1樓:匿名使用者
一、作者考證
召公去世。民人思念召公之政,懷棠樹,不敢伐,歌詠之。作《甘棠》之詩。
《甘棠》,全詩由睹物到思人,由思人到愛物,人、物交融為一。懷念召伯。
全詩誰是作者,無從考證,只能說是【燕人】民眾了。
二、《甘棠》原文
蔽芾1甘棠,勿翦勿伐2,召伯所茇3。
蔽芾甘棠,勿翦勿敗4,召伯所憩5。
蔽芾甘棠,勿翦勿拜6,召伯所說7。
二、詞句註釋及全文翻譯
1、註釋
1蔽芾(fèi費):小貌。一說樹木高大茂密的樣子。甘棠:棠梨,杜梨,落葉喬木,果實圓而小,味澀可食。芾:盛貌;蔽:謂可蔽風日也。[1]
2翦:同「剪」,伐,砍伐。
3召(shào邵)伯:即召公,姬姓,封於燕。茇(bá拔):草舍,此處用為動詞,居住。
4敗:伐,毀壞。
5憩:休息。
6拜:拔也,一說屈、折。
7說(shuì稅):通「稅」,休憩,止息。
2 、譯文
鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不砍細養護,曾是召伯居住處。
鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不毀細養護,曾是召伯休息處。
鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不折細養護,曾是召伯停歇處。
三、創作背景
周代由文、武奠基,成、康繁盛,史稱刑措不用者四十年,這時可稱為周代的**時期。昭、穆以後,國勢漸衰。後來,厲王被逐,幽王被殺,平王東遷,進入春秋時期。
春秋時期王室衰微,諸侯兼併,夷狄交侵,社會處於動盪不安之中。相傳中國周代設有采詩之官,每年春天,搖著木鐸深入民間收集民間歌謠,把能夠反映人民歡樂疾苦的作品,整理後交給太師(負責**之官)譜曲,演唱給天子聽,作為施政的參考。
反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經》,就整體而言,正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映,其中有先祖創業的頌歌,祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往,勞逸不均的怨憤;更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。 《甘棠》就是一首表現了當時社會受人尊敬的**的詩歌。
三、作品鑑賞
對比每章第二句針對甘棠發出的動作:首章曰「勿伐」 ,伐是齊根砍斷;次章曰「勿敗」 ,敗是壞其枝葉;末章曰「勿拜」 ,拜,攀援使彎。《詩經》的重章疊句往往表現為情感上的由淺入深、由輕至重,行為動作上的由簡至繁、由小到大,體現的是對主題的逐層深化。
但這首《甘棠》一反故常,表現為動作上和行為上的先重後輕。由斷到折再到使彎曲 ,動作愈來愈輕 。它說明了人們對甘棠的珍重態度 ,伐倒是不行的 ,折斷枝葉也不可 ,既使是攀援弄彎也是不準的。
於是這組動詞的妙處和這組疊句的妙處所在即為: 它是用先重後輕的方式傳達一種神聖的情感 ,一種基於敬仰、懷念召伯衍生出的對甘棠的情感。 再看每章末句由召伯做出的行動:
首章曰「所茇」,茇是居住的意思,居住是較長一段時間內的狀態;次章曰「所憩」,憩是休息 ,休息是較短時間內的狀態;末章曰「所說」,「說」讀為稅,稅即稅駕,停下車子叫稅駕 ,停下車子的時間比休息片刻的時間還要短。 由居住到休息再到停車,行為愈來愈簡。一位可敬的人居住時間長的地方,那地方就成了他的故居,人們視其為聖地,在那裡人們睹物思人,想見其為人,有歷史感和真實感。
如果這可敬的人在人們心目中的地位是神聖的、至高無上的 ,別說是他長期居住的地方 ,就是他曾經立足、流連的地方也會神聖起來,同樣,這組表示召伯行為的動詞也像上組動詞一樣 ,表現了人們對召伯的無上景仰之情,其實這正是重章疊句的好處。
《甘棠》的主旨的表現和深化體現了中國的詩含蓄的特點。《尚書 ·大傳》卷三有言曰「愛人者 ,兼其屋上之烏」 ,謂愛其人而推愛及與人有關的人和物。 《甘棠》裡的「蔽芾甘棠 ,勿翦勿伐 ,召伯所茇」 ,就是一種愛屋及烏的表現方式。
在《甘棠》這首詩裡 ,樹竟如此可愛 ,那與之有關的召公就更加可敬可愛了。但這並不是一種平常的愛屋及烏 ,而是一種以小見大的表現手法。在《甘棠》這首詩裡 ,人們愛著召公曾經休息過的這棵甘棠,,而對那個仁民愛物的召公的愛就不待言說了 ,而召公的品質也在這實在的甘棠之愛裡讓人生出了無限的遐想 ,真可謂「不著一字 ,盡得風流」。
這就是以實寫虛。
全詩三章,每章三句,全詩由睹物到思人,由思人到愛物,人、物交融為一。對甘棠樹的一枝一葉,從不要砍伐、不要毀壞到不要折枝,可謂愛之有加,這種愛源於對召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹木,再說明其中原因,筆意有波折亦見詩人措辭之妙。
突將愛慕意說在甘棠上,末將召伯一點,是運實於虛法。纏綿篤摯,隱躍言外。
2樓:魯北野叟
一騎蝂媬撘墊zn :你好。
《召南 甘棠》:流傳千古的召伯南巡美談。召公所到之處,不佔用民房,只在甘棠樹下,停車駐馬,昕訟決獄,搭棚過夜。
這種體恤百姓疾苦,不攪擾民間,而為民眾排憂解紛。永遠活在人民心中。
召公去世。民人思念召公之政,懷棠樹,不敢伐,歌詠之。作《甘棠》之詩。
《甘棠》,全詩由睹物到思人,由思人到愛物,人、物交融為一。懷念召伯。
全詩誰是作者。誰也說不清。只能說【燕人】也。
注:召公奭,姬姓。封於燕。故《史記》中記載有《燕召公世家》。
在早先的小兒讀物《千字文》有云:存以甘棠,去而益詠。
詩經.甘棠裡的召伯是誰
3樓:抹來的憧景無悔
詩經《甘棠》中「召伯」指的是:姬虎,周宣王的伯爵,封地為召全詩如下:
《甘棠》
朝代:先秦
如何賞析詩經中的《甘棠》?
