天涯知己零落半,最好交情見面初什麼意思

2021-03-03 23:46:30 字數 5042 閱讀 3963

1樓:古典情懷的家

這句話跟人生若只如初見這一句相似,你能明白人生若只如初見的話,那麼這句話也不難理解了

2樓:匿名使用者

就是說自己的知己已經沒有幾個人了,現在才覺得,剛剛見面的時候才是交情最好的時候。

3樓:匿名使用者

與「人生若只如bai初見」有相似du的意思!

和人在剛zhi見面dao的時候,沒有利害關係專,因此總是

屬把最好的展現在世人面前,讓人感覺很美,感覺就象春天初放的花,溫馨、自然、真誠,那種回憶因此就一直瀰漫在生命中,初次見面往往是最美好的記憶。

但是,隨著時間的流逝、瞭解的加深,他(她)的缺點暴露出來,加上利害衝突,世態炎涼,也許到最後成為陌路人。

4樓:***y百科小書

前面的根本就是誤答。。。。。。「最好交情見面初」明明是一見如故的意思,這點金庸先生在鹿鼎記裡都曾引用。。。。。。結合這個就不難理解了

天之涯,地之角,知交半零落的意思

5樓:三日月拂殤

無論你在天涯海角,你的知己都和你一樣在漂泊,有難同當,表現了送別朋友真切的友誼

6樓:果儼彌星津

可能指死亡。

陸機《門有車馬客行》裡有:「親友多零落。」

也可能指

飄零,流落。南朝梁

王僧孺《何生姬人有怨》詩:「逐臣與棄妾,零落心可知。」

元薩都剌

《補闕歌》:「破窗冷硯留不得,零落

江南酒家客。」

蘇曼殊《焚劍記》:「及狀元死,

彩雲亦零落人間。」

關於知音的詩句

7樓:金六福

1、【送韋城李少府】唐代:張九齡

送客南昌尉,離亭西候春。野花看欲盡,林鳥聽猶新。

別酒青門路,歸軒白馬津。相知無遠近,萬里尚為鄰。

譯文:送別客人南昌縣尉,路旁驛亭拜別貴賓時,正是春天。美麗野花盡收眼底,林中烏鳴猶感清新。告別縣城踏上回鄉路,歸車走向白馬津。知己摯友不分遠近,相隔萬里如同鄰居。

2、【贈汪倫】唐代:李白

李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。

譯文:李白坐上小船剛剛要離開,忽然聽到岸上傳來告別的歌聲。即使桃花潭水有一千尺那麼深,也不及汪倫送別我的一片情深。

3、【碧澗別墅喜皇甫侍御相訪】唐代:劉長卿

荒村帶返照,落葉亂紛紛。古路無行客,寒山獨見君。

野橋經雨斷,澗水向田分。不為憐同病,何人到白雲。

譯文:荒涼的村落,映照著淡淡的夕陽,紛飛的落葉,在腳下亂成一片。空蕩蕩的古道上再沒有別的行人。

冷清清的山腳下,唯一見到的就是你熟悉的身影。前些時候下了一場大雨,把那座簡陋的小橋給沖垮了,溪澗的水暴漲起來,不少田畝都遭淹沒。哎,要不是顧惜深厚的知己情誼,在這種時候,誰還會跑到這白雲出沒的山野來啊。

4、【齊州送祖三 】唐代:王維

相逢方一笑,相送還成泣。祖帳已傷離,荒城復愁入。

天寒遠山淨,日暮長河急。解纜君已遙,望君猶佇立。

譯文:才相逢剛剛以一笑相對,又相送變成了陣陣啜泣。祖帳裡我已經感傷離別,荒城中我更加發愁獨入。

天寒季節遠山一片明淨,日暮時分大河格外迅急。解開纜繩你就迅速遠去,遙望著你我還久久佇立。

5、【秋夕聽羅山人彈三峽流泉】唐代:岑參

知音難再逢,惜君方年老。曲終月已落,惆悵東齋眠。

譯文:知音本來不易再逢,可惜您已到了老年。曲子奏完月已西落,惆帳且回東齋獨眠。

擴充套件資料:

詩文賞析

1、【送韋城李少府】

首聯「送客南昌尉,離亭西候春」,送客人李少府到南昌赴任,離亭,古代驛亭,古人多在驛亭設宴告別,因而也叫「離亭」。西候,西邊的驛亭,亦為送別處。這兩句點明瞭事件、人物、時間、地點,春天在西邊驛亭送李少府到南昌赴任。

