,它是行進在中國人與韃靼人的土地中間,依山脈而成的通路。而據這幅地圖,則它是全部連線的,不由極為驚奇。

」但馬洛斯沒有來過中國。來過中國南方並在所著書中介紹長城的有葡萄牙多明我會教土達克魯茲及西班牙外交官馬丁拉達。但沒有資料表明他們見過長城。

公元2023年蘇格蘭醫師約翰

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