1樓:大道之行
《白楊禮讚》原句子:「那是力爭上游的一種樹,筆直的幹,筆直的枝。它的幹呢,通常是丈把高,象是加以人工似的,一丈以內,絕無旁枝;它所有的丫枝呢,一律向上,而且緊緊靠攏,也象是加以人工似的,成為一束,絕無橫斜逸出;
突出了白楊樹筆直和無旁枝的特點,用象徵的手法,以白楊樹比作北方的農民。
《白楊禮讚》歌頌了在中國共產黨領導下堅持抗戰的北方農民,及其所代表的我們民族的質樸、堅強、力求上進的精神。
《題白楊圖》原句:「挺立如長矛,葉葉皆團結,枝枝爭上游」。寫出了白楊樹的高潔、象徵自己潔身自好,不與黑暗同流合汙。並表達了自己效仿白楊樹這種品格的想法「丹青標風骨,誓與子同仇」
《題白楊圖》寫於一九四三年,即散文《白楊禮讚》寫作後兩年,當時仍處在抗日戰爭的艱苦階段,是茅盾先生對《白楊禮讚》中白楊形象的準確概括和對自己寫作目的的直接陳述。
可以說是《白楊禮讚》主題思想的藝術歸納。它們雖然藝術形式不同,但所表現的主題是一致的。
2樓:匿名使用者
相同點:都託物言志,以歌頌白楊樹來歌頌某種精神。
二、都對白楊樹做了描寫,都突出了白楊樹筆直和無旁枝的特點。《白楊禮讚》「那是力爭上游的一種樹,筆直的幹,筆直的枝。它的幹呢,通常是丈把高,象是加以人工似的,一丈以內,絕無旁枝;它所有的丫枝呢,一律向上,而且緊緊靠攏,也象是加以人工似的,成為一束,絕無橫斜逸出;」《題白楊圖》「挺立如長矛」「葉葉皆團結,枝枝爭上游.
」不同點:
一、《白楊禮讚》用了象徵的手法,以白楊樹比作北方的農民。《題白楊圖》沒有用象徵的手法。
二、表達的側重點不同《白楊禮讚》歌頌了在中國共產黨領導下堅持抗戰的北方農民,及其所代表的我們民族的質樸、堅強、力求上進的精神。
《題白楊圖》則歌頌了白楊樹的高潔、潔身自好,不與黑暗同流合汙。並表達了自己效仿白楊樹這種品格的想法「丹青標風骨,誓與子同仇. 「
3樓:匿名使用者
我,標題楊樹楊樹的地圖畫家,兩者的含義對映,主題俗句子。
一位著名的作家寫了散文《白楊禮讚》丶巜題白楊圖》是誰
4樓:匿名使用者
茅盾的《題白楊圖》與《白楊禮讚》一樣,都運用了象徵的手法。
《題白楊圖》
北方有佳樹,挺立如長矛.
葉葉皆團結,枝枝爭上游.
羞與柚枋伍,甘居榆棗儔.
丹青標風骨,誓與子同仇.
白楊禮讚
白楊樹實在不是平凡的,我讚美白楊樹!
當汽車在望不到邊際的高原上賓士,撲入你的視野的,是黃綠錯綜的一條大毯子;黃的,那是土,未開墾的**土,幾百萬年前由偉大的自然力所堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢,是人類勞力戰勝自然的成果,是麥田,和風吹送,翻起了一輪一輪的綠波——這時你會真心佩服昔人所造的兩個字「麥浪」,若不是妙手偶得,便確是經過錘鍊的語言的精華。黃與綠主宰著,無邊無垠,坦蕩如砥,這時如果不是宛若並肩的遠山的連峰提醒了你(這些山峰憑你的肉眼來判斷,就知道是在你腳底下的),你會忘記了汽車是在高原上行駛,這時你湧起來的感想也許是「雄壯」,也許是「偉大」,諸如此類的形容詞,然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠,你對當前的「雄壯」或「偉大」閉了眼,,而另一種味兒在你心頭潛滋暗長了—— 「單調」!可不是,單調,有一點兒罷?
