1樓:匿名使用者
這就是兩句大白話,沒什麼深刻意義,張口便笑,反映了彌勒
的豁達氣度,大肚能容,則專是彌勒的氣量很大,屬就是形容彌勒本身的。彌勒佛的樣子不就是一副笑眯眯的樣子,而且挺著大肚子嗎,這幅對聯就是寫彌勒的笑和大肚的
2樓:手機使用者
我在一寺廟見過,笑面佛前的對聯。應該大肚能容是上句。意思大概是:做人要樂觀,自信,寬容,豁達。(個人理解)
開口便笑笑天下可笑之人,大肚能容 容天下難容之事這句話是什麼意思
3樓:匿名使用者
形容彌勒本身的。
bai彌勒佛的樣子
不du就是一副笑眯
zhi眯的樣dao子,而且挺著大專肚子嗎,這幅對聯就是寫彌屬勒的笑和大肚。
彌勒佛像布袋和尚是五代後梁嶽林寺(今浙江奉化)僧人,法名契此,號長汀子。他是一位遊方僧人,由於經常揹著布袋行乞,點化世人,最能**人們的凶吉禍福,被人稱之為「布袋和尚」。他的形象很有特徵,皺鼻樑,大肚子,身體十分肥胖,笑口常開。
他的行為也很奇特,天將旱時便穿高齒木屐,天將澇時則穿溼草鞋,人們因此預知天氣。他隨處寢臥,隆冬臥於雪中,身上卻不沾一片雪花。他沒有固定住處,經常到市集行乞,不管葷素好壞,入口便食,還分出少許裝入布袋,以便佈施比他更窮的人。
奇怪的是,他在那裡行乞那裡的生意就會格外好。
布袋和尚臨終留下四句偈語:「彌勒真彌勒,分身千百億。時時示時人,時人自不識。
」人們這才知道他是彌勒佛的化身。於是便按照他的形象塑造了彌勒佛像,而佛經中的彌勒佛真像反而很少有人知道。
晚唐五代後,以遊方僧人契此為原型的「大肚彌勒」流行起來,成為長期流傳和普遍受歡迎的中國彌勒佛。作為一個遊方僧人,契此是十分貼近民間的,他的形象和藹可親,雖然不像金身彌勒那樣莊嚴肅穆,卻增加了親和力。
4樓:一品當朝
是我說的複雜了,這抄就是兩句大白話,沒
bai什麼深刻意義,張口便笑,反du映了彌勒的
zhi豁達氣度,大肚能dao容,則是彌勒的氣量很大,就是形容彌勒本身的。彌勒佛的樣子不就是一副笑眯眯的樣子,而且挺著大肚子嗎,這幅對聯就是寫彌勒的笑和大肚的
5樓:美人好人
大肚彌勒bai
佛慈顏善du目,笑口常開,反而zhi形象化的代表了佛dao教寬巨集大量,慈悲為專懷的宗旨。大屬肚能容常人難容之事,忍得住心中煩惱,耐住歲月寂寞,不爭一時之氣,方免百日之憂。忍為高,和為貴,縱然世事如棋變幻無常,悠悠萬事都不過如此而已。
6樓:匿名使用者
學道學佛本非奇異,還其本來面目而已。人之君子,天之小人,人之小人,天內之君子,真真假假
容,虛虛實實,誰能辨別得道與否?
《備註:因果無情,三步一拜消煩惱重!
而且消分別心!
多少開悟大德高僧都是三步一拜到幾位大菩薩道場!
五臺山文殊菩薩,地藏、觀音、大勢、彌勒、普賢等菩薩道場朝拜!
所以生生世世大菩薩道場,生生世世有天眼通及神通!
而且還生生世世開悟明心見性!
「開口便笑笑天下可笑之人,大肚能容容天下難容之事。」是什麼意思?
7樓:採芪東南
反映來了彌勒的豁達氣度,大肚能容,源則是彌bai勒的氣量很du大,就是形容彌勒zhi本身的。彌勒佛的樣子不就dao是一副笑眯眯的樣子,而且挺著大肚子嗎,這幅對聯就是寫彌勒的笑和大肚。
這兩句話,是講度量的,人能達到能容天下萬事萬物的度量,其思想便是進入「禪」的高層境界了。度量,是對他人長處、短處和過錯的一種包容。度量大,能得人心、團結人、以成其強大,對創造和諧的工作環境,十分有益。
8樓:跋在牆上等星
大肚能容,說明他的肚量之大,她的寬容。開口便笑,說明了他的樂觀,積極上進開口便笑,說明了他的樂觀,積極上進
「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人」的作者是誰?