頷聯「野花看欲盡,林鳥聽猶新」,野花看上去好像要凋零一樣,這裡指春將過去,眼看山花就要開盡,林中的啼鳥聽起來更為委婉悽切,比喻心中對朋友的不捨之情。本來,花自開,鳥自鳴,與離人何干?但正如王國維說的那樣:

詩人「以我觀物,物皆著我之感情」。是詩人賦與事物人的感情。

頸聯「別酒青門路,歸軒白馬津」,是說置酒送別在青門路。青門,即長安東門,這裡有灞橋,古人常常送客至此,折柳贈別。白馬津,古渡,在今河南滑縣。

《史記·荊燕世家》有:「渡白馬津入楚地」。軒,指古代有圍棚的車,歸軒,應為歸家的車輛。

這兩句意為,青門置酒一別,歸南昌上任的車輛千里迢迢一路到白馬津,渡黃河後再到遙遠的楚地南昌。交代了友人的行徑。

尾聯「相知無遠近,萬里尚為鄰」。這句意味深長,說你我相識相知的友情沒有路途的遠近,相隔萬里也可以象鄰居一樣近。這是勸慰友人,也是自我安慰的話,抒發了作者與李少府的情誼,表達了作者對友人依依不捨的一片深情。

與王勃的 「海記憶體知己,天涯若比鄰」有異曲同工之妙。

2、【贈汪倫】

用比喻手法,表達了對汪倫深情相送的感激。用「深千尺」的潭水比喻送別之深情,生動而形象,而又加「不及」二字,更增強了詩句的動人力量。這首有明顯的民歌風味的詩詞自然質樸,清新流暢。

詩人用眼前普通的景物作比喻,寫出了與友人的真摯情意。

3、【碧澗別墅喜皇甫侍御相訪】

「荒村帶返照,落葉亂紛紛。」起首二句竭力渲染深秋時節的蕭瑟氣氛:在荒僻的山村,一抹夕陽斜照著,樹上的秋葉紛紛墜落,境界荒涼。詩人此時年逾花甲,也已到了人生的黃昏,生命的秋天。

他一生坎坷,因不畏權貴,晚景淒涼,所以面對晚秋夕陽,心頭自是感慨萬端。秋色衰颯,落葉紛亂,是他心境不能平靜的寫照。首聯描繪荒村返照、落葉紛紛和蕭條景象,烘托了頷聯友人來訪的溫暖和可貴。

正值內心思緒繁雜時,「古道無行客,寒山獨見君」,他望見平日無人影跡的綿遠古道上,自己的友人竟然孤身來訪。「古道」與「寒山」極力渲染自己居處幽僻,人跡罕至,也言門前冷落,無人造訪。

詩人相識雖多,如今遭逢不幸,被誣貶謫,又居處山野,古道難行,惟有皇甫侍御卻不避秋寒,甘冒風霜,攀山越嶺來訪,一個「獨」字,足顯出二個相知相念的深摯情誼,顯出詩人內心激盪著喜悅之情。淡筆寫來,上下二句對比,更顯示人事寂寥中友情的可貴。

第三聯「野橋經雨斷,澗水向田分」,以野橋上承荒村,古道,又點出友人來訪時的氣候特徵:一場秋雨之後,山野小橋被大水沖斷,山澗中溪水暴漲,溢向岸邊田地。而友人卻不顧山路泥濘而來,引出下邊「不為憐同病,何人到白雲」。

詩人與皇甫侍御乃是志氣相投,同病相憐。儘管詩人幽居白雲深處,與世隔絕,友人依然與他心息相通。語感既有欣喜,又有感慨。

喜的是友人來訪,知己重逢,同時又為二人同病相憐的意遇噓唏慨嘆。

全詩表現了對友人過訪的驚喜。一個「喜」字說明,好友皇甫侍御來訪的深情在劉長卿的心頭盪漾,湧起了無限的感激之情。詩人精於造境,詩中先寫荒寒、悽寂的晚景以此表現來客之希,再寫路途之難以見來客之情真。

然詩中於衰敗落景描寫中,也寫出了自己的棲隱中失意的心境與避世心態,詩人寫友人獨能於此中尋找自己。

他仿拂已能從中體會主人這一心緒,這則突出了他們之間共同旨趣,詩人以審美的態度將這一同病相憐的心理表現極有詩意。從藝術上說,含蓄蘊藉,不著痕跡,含感激與感慨之情於言外,是這首詩的魅力所在。除此之外,詩中所繪景物荒寂淒冷,但情味恬淡,意境幽清。