然而剎那間,要是你猛抬眼看見了前面遠遠地有一排,——不,或者甚至只是三五株,一二株,傲然地聳立,象哨兵似的樹木的話,那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時是驚奇地叫了一聲的!
那就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而實在不是平凡的一種樹!
那是力爭上游的一種樹,筆直的幹,筆直的枝。它的幹呢,通常是丈把高,象是加以人工似的,一丈以內,絕無旁枝;它所有的丫枝呢,一律向上,而且緊緊靠攏,也象是加以人工似的,成為一束,絕無橫斜逸出;它的寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒有斜生的,更不用說倒垂了;它的皮,光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。這是雖在北方的風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹!
哪怕只有碗來粗細罷,它卻努力向上發展,高到丈許,二丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北風。
這就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹!
它沒有婆娑的姿態,沒有屈曲盤旋的虯枝,也許你要說它不美麗,——如果美是專指「婆娑」或「橫斜逸出」之類而言,那麼白楊樹算不得樹中的好女子;但是它卻是偉岸,正直,樸質,嚴肅,也不缺乏溫和,更不用提它的堅強不屈與挺拔,它是樹中的偉丈夫!當你在積雪初融的高原上走過,看見平坦的大地上傲然挺立這麼一株或一排白楊樹,難道你覺得樹只是樹,難道你就不想到它的樸質,嚴肅,堅強不屈,至少也象徵了北方的農民;難道你竟一點也不聯想到,在敵後的廣大土地上,到處有堅強不屈,就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵!難道你又不更遠一點想到這樣枝枝葉葉靠緊團結,力求上進的白楊樹,宛然象徵了今天在華北平原縱橫決蕩用血寫出新中國歷史的那種精神和意志。
白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍,不被人重視,就跟北方農民相似;它有極強的生命力,磨折不了,壓迫不倒,也跟北方的農民相似。我讚美白楊樹,就因為它不但象徵了北方的農民,尤其象徵了今天我們民族解放鬥爭中所不可缺的樸質,堅強,以及力求上進的精神。
讓那些看不起民眾,賤視民眾,頑固的倒退的人們去讚美那貴族化的楠木(那也是直幹秀頎的),去鄙視這極常見,極易生長的白楊罷,但是我要高聲讚美白楊樹!
急急急急急急!!!!!!!!!!!!!!!
白楊樹面前的囑咐作者是誰
5樓:tjc傑
沒有這篇文章。可能是《白楊樹面前的祝福》。
《題白楊圖》的作者是矛盾。茅盾的《題白楊圖》與《白楊禮讚》一樣,都運用了象徵的手法。
茅盾寫《白楊禮讚》時的時代背景
6樓:歐陽歆羨
《白楊禮讚》寫於2023年3月,是茅盾根據自己2023年從新疆歸來赴延安途中的見聞和感受寫的一篇散文。當時,抗日戰爭正處於艱苦的相持階段,日本帝國主義正加緊對國民黨的誘降。國民黨反動**陰謀製造了「皖南事變」,進犯抗日根據地;日寇也因此肆無忌憚地向我敵後抗日根據地進行瘋狂掃蕩。