9樓:清茶半盞
出自潭柘寺
大肚能容容天下難容之事,
開口便笑笑世上可笑之人。
人生一世,要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度,這是 佛教寬巨集大量,慈悲為懷的表現。
10樓:匿名使用者
大肚能容天下難容之事, 笑口常開笑可笑之人
大肚能容容天下難容之事 開口便笑笑天下可笑之人
世人讚譽彌勒佛,「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑天下可笑之人
快樂甚至是修持者的一個重要標誌,自始至終面帶微笑,是修心最為基本的要求。在名山寺院裡,我們常見到笑口彌勒的塑像,他笑容可掬,和善慈愛;他袒腹趺坐,幽默開懷。在供奉彌佛像的兩惻,掛著一副對聯:
大肚能容 容天下難容諸事
開口便笑 笑世上可笑之人
這便是修心者的正確心態:容忍、淡然、平和。這樣的心態反映到生活中便是「善」,養生者、修持者宜重得行善。
孔子曰:「仁者壽」。「仁」字的左邊是「人」,「義」字的下面是「我」,可見要講仁義,並不在遠處,只要有人有我的地方,就可以實行。
唯積德行善者,精神內守,憂患不入。現代醫學研究表明,經常幫助別人,與人為善者,可得到別人的感激和愛戴,由此而產生溫暖和心情舒暢,使大腦天然鎮靜劑內啡肽的合成和分泌增加,免除精神緊張,有助健康長壽。這就是對於「在生活中修持」的最好詮釋。
宇宙萬物,人盡其能,物顯其用,即便是一顆螺絲釘,也有其存在價值。人生在世短短數十載,轉眼即逝,若無絲毫功德,豈非螺絲釘也不如?做一個優秀的社會人,是每個修持者都應做到的事情。
11樓:顧得勝
肯定不是出家人寫的,能容......是好的,開口便笑也好,笑......人卻不地道,佛家以慈悲為懷,常度人,而不是常笑人。笑別人也是笑自己。
12樓:匿名使用者
聽說過此聯,但也不知作者,知道了麻煩也告訴我一聲
13樓:匿名使用者
出自紅樓夢,具體哪一章不記得了,作者當然是曹雪芹嘍
大肚能容容天下難容之事,佛顏常笑笑世間可笑之人。這句話是什麼意思?
14樓:love生活
1、大度能容天下難容之人」:大度即「度量」,也就是氣量,大人有大量,小人不量,如果沒有容人之量那就不會成就大事。
2、佛顏常笑:意為早已看破一切假象,不再隨迷惑顛倒而轉,不被境界所牽,自然遠離一切煩惱痛苦,自在解脫。
3、笑世間可笑之人:意思是世間一切眾生,看不破這些假象,以為有什麼可以執著,有什麼可以得到,不知生滅之相,不明無常之理,故而於一切註定生滅無常的假象當中,分別、取捨、貪求、執著、糾纏不休,只落得天天糾結,一生煩惱。
擴充套件資料:
著名楹聯:「大肚能容容天下難容之事,開口便笑笑世上可笑之人」,便把菩薩的寬廣胸懷和樂觀態度描繪得惟妙惟肖、淋漓盡致,但大損威儀,讓後來人對佛相產生不敬大罪。
其表法像常被禪宗、淨土宗寺廟安置在尊佛天王殿中,並逐漸成為定製。最後這個形象不再具有以前形象那種莊嚴凝重的宗教意蘊,變得隨和,貼近生活。這是彌勒菩薩世俗化的必然悲劇結果。
對於佛教文化一大損失。
彌勒尊佛的形態至元代發生巨大變化,大肚盤坐、喜笑顏開的新型彌勒尊佛開始在中國大乘寺廟中流行。佛學界普遍認為此表法形象的原型是五代時期的明州僧人契此而已。契此常持一布袋乞食,並口誦偈語:
"彌勒真彌勒,分身千百億。時時示時人,時人自不識"。
很多寺廟的彌勒尊佛殿還有這樣一副對聯:「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。」宋元時所刻的各種佛教表法像中,就有這樣一尊彌勒尊像,所雕的彌勒尊佛像倚坐于山崖上,光頭現僧相,雙耳垂肩,臉上滿面笑容,笑口大張。
身穿袈裟,袒胸露腹,一手按著一個大口袋,一手持著一串佛珠,樂呵呵地看著前來遊玩進香的人們,人們見此佛像,常常受到表法尊像的坦蕩笑容感染而忘卻五濁的煩惱。
15樓:幸運的吳兼
「大肚能容容天下難容之事」:是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」,大人有大量,小人不量;如果沒有容人之量那就不會成就大事。
「佛顏常笑笑世間可笑之人」:這句有較深的禪理,佛教認為人生變幻是「無常」的,今天的一切,我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常,到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎?