4、【齊州送祖三 】

此詩是唐代山水田園詩人王維為送別友人祖詠而寫的作品。

「相逢方一笑,相送還成泣。」起句平易如話,寫兩人才相逢又相別了,剛高興了一會,此時又悲傷了起來。這兩句語言樸實平易但蘊含的情感又很豐富。

「相逢」、「相送」、「方」、「還」傳達出來去匆匆的遺憾。

「還成泣」一方面表明友情是多麼真摯、深厚;另一方面短暫的「笑」對「泣」又起了反襯、加強的作用。這兩句真是天生的好言語。下兩句亦是敘別。

濟州位於黃河下游,作者在《被出濟州》中謂之「井邑海雲深」,謫居於此,自然更生遙遠之感了。他的愁入荒城,也含有不甘於這種境遇的意思。

那首也是作於濟州的《贈祖三詠》寫道:「貧病子(指祖)既深,契闊(離散、勞苦)餘不淺。」可見二人皆是天涯淪落人,因此友情就顯得分外深厚了。

「天寒遠山淨,日暮長河急。」這兩句寫到環境,彷彿一路絮談,周圍環境都未顧及,此時友人解纜離去,才注意到佇望中的這些景象。這兩句使人產生時間感,「祖帳」進行了多長時間啊。

這景象引起作者特別注意,自是迎合了他此時的情緒,表現出友人離去造成自己的空虛感、落寞感,而「日暮長河急」更加重了心緒的撩亂。沈德潛稱「著此二語,下『望君』句愈覺黯然。」(《唐詩別裁》)詩人就是在這種背景下望著友人離去,真是「黯然銷魂」至極了。

「解纜君已遙」,寫船快,實則怨船快;「望君猶佇立」,一個「猶」可見他是何等執著。

這類的詩句很多,只是王維這兩句用兩個「君」分明是談話口吻,彷彿此時他在心裡默默地與友人在交談。

這首詩敘別情,在王維同類詩歌中,顯得特別濃摯深至,而語言表達又很自然素樸,「天寒」二句的描寫也似是不經意間的點染,王文濡評曰:「不設色而意自遠,是畫中之白描高手。」(《歷代詩評註讀本》)這真是「淡者屢深」(司空圖語)了。

5、【秋夕聽羅山人彈三峽流泉】

此詩的開頭四句點明題中「羅山人彈三峽流泉」,「皤皤」、「鬢蒼然」交代羅山人之「老」,為後文「惜君方年老」一句伏線。

中間一段寫聽琴,是詩中最為優美的部分。隨著琴聲,人們彷彿置身空山之中,耳邊時如山中風過,時如聲聲嗚咽,時如流水潺潺,詩人把所見的彈琴動作與所聞的聽覺形象融合起來,編織出「秋夕」空山」的意境,用以烘托琴聲的幽婉。緊接著,詩中又扣緊「三峽」二字,始而用「楚雲」、「秋煙」這樣的視覺形象,繼而用雨落猿啼這樣的聽覺形象來描繪三峽風物,境界悠遠而又開闊。

其「幽」足以「引鬼神」,其「淨」足以悅耳目,其悲怨足以使楚客斷腸,湘妃落淚,可見曲調之豐富,變幻之迅速,動人之深刻。以上十四句,詩人由高堂琴聲寫開去,馳騁想象,以極豐富的形象襯托渲染了琴聲的美妙動人。「誰裁青桐枝」以下四句又從琴本身來寫琴聲的古雅,由古曲而寫及今人,自然引出詩的結尾。

詩的最後四句寫聽後。

前兩句直接寫聽後所感,借羅山人不遇知音而且年老的境遇,抒寫自己年事漸高而不被重用的憂愁。後兩句以聽後所為寫所感。「曲終月落」寫時間的推移,惆悵而眠,寫心緒的沉重,以無言獨眠這種外表的平靜寫詩人內心的波瀾,——羅山人所撥動的,怕正是詩人的心絃。

岑參的這首詩則扣緊「三峽流泉」的曲調特色,以石林夜風,嗚咽流泉、楚雲秋煙、陽臺雨和巫山猿寫琴聲的悽婉動人,想象十分豐富,形象十分新奇,把複雜多變,深婉動人的琴聲寫得十分逼真。詩為五古,而間用幾處偶句,如琴聲叮咚,揮灑自如中有著鮮明的節奏。

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