1樓:三峽畫廊
香嚴閒禪師 李忱
千巖萬壑不辭勞, 遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住, 終歸大海作波濤。
哲理評述:
1、艱難曲折的生活和道路最能磨鍊人的意志和品格,增長人的知識和才幹。2、具有高遠志向的人,決不會滿足於現狀,陶醉於已取得的成績,必定要繼續努力,決心幹出一番大事業來,方足遂願。這足以啟示和勉勵人們:
要棄燕雀之小志,而效鴻鵠以高翔。
【作者簡介】
香嚴閒禪師,當時廬山上的一位高僧。
李忱(公元810—859),即唐宣宗。在位時(公元846—859),重視科第,也經常與學士們作詩唱和。《全唐詩》存其詩六首。
【字句淺釋】
解題:唐宣宗曾經遁跡山林為僧。有一次與香嚴閒禪師同行。
禪師說他吟誦瀑布得到一聯詩,但後面的接不上了。宣宗願意續成。於是禪師說出前兩句,宣宗續出後兩句,合成了一首氣勢磅礴、富於激情的千古名詩。
聯句:兩人或多人共作一詩,依次出句,相聯成篇,可以一人出一句、兩句或多句。這種方式很難寫出佳作。
壑:溝,山溝。 澗:
兩山之間的溪流。
太平天國南王馮雲山素嫻詩文,曾書瀑布詩「穿山透石不辭勞,到底方知出處高」云云,以賦壯懷。他的詩就是由這一首唐詩改易數字而成。此詩中瀑布形
象充分人格化,寫得有氣魄,為馮雲山激賞不是偶然的。
此詩的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有無數不為人知的涓涓細流,騰石注澗,逐漸彙集為巨大山泉,在經歷「千巖萬壑」的艱險後,它終於到達崖前,「一落千丈」,形成壯觀的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折過程,賦予無生命之物以活生生的性格。
「不辭勞」三字有強烈擬人化色彩,充溢著讚美之情,可與《孟子》中一段名言共讀:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」艱難能錘鍊偉大的人格。
此句似乎隱含這樣的哲理。
近看巨大的瀑布,砅崖轉石,跳珠倒濺,令人有「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天」之感,卻又不能窺見其「出處」。惟有從遠處望去,「遙看瀑布掛前川」時,才知道它來自雲煙繚繞的峰頂。第二句著重表現瀑布氣象的高遠,寓有人的凌雲壯志,又含有慧眼識英雄的意味。
「出處高」則取勢遠,暗逗後文「終歸大海」之意。
寫瀑布經歷不凡和氣象高遠,刻畫出其性格最突出的特徵,同時醞足豪情,為後兩句充分蓄勢。第三句忽然說到「溪澗」,照應第一句的「千巖萬壑」,在詩情上是小小的迴旋。當山泉在巖壑中奔流,會有重重阻撓,似乎勸它留步,「何必奔衝下山去,更添波浪向人間」(白居易《白雲泉》)。
然而小小溪澗式的安樂並不能使它滿足,它心向大海,不斷開闢前程。惟其如此,它才能化為崖前瀑布,而且最終要東歸大海。由於第三句的迴旋,末句更有沖決的力量。
「豈能」與「終歸」前後呼應,表現出一往無前的信心和決心。「作波濤」三字語極形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海濤景象。從「留」、「歸」等字可以體味結尾兩句仍是人格化的,使人聯想到棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。
瀑布的性格至此得到完成。
此詩的作者是一位皇帝和一位僧侶。據《庚溪詩話》,「唐宣宗微時,以武宗忌之,遁跡為僧。一日遊方,遇黃檗禪師(按:
據《佛祖統紀》應為香嚴閒禪師。因宣宗上廬山時黃檗在海昌,不可能聯句)同行,因觀瀑布。黃檗曰:
『我詠此得一聯,而下韻不接。』宣宗曰:『當為續成之。
』(以下聯句從略)其後宣宗竟踐位,志先見於此詩矣。」可見,禪師作前兩句,有暗射宣宗當時處境用意;宣宗續後兩句,則寄寓不甘落寞、思有作為的情懷。這樣一首託物言志的詩,描繪了沖決一切、氣勢磅礴的瀑布的藝術形象,富有激情,讀來使人激奮,受到鼓舞,故也竟能為農民革命領袖馮雲山所喜愛。
藝術形象往往大於作者思想,這也是一個顯例。
唐代李忱的《瀑布聯句》的譯文是什麼?