人生一世,要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度,這是佛教寬巨集大量,慈悲為懷的表現。
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北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯:大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致,趣味盎然。
妙的是作者巧借彌勒佛之像來鍼砭「天下難容之事」,嘲諷「世間可笑之人」,可謂用心良苦。
四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯:開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;大肚能容,容天容地,與己何所不容。此聯與北京潭柘寺聯有異曲同工之妙,它蘊含著人生哲理,告訴世人要達觀豁朗,淡泊名利,與人為善,團結和諧。
與上述二聯寓意相近的彌勒佛聯甚多,如杭州千佛禪院有對聯曰:終日解其頤,笑世事紛紜,會無了局;經年袒乃腹,看胸懷灑落,卻是上乘。又如蘇州某寺一對聯:
大肚能容,了卻人間多少事;滿腹歡喜,笑開天下古今愁。
16樓:単聲噵鎝瞹眛
出自:潭柘寺
肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情,臉上一直掛著笑容嘲笑世上可笑的人。這句話是用來形容彌勒佛。
「大肚能容容天下難容之事」:是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」,大人有大量,小人不量;如果沒有容人之量那就不會成就大事。
「佛顏常笑笑世間可笑之人」:這句有較深的禪理,佛教認為人生變幻是「無常」的,今天的一切,我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常,到頭來還是一場空。豈不是可笑之人嗎?
拓展資料
北京潭柘寺的彌勒佛兩邊有一副寓意深遠的楹聯:大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。此聯把彌勒佛的形象刻畫得淋漓盡致,趣味盎然。
妙的是作者巧借彌勒佛之像來鍼砭「天下難容之事」,嘲諷「世間可笑之人」,可謂用心良苦。
詳細解析:
大度能容,容天下難容之事,慈顏常笑,笑天下可笑之人。這首絕句出自朱元璋之手。
人常說:「大度能容天下難容之人」。一個人要有容人之量,即「度量」,也就是氣量。大人有大量,小人不量。如果沒有容人之量那就不會成就大事。
開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑。
大肚能容,容天容地,與己何所不容。
17樓:滅日晷
出自潭柘寺
大肚能容容天下難容之事,
開口便笑笑世上可笑之人。
人生一世,要包容一切自己不願意的事情。對世間百態呈現一種笑對人生的態度,這是 佛教寬巨集大量,慈悲為懷的表現。
18樓:匿名使用者
這個對聯有著深厚的禪理,第一句說的是「忍」,第二句是說「空」
1、「大肚能容容天下難容之事」:是說彌勒佛的肚量可以容得下天下所有常人所不能容的事情。是勸人要有「肚量」,大人有大量,小人不量;如果沒有容人之量那就不會成就大事。
2、「佛顏常笑笑世間可笑之人」:這句有較深的禪理,佛教認為人生變幻是「無常」的,今天的一切,我們所追求的實際上都是不能久遠的。所以去追求無常,到頭來還是一場空。
豈不是可笑之人嗎?
比如,世人追求的金錢,死後帶不走;美女,美貌會隨時間的流逝而失去。一切的一切都是變化,不能長存的,苦苦追求,苦苦保留,就如同用手去緊緊握住空氣,但最後還是保留不住。彌勒佛大境界,看穿世事,所以,一直微笑,笑世間忙忙碌碌,笑可笑之人。
這也是修心者的正確心態:容忍、淡然、平和。這樣的心態反映到生活中便是「善」,養生者、修持者宜重得行善;孔子曰:
「仁者壽」。「仁」字的左邊是「人」,「義」字的下面是「我」,可見要講仁義,並不在遠處,只要有人有我的地方,就可以實行。
唯積德行善者,精神內守,憂患不入。現代醫學研究表明,經常幫助別人,與人為善者,可得到別人的感激和愛戴,由此而產生溫暖和心情舒暢,使大腦天然鎮靜劑內啡肽的合成和分泌增加,免除精神緊張,有助健康長壽。這就是對於「在生活中修持」的最好詮釋。
彌勒佛(即 彌勒菩薩,也叫 彌勒菩薩摩訶薩)(梵文maitreya,巴利文metteyya),意譯為慈氏,音譯為梅呾利耶,在大乘佛教經典中,常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩,是世尊釋迦牟尼佛的繼任者,未來將在娑婆世界降生修道,成為娑婆世界的下一尊佛(也叫未來佛),即賢劫千佛中第五尊佛,常被稱為「當來下生彌勒尊佛」。被唯識學派奉為鼻祖,其龐大思想體系由無著菩薩、世親菩薩闡釋弘揚,深受中國大乘佛教大師支謙、道安和玄奘的推崇。 在一些漢傳佛教的寺院裡,常見到袒胸露腹、笑容可掬(或大肚比丘)以布袋和尚為原型塑造。
此在佛教作為表法教育,表示「量大福大」,提醒世人學習包容。其中大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。
剛剛在匡威生活館買了雙開口笑，價格比專櫃便宜一半，自己又不是
如果是 的話，那個貨物有質量肯定 的 這個鞋，假的太多了，是要小心 但是，專櫃有時差價也有可能達到一半。正規的店裡買的不會假的 不好的，太便宜了，以防上當喲！反正便宜 怕啥！1 問一下，匡威生活館的鞋子 比專櫃便宜一半，是真的嗎？以前在上面買過一雙，比專櫃的便宜一半呢！這個店裡的東西是真貨，不要以為...