面對這種嚴酷的現實,全國人民,特別是抗日根據地軍民在中國共產黨與***的領導下,毫不妥協,堅持抗戰。這篇散文就是作者以昂揚的革命激情,通過對白楊樹的讚美,歌頌了在中國共產黨領導下堅持抗戰的北方農民,及其所代表的我們民族的質樸、堅強、力求上進的精神。茅盾的作品大部分是著力暴露舊社會黑暗的,正面歌頌黨領導的革命鬥爭的作品並不多,這與作者的生活經歷有關。
但是,當他一踏上解放區的土地,便深深地被那裡的一切所感動。於是,他不顧國民黨反動派的白色恐怖,把解放區的新鮮空氣帶給了國統區的廣大人民,用筆表示了他對共產黨、對根據地軍民的衷心讚美,寫下了《白楊禮讚》這樣熱情洋溢的讚歌。
7樓:匿名使用者
這篇散文寫於中國人民抗日戰爭最艱苦的時期。由於中國國民黨頑固派消極抗日,積極**,抗日民族統一戰線瀕於**的局面,中國共產黨肩負著艱苦卓絕的抗日戰爭。2023年5月,茅盾離開新疆返回內地,受**同志邀請前往延安。
在延安參觀講學期間,親身體察瞭解放區軍民的鬥爭生活,看到了抗日軍民團結戰鬥的精神風貌,留下了深刻的印象。皖南事變後,作者借禮讚西北高原上的白楊樹,來表達對北方抗日軍民熱愛和讚美之情,便寫下了此文。
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茅盾的《題白楊圖》,描寫畫面 20
8樓:春素小皙化妝品
《題白楊圖》:北方有佳樹,挺立如長矛;葉葉皆團結,枝枝爭上游;羞與楠枋伍,甘居榆棗儔;丹青標風骨,願與子同仇。
《白楊禮讚》發表後,現代畫家沈逸千根據《白楊禮讚》的意境,畫了一幅白楊圖。茅盾看後,覺得禮讚白楊之情似乎意猶未盡,於是又寫下了上面這首格律詩。
楠枋:貴重、粗大的木材,詩中意與《白楊禮讚》中楠木相同。
榆棗:原指榆棗樹,詩中意與「楠枋」相對,與《白楊禮讚》中白楊樹同意。
北方有一種好樹,挺拔正直如長矛。每個葉子都很團結,每個枝條都力爭上游。羞與樹中的貴族為伍,甘願同榆樹、棗樹為伴。詩人畫家都推崇白楊的風骨,都願意同心協力抗擊敵人。
擴充套件資料
此詩寫於一九四三年,即《白楊禮讚》寫作後兩年,當時仍處在抗日戰爭的艱苦階段,是茅盾先生對《白楊禮讚》寫作意圖的最早和最明白的說明。
「洱海編輯部同志兩正」指那家倫同志和另一位編輯,當時那家倫由大理借調到北京編輯《民族文學》,茅盾先生對這位來自雲南邊疆的白族作家十分關心,特意在八十三歲高齡,選擇抄錄了這首舊作贈送給他,情意是十分深長的。
白楊樹為生長在北方的樹,用白楊詩贈給南方的少數民族作家,先生的用意恐怕正在於表現「全國人民一家,全國各民族一家」的崇高主題,同時,也可以窺見老年的茅盾先生仍然以普通群眾自居,願意與人民大眾共同奮鬥《共同前進的拳拳的赤子之心,不能不令我們感動。
9樓:匿名使用者
題白楊圖
餘曾作《白楊禮讚》,畫家某取其意作圖,為題俚句。
10樓:匿名使用者
北方有佳樹,挺立如長矛。
葉葉皆團結,枝枝爭上游。
羞與柟枋伍,甘居榆棗儔。
丹青標風骨,願與子同仇。
題白楊圖 與 白楊禮讚 的異同之處
11樓:粟瑩芝
你好 希望能幫助到你
相同點:都託物言志,以歌頌白楊樹來歌頌某種精神。
二、都對白楊樹做了描寫,都突出了白楊樹筆直和無旁枝的特點。《白楊禮讚》「那是力爭上游的一種樹,筆直的幹,筆直的枝。它的幹呢,通常是丈把高,象是加以人工似的,一丈以內,絕無旁枝;它所有的丫枝呢,一律向上,而且緊緊靠攏,也象是加以人工似的,成為一束,絕無橫斜逸出;」《題白楊圖》「挺立如長矛」「葉葉皆團結,枝枝爭上游.