2樓:匿名使用者
千巖萬壑不來辭勞, 遠看方知出自
處高。溪澗豈能留得住, 終歸大海作波濤。
翻譯:溪流不辭辛苦,穿過千巖萬壑來到山崖前,從遠處看去,可以發現這溪流的源頭在很高出;
但是小小的山溝怎麼可能留的住他呢,他最終會流入大海化成洶湧的波濤。
包含的哲理:
1、艱難曲折的生活和道路最能磨鍊人的意志和品格,增長人的知識和才幹。
2、具有高遠志向的人,決不會滿足於現狀,陶醉於已取得的成績,必定要繼續努力,決心幹出一番大事業來,方足遂願。這足以啟示和勉勵人們:要棄燕雀之小志,而效鴻鵠以高翔。
3樓:匿名使用者
千巖來萬壑不辭勞, 遠看源方知出處高。
溪澗bai豈能留得住, 終歸大海作波濤。
du翻譯:
溪流不辭辛苦zhi,穿過千巖萬壑dao來到山崖前,從遠處看去,可以發現這溪流的源頭在很高出;
但是小小的山溝怎麼可能留的住他呢,他最終會流入大海化成洶湧的波濤。
包含的哲理:
1、艱難曲折的生活和道路最能磨鍊人的意志和品格,增長人的知識和才幹。
2、具有高遠志向的人,決不會滿足於現狀,陶醉於已取得的成績,必定要繼續努力,決心幹出一番大事業來,方足遂願。這足以啟示和勉勵人們:要棄燕雀之小志,而效鴻鵠以高翔。
瀑布聯句(李忱)
4樓:銘越塗料小郭
瀑布聯句香嚴閒禪師
唐·李忱
千巖萬壑不辭苦,遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。
李忱瀑布聯句翻譯
5樓:匿名使用者
千巖萬壑不辭勞,遠看方知出處高。--黃檗
溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。--李忱 是這個嗎??充分地將瀑布形象充分人格化,寫得有氣魄,瀑布氣象的高遠,寓有人的凌雲壯志,又含有慧眼識英雄的意味。
沖決一切、氣勢磅礴的瀑布的藝術形象.
此詩的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有無數不為人知的涓涓細流,騰石注澗,逐漸彙集為巨大山泉,在經歷「千巖萬壑」的艱險後,它終於到達崖前,「一落千丈」,形成壯觀的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折過程,賦予無生命之物以活生生的性格。
「不辭勞」三字有強烈擬人化色彩,充溢著讚美之情,可與《孟子》中一段名言共讀:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」艱難能錘鍊偉大的人格。
此句似乎隱含這樣的哲理。 「溪澗豈能留得住」一句,隱隱約約的道出作者自比瀑布不為溪澗拘留,最後終入恢巨集大海的雄志!! 我個人翻譯為「清溪絕澗怎麼能夠留得住(瀑布激流),最終化作碧海的一泓清波」。
瀑布 (李忱) 賞析
6樓:匿名使用者
1、歷經艱難、氣勢磅礴
2、運用擬人的手法,生動寫出了瀑布歷經艱難,溪水留不住他,他只能匯入大海。表明了詩人想一展志向,為國效力,成功前總要經過困難。
7樓:匿名使用者
作者通過寫瀑布的氣勢磅礴,寄託了自己的雄心壯志
8樓:匿名使用者
通過最終歸海的水流,來體現自己人生經歷的坎坷和不易,通過勇於拼搏的激流,表達自己滿腔熱血的情感,和勇於為國的堅貞。來體現成功的見解。
9樓:波虎塗韶敏
瀑布形象充分人格化,寫得有氣魄,瀑布氣象的高遠,寓有人的凌雲壯志,又含有慧眼識英雄的意味。沖決一切、氣勢磅礴的瀑布的藝術形象.
閱讀下面這首唐詩,然後回答問題。 瀑布聯句 唐·香嚴閒禪師李忱千巖萬壑不辭勞,遠看方知出處高
10樓:手機使用者
瀑布聯句
【唐】 香嚴閒禪師、李枕
千言萬壑不辭勞,
遠看方知出處高。
溪澗豈能留得住,
終歸大海作波濤。
11樓:此生可帶
(1)這是一首詠物詩。詩中描寫的瀑布不辭勞苦,一路流出崇山峻嶺,並勇敢地衝破溪澗的阻撓,最終奔向大海,化作洶湧澎湃的波濤。(重點答出瀑布的形象)
(2)哲理:1、艱難曲折的生活和道路最能磨鍊人的意志和品格。2、人要著眼長遠,要有凌雲壯志,不必拘於眼前的處境和得失。
3、具有高遠志向的人,決不會滿足於現狀,陶醉於已取得的成績,必定要繼續努力,幹出一番大事業來。分析略。(哲理只要有其一即可)
12樓:胎髮工藝品
千巖萬壑不辭勞,遠看方知出處高。——黃檗
溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤。——李忱
唐宣宗李忱曾經遁跡山林為僧。有一次與香嚴閒禪師同行。禪師說他吟誦瀑布得到一聯詩,但後面的接不上了。
宣宗願意續成。於是禪師說出前兩句,宣宗續出後兩句,合成了一首氣勢磅礴、富於激情的千古名詩。
瀑布古詩李忱?
