1樓：熱情的大賈子
和樓主一樣的問題，希望懂的人給個回答，謝謝
中國傳統民俗
2樓：匿名使用者
廠甸，傳統老廟會
這是今年北京所有的廟會：
■ 龍潭廟會
中國人為什麼最信觀音菩薩
3樓：清一色
觀音和觀音信仰是中國佛教信仰的主要內容之一，具有極其豐富的內容，對歷代中國人的精神生活和思想、文化影響十分巨大，其影響更遠及於日本、朝鮮半島、越南等漢傳佛教流傳的國度，如今更隨著佛教廣泛弘傳而傳播到世界各國。作為中國人在歷史上的文化創造，觀音和觀音信仰具有巨大的普世價值。
（一）觀音本是大乘佛教的菩薩，傳入中國後，歷代中國人在本土思想、文化土壤上加以發展、創造，這是古代中國與古印度和中亞文化交流的成果，顯示古代中國人勇於和善於接受外來文化並加以創造、發展的精神。
（二）中國的觀音和觀音信仰，具有巨大的普世價值，是全人類值得珍視的精神財富。
觀音和觀音信仰體現了深厚的人道精神，特別是其中體現的法雨普施的無差別的普遍濟度，對於貧弱者的關愛，對於現世苦難聞聲往救的擔當感、緊迫感，等等，都是人類人道思想的寶貴遺產。
中國的觀音信仰把本土傳統倫理包容其中，打通出家與在家的界限，反對保守的僧侶主義，不僅有助於更廣泛地弘傳，也更豐富了它的內涵。
（三）中國觀音信仰內容極其豐富。包括經典裡的救苦觀音、淨土觀音和密教各種觀音，中土更發展楊柳觀音、送子觀音、白衣觀音等各種各樣的變形觀音，各有獨特形態和內容，具有極其豐富的文化內涵與倫理價值。
（四）中國是多宗教、多種信仰的國度。觀音被吸收到其它宗教之中。宋代以後勃興的各種民間宗教幾乎都把觀音作為供奉的主尊。這也顯示了觀音在中國宗教生活中的極其重要的地位。
（五）中國的觀音信仰形成具有民族特色的儀軌和風俗，如稱名、憶念、誦觀音經、頂戴經、像、造像（繡像）、吃觀音齋、拜觀音懺、誦觀音咒等。他們作為傳統的宗教生活內容，更適應中土民俗和心理。
（六）觀音和觀音信仰在中國影響巨大而深遠。自晉、宋之際廣泛流行，明清時期更形成家家阿彌陀，戶戶觀世音的局面。觀音道場遍及全國；城鄉家家戶戶供養觀音聖像成為風習。
影響更廣及於哲學、文學、藝術等各文化領域。
（七）中國佛教的觀音信仰是寶貴的文化財富，值得認真研究、繼承。
中國民俗傳統 100
4樓：匿名使用者
雨傘——散，天下沒有不散的筵席；
燈籠——登龍，有朝一日，好好學習，
5樓：
為人遮風避雨,照亮前程.
