1樓:海玉蘭井申
選舉」無疑是一種政治活動,現代意義上的選舉是一國統治階級通過法律規定的關於選舉國家代表機關的代表和國家公職人員的原則、程式與方法等各項制度的總稱。
由於各國的歷史、文化傳統不同,實行的政治制度不同,因此,各國的選舉制度也存在許多不同之處。而中國傳統政治上的「選舉」是通過推薦、保舉、訪查等工作發現、任用人才而進行政治的活動。這種活動的意義在於根據一定的原則、遵循一定的程式,使一些特定人群參加一個國家(或組織)的政治(或社會)活動,作用是保證活動的競爭性和公平性,從而保證一個國家(組織或團體)政治(或社會)的活力和作用的發揮。
2樓:蹉微蘭稱鳥
由民眾投票選舉公共權力的執掌者是邁進現代文明社會的階梯,是確保人民成為「權力源」,實現主權在民的必要條件,是實現權力制約與監督的基礎,是造就人民公僕的重要機制。民主選舉的規範形式是差額選舉,讓選民「貨比三家」;其操作平臺是候選人間的公平競爭,讓選民擇優選擇;民主選舉的重要保證是維護民選結果的權威性;其組織保證是強化人民代表大會的功能。推進民主選舉,也有一些認識上的問題需要解決。
我以為,這裡面最重要的有兩點:一是不應美化西方的選舉,似乎只有西方國家的那種選舉才算是選舉。西方選舉的一個突出特點,是它建立在**競爭的基礎上。
但是,正如我們前面所分析的,競爭並不意味著必須實行西方的**制。的確,政治通常被看作一個由「一群在觀點和利益方面本來很不一致的人們集體決策的過程」。從西方的觀點看來,正是這些不同的觀點和利益,使得代表它們的不同政黨得以產生。
由此推理,好像只要進行選舉,就必須實行**制。但是,這顯然是把問題簡單化了。考察有政黨以來的政治發展史,我們會發現,儘管在實行政黨政治的條件下,各種利益和主張都會反映到政黨身上,但政黨和階級、政黨和階層、政黨和人們根據不同利益組成的集團並不是一一對應的。
有時一個政黨代表一個階級,有時則代表若干個階層和群體;反過來,有時同一個階級內會同時出現幾個政黨。在政治活動中這表現為,社會各階層和群體的整合,有時體現為政黨之間的博弈,有時則表現為黨內不同意見的協調。可見,**制不是實行民主選舉的必然歸宿。
二是不能把選舉當成解決民主政治全部問題的靈丹妙藥。選舉很重要,但選舉遠不是民主的全部。除了選舉之外,還應當在其他方面不斷探索實現民主的新的途徑,來發展社會主義民主政治。
例如,民主的原則應體現在權力運作的整個過程中。選舉解決的是授權問題,而授權只是民主制度運作的環節之一。公眾不是選出了自己的代表者和**人,便從此萬事大吉、無事可做了。
掌權者確定之後,權力進入了運作的過程。作為主人的人民有權利、也有義務積極參與這一過程。如果和「選舉民主」的說法相對應,那就可以把它叫做「參與民主」。
又如,民主還體現在**決策中。權力機關進行決策時,所反映的方方面面的利益、願望和要求越全面,這個決策就越科學。如果建立一種機制,使各不同社會階級、階層、群體及其代表有足夠的機會進行協商,使各方利益各得其所,那麼,這就可以叫做「協商民主」。
再如,制約權力同樣需要民主。為了避免掌權者運用權力不合理,或是濫用權力,必須為公眾提供足夠的對權力執行進行監督的途徑和渠道,這可以叫做「民主監督」。還有,整個國家的管理應當走向民主化。
在世界性的公共管理改革浪潮的推動下,「公共治理」的概念逐步為公眾所認可和接受,公眾的自我管理成為國家和社會管理越來越重要的組成部分,政治管理的主體多元化的趨勢日益明顯。這大致又可以概括到「民主管理」或「民主治理」的概念中。
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意思就是復你享有被別人選舉成為制公司職員的權力,選舉權指的是你可以通過股東大會選舉你中意的人擔任公司職務。但是一般小股東那點持股量基本沒什麼份量。所以都沒人去參加。你如果能控制一家公司一半以上 那這個公司就是你說了算了。因為按照公司法,你持有公司一股股份就只有一股股份的發言權,你投的票也只有一股股份...