13樓:匿名使用者
、本詩用擬人的手法
李忱《瀑布聯句》閱讀答案及賞析
1.一、二句中,作者所描繪的瀑布的主要特點是什麼?
2.的三四句意蘊深刻,請對這兩句詩作。 3、本詩用擬人的手法寄寓了怎樣的哲理?試作簡要分析。
4、請簡要分析 千巖萬壑不辭勞 這句詩好在**?
5、這首詩通過寫瀑布,表達了怎樣的志向?
參***: 1.作者所描繪的瀑布的主要特點:
描寫其高峻險遠,瀑布從千巖萬壑中飛奔而來。 2.千巖萬壑中飛奔下來的瀑布,豈是小小的溪流和澗能留得住的?
它終歸要奔流入海,加入浩浩湯湯的無邊大海中波湧浪濤。同時表明詩人的觀點,詩人非是小小的領域能滿足,而是要加入巨集大事業的興建中來添磚加瓦。 3、艱難曲折的生活和道路最能磨鍊人的意志和品格。
具有高遠志向的人決不會滿足現狀,陶醉於已取得的成績,必定要繼續努力,決心幹一番大事業來。啟示和勉勵人們要放棄燕雀之小志,而效鴻鵠以高翔。 4.
千、萬體現岩石之多,也表現困難之多,比喻手法,體現出作者迎難而上的精神 5.胸懷大志,勇於進取,不為險阻,志向遠大
14樓:百科全輸
此詩的作者是一位皇帝和一位僧侶。據《庚溪詩話》,「唐宣宗微時,以武宗忌之,遁跡為僧。一日遊方,遇黃檗禪師(按:
據《佛祖統紀》應為香嚴閒禪師。因宣宗上廬山時黃檗在海昌,不可能聯句)同行,因觀瀑布。黃檗曰:
『我詠此得一聯,而下韻不接。』宣宗曰:『當為續成之。
』(以下聯句從略)其後宣宗竟踐位,志先見於此詩矣。」可見,禪師作前兩句,有暗射宣宗當時處境用意;宣宗續後兩句,則寄寓不甘落寞、思有作為的情懷。這樣一首託物言志的詩,描繪了沖決一切、氣勢磅礴的瀑布的藝術形象,富有激情,讀來使人激奮,受到鼓舞,故也竟能為農民革命領袖馮雲山所喜愛。
藝術形象往往大於作者思想,這也是一個顯例。
此詩的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有無數不為人知的涓涓細流,騰石注澗,逐漸彙集為巨大山泉,在經歷「千巖萬壑」的艱險後,它終於到達崖前,「一落千丈」,形成壯觀的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折過程,賦予無生命之物以活生生的性格。
「不辭勞」三字有強烈擬人化色彩,充溢著讚美之情,可與《孟子》中一段名言共讀:「天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。」艱難能錘鍊偉大的人格。
此句似乎隱含這樣的哲理。
近看巨大的瀑布,砯崖轉石,跳珠倒濺,令人有「飛流直下三千尺,疑是銀河落九天」之感,卻又不能窺見其「出處」。惟有從遠處望去,「遙看瀑布掛前川」時,才知道它來自雲煙繚繞的峰頂。第二句著重表現瀑布氣象的高遠,寓有人的凌雲壯志,又含有慧眼識英雄的意味。
「出處高」則取勢遠,暗逗後文「終歸大海」之意。
寫瀑布經歷不凡和氣象高遠,刻畫出其性格最突出的特徵,同時醞足豪情,為後兩句充分蓄勢。第三句忽然說到「溪澗」,照應第一句的「千巖萬壑」,在詩情上是小小的迴旋。當山泉在巖壑中奔流,會有重重阻撓,似乎勸它留步,「何必奔衝下山去,更添波浪向人間」(白居易《白雲泉》)。
然而小小溪澗式的安樂並不能使它滿足,它心向大海,不斷開闢前程。惟其如此,它才能化為崖前瀑布,而且最終要東歸大海。由於第三句的迴旋,末句更有沖決的力量。
「豈能」與「終歸」前後呼應,表現出一往無前的信心和決心。「作波濤」三字語極形象,令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海濤景象。從「留」、「歸」等字可以體味結尾兩句仍是人格化的,使人聯想到棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。
瀑布的性格至此得到完成。▲
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