」不同點:
一、《白楊禮讚》用了象徵的手法,以白楊樹比作北方的農民。《題白楊圖》沒有用象徵的手法。
二、表達的側重點不同《白楊禮讚》歌頌了在中國共產黨領導下堅持抗戰的北方農民,及其所代表的我們民族的質樸、堅強、力求上進的精神。
《題白楊圖》則歌頌了白楊樹的高潔、潔身自好,不與黑暗同流合汙。並表達了自己效仿白楊樹這種品格的想法「丹青標風骨,誓與子同仇. 「
題白楊圖翻譯
12樓:116貝貝愛
現代·茅盾《題白楊圖》白話釋義:
北方有一種好樹,挺拔正直如長矛。每個葉子都很團結,每個枝條都力爭上游。羞與樹中的貴族為伍,甘願同榆樹、棗樹為伴。詩人畫家都推崇白楊的風骨,都願意同心協力抗擊敵人。
原文:北方有佳樹,挺立如長矛。
葉葉皆團結,枝枝爭上游。
羞與楠枋伍,甘居榆棗儔。
丹青標風骨,願與子同仇。
寫作背景:
此詩寫於一九四三年,即《白楊禮讚》寫作後兩年,當時仍處在抗日戰爭的艱苦階段,是茅盾先生對《白楊禮讚》寫作意圖的最早和最明白的說明。
「洱海編輯部同志兩正」指的是那家倫同志和另一位編輯,當時那家倫由大理借調到北京編輯《民族文學》,茅盾先生對這位來自雲南邊疆的白族作家十分關心,特意在八十三歲高齡,選擇抄錄了這首舊作贈送給他,情意是十分深長的。
白楊樹是生長在北方的樹,用白楊詩贈給南方的少數民族作家,先生的用意恐怕正在於表現「全國人民一家,全國各民族一家」的崇高主題,同時,我們也可以窺見老年的茅盾先生仍然以普通群眾自居,願意與人民大眾共同奮鬥《共同前進的拳拳的赤子之心,不能不令我們感動。
茅盾出生在一個思想觀念頗為新穎的家庭裡,從小接受新式的教育。後考入北京大學預科,畢業後入商務印書館工作,從此走上了改革中國文藝的道路,他是新文化運動的先驅者、中國革命文藝的奠基人之一。
2023年3月14日,茅盾自知病將不起,將稿費25萬元人民幣捐出設立茅盾文學獎,以鼓勵當代優秀長篇**的創作。
茅盾《白楊禮讚》裡一關鍵字讀法茅盾的《白楊禮讚》一文主要的意思
xu n nd o n y u b g ng yu n y di nr xi ng d o zh y ng zh zh y y k oj n tu nji l qi sh ngj n de b iy ngsh w nr n xi ngzh ngle j nti n z i hu b i p ngyu...
茅盾的《題白楊圖》，描寫畫面茅盾的《題白楊圖》，描寫畫面
題白楊圖 北方有佳樹，挺立如長矛 葉葉皆團結，枝枝爭上游 羞與楠枋伍，甘居榆棗儔 丹青標風骨，願與子同仇。白楊禮讚 發表後，現代畫家沈逸千根據 白楊禮讚 的意境，畫了一幅白楊圖。茅盾看後，覺得禮讚白楊之情似乎意猶未盡，於是又寫下了上面這首格律詩。楠枋 貴重 粗大的木材，詩中意與 白楊禮讚 中楠木相同...
過冬方式和白楊樹一樣的植物是什麼
落葉植物 落葉植 物,是植物學中一個常見名詞,與常綠植物相對,在一年中有一段時回間葉片將完全脫落,答枝幹將變得光禿禿的沒有葉子。落葉性出現的原因如季節及氣候有明顯關係。由於在秋冬季節溫度一般較低,氣候亦較乾旱及易有缺水情況,致使植物生長停止,葉全部脫落,於翌年再長出嫩葉。除了於熱帶及部分溫帶地區生長...