6樓：匿名使用者
中國傳統民俗有哪些？
7樓：匿名使用者
這個題目好像大了點。
民俗包含以下幾大部分：生產勞動民俗；日常生活民俗；社會組織民俗；歲時節日民俗；人生禮儀；遊藝民俗；民間觀念；民間文學；宗教及巫術；婚喪嫁娶等。
它涉及的範圍比較廣，內容龐雜，有些內容，難以劃分其歸屬，而且不同的藝術門類在民俗上也存在許多差異，形成不同的民俗特點。
要具體到那個方面才好討論、**。
傳統民俗有什麼
8樓：fairy姚
吃粽子，在正月裡不剪頭髮
9樓：匿名使用者
要什麼地方的，不明確，寫清楚
10樓：蝶依戀
喝酒等等等。下面自己選
問中國的民間風俗和傳統
11樓：簡可
tom首頁 > 民俗 > 民俗風情
中 國 民 俗 網 站
中國傳統民俗文化
12樓：匿名使用者
關於民俗傳統的短文,急急急急急急急急!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!必有重謝
13樓：匿名使用者
中國傳統民俗作為中國傳統
14樓：綸綸最可愛
到了除夕，吃團圓飯前，福州人都要先祭祖，在眾多祭品中侯亨崇對馬蹄和年糕的印象最深刻。馬蹄長在田地裡，生命力很強，以馬蹄祭祖，有希望祖先保佑有關人家後繼有人的含義。
福州人的年糕跟本地市場常見的年糕不同，它的大小猶如一個托盤，口味也不一樣，所以每年福州會館都會替會員訂製年糕，好讓鄉親能品嚐到別具福州風味的年糕。
祭祖時年糕得切片油煎，然後盛在盤裡擺上供桌。福州人很重視年糕，除了祭祖，年糕也是團圓飯桌上的一道飯後甜品，即使不吃，飯桌上也少不了它。此外，紅糟雞、福州魚丸和肉燕也是福州人團圓飯桌上的美味食品。
福州人還有一個頗有趣的年俗。吃過團圓飯後，父母都要用衛生紙替小孩抹嘴，意思是童言無忌，若小孩說錯了什麼話，希望神明不會怪罪於他。
大年初一，福州人出門拜年之前，必須先祭天，竹篾飯是必備的祭品。飯是盛在一個竹篾編的容器中，當中要插一朵紙紅花，周圍則插上筷子，有向天祈福之意。
根據傳統這天福州人還要吃一碗太平面。那是用紅糟雞雞湯泡的面線，面裡還要加兩個雞蛋，現在也有人以鵪鶉蛋取代。顧名思義，太平面是吃平安的。
侯亨崇記得，福州人的元宵節也很熱鬧。遊神是一大節慶，響徹雲霄的鼓樂聲，簇擁的群眾，此起彼落的爆竹聲，把喜慶的氣氛推向最高潮。
侯亨崇於2023年20歲那年回到新加坡。這幾十年來，因為各種因素，福州人過年的傳統習俗已無法完整保留下來。
侯亨崇說，比如很多福州家庭都加入了非福州籍成員，為了適應不同籍貫成員的飲食習慣和喜好，這些家庭不得不加入一些非福州食品，使得團圓飯桌上的食品再也不是單純的福州食品了。
他說：「這是時代改變的結果，年長的福州人不應固執己見，在以和為貴的原則下，我們應順應時代作出適當的調整。」
老上海過年習俗
春節在中國延續已有數千年。但長期以來，「春節」之稱是指一年二十四個節氣中的「立春」。直到辛亥革命推翻滿清統治，中華**成立以後，孫中山下令全國改行陽曆，隨之，新年也應換在陽曆元旦了。
然而農曆新年畢竟已成全民皆慶的傳統大節，堅固、深厚的風土習俗和民族文化，是難以改變的。農曆新年之慶，仍是年年不息、年年強勁。由於新出現了一個陽曆元旦，為示區別，自**以後，農曆新年就移用了節氣中的 「春節」之稱。
舊時從農曆12月23日起就進入「過年」了，一直要延續到正月十五的元宵節始告終，還形成了一套固定程式。下面讓我們來看上海城舊時是如何「過年」的。
農曆臘月廿四，即十二月廿四日，為「灶神」上天奏事之日，故廿三之夜，家家戶戶要「送灶」、「祭灶」，慶新年由此拉開序幕。是夜每戶或祀灶神於堂，更多的是在貼著灶神像的廚房灶頭上，供酒、果，還必供荸薺、茨菰以及好魚、好肉，有竹枝詞這麼說：「名利亨通少是非，全叼神佑默相依。
今朝酌獻無他物，魚買新鮮肉買肥。」
灶神上天是要向玉帝彙報一年中人間的好壞、人之過失，為避免他言之過分，故「送灶」時人們還供上用飴糖所做的糖元寶等，據說為讓他吃了粘上牙齒，說話不清，以至可少說、不說人間壞話。「送灶」時各家要點上香燭，是夜，屋內香菸繚繞，各色供品耀眼，過新年的氣氛一下子到來了。
臘月廿五，是諸神下界之日。按傳統，各家各戶裡裡外外撣塵掃除，清除一年的積灰，清理平時亂堆的雜物等。此舉頗為認真，用現在的話來說，稱得上是一次積極的、有規有模的群眾性衛生運動了。
經這一天的工作，每家每戶齷齪大去，用品比前井然，裡裡外外展露出清新之貌，是像一個換年的樣子了。
15樓：勞蕾塔
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