4樓:芸小景
《甘棠》一詩的主旨,自古至今,惟藍菊蓀《詩經國風今譯》認為是諷刺召伯之作,其他幾乎眾口一辭,均認為是懷念召伯的詩作。如《毛詩序》雲:「《甘棠》,美召伯也。
召伯之教,明於南國。」鄭箋雲:「召伯聽男女之訟,不重煩百姓,止舍小棠之下而聽斷焉,國人被其德,說其化,思其人,敬其樹。
」朱熹《詩集傳》雲:「召伯循行南國,以布文王之政,或舍甘棠之下。其後人思其德,故愛其樹而不忍傷也。
」這首詩的寫作背景在《史記·燕召公世家》中記載得比較明確:「召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行鄉邑,有棠樹,決獄政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,無失職者。
召公卒,而民人思召公之政,懷棠樹,不敢伐,歌詠之,作《甘棠》之詩。」許多民間傳說和地方誌中的資料也都足以證明召公聽訟甘棠樹下的故事流播廣遠。召伯南巡,所到之處不佔用民房,只在甘棠樹下停車駐馬、昕訟決獄、搭棚過夜,這種體恤百姓疾苦,不攪擾民間,而為民眾排憂釋紛的人,永遠活在人民心中。
全詩三章,每章三句,全詩由睹物到思人,由思人到愛物,人、物交融為一。對甘棠樹的一枝一葉,從不要砍伐、不要毀壞到不要折枝,可謂愛之有加,這種愛源於對召公德政教化的衷心感激。而先告誡人們不要損傷樹木,再說明其中原因,筆意有波折亦見詩人措辭之妙。
方玉潤《詩經原始》說:「他詩練字一層深一層,此詩一層輕一層,然以輕愈見其珍重耳。」顧廣譽《學詩詳說》說:
「丕言愛其人,而言愛其所茇之樹,則其感戴者益深;不言當時之愛,而言事後之愛,則懷其思者尤遠。」陳震《讀詩識小錄》說:「突將愛慕意說在甘棠上,末將召伯一點,是運實於虛法。
纏綿篤摯,隱躍言外。」對此詩的技巧、語言都有精闢的論述,讀者可以善加體味。全詩純用賦體鋪陳排衍,物象簡明,而寓意深遠,真摯懇切,所以吳闓生《詩義會通》引舊評許為「千古去思之祖」
詩經 甘棠 中召伯指誰?
5樓:
是個人名 是周朝的一個好施德政的政治家
召伯,名 ,文王庶子,周初的政治家。因其采邑在召(今陝西岐山西南),故稱召伯,亦曰邵公,召康公。他曾輔佐文王滅商,支援周公東征平亂,事定後,封其長子於薊丘(今北京),為燕國始祖。
又曾受命營建洛邑(洛陽),協助周公鎮守東都。成王親政後任太保,與周公分陝而治。
6樓:匿名使用者
召伯:周朝大臣。
本詩勸人不要砍伐甘棠樹,表達人們對召伯的紀念,詩以對甘棠樹的愛護,寫對曾在甘棠樹下歇息的召伯的愛戴,愛屋及烏,正是一種深愛的表達,而又寫鳥不寫屋,又見其含蓄。
甘棠屬於詩經中的哪一類?
7樓:匿名使用者
《國風·召南·甘棠》是先秦現實主義詩集《詩經》中的一章《國風·召南》的一篇。
詩經甘棠表達了什麼感情
8樓:洛玉英真君
《甘棠》出自《詩經·召南》,表達了人們對召伯的懷念之情。
這首詩的寫作背景在《史記·燕召公世家》中記載得比較明確:「召公之治西方,甚得兆民和。召公巡行鄉邑,有棠樹,決獄政事其下,自侯伯至庶人,各得其所,無失職者。
召公卒,而民人思召公之政,懷棠樹,不敢伐,歌詠之,作《甘棠》之詩。」許多民間傳說和地方誌中的資料也都足以證明召公聽訟甘棠樹下的故事流播廣遠。召伯南巡,所到之處不佔用民房,只在甘棠樹下停車駐馬、昕訟決獄、搭棚過夜,這種體恤百姓疾苦,不攪擾民間,而為民眾排憂釋紛的人,永遠活在人民心中。
《甘棠》
——《詩經·召南》
蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所蘢。
蔽芾甘棠,勿剪勿敗,召伯所憩。
蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所說。
譯文梨棠枝繁葉又茂,
不要修剪莫砍伐,
召伯曾經住樹下。
梨棠枝繁葉又茂,
不要修剪莫損毀,
召伯曾經歇樹下。
梨棠枝繁葉又茂,
不要修剪莫拔掉.
召伯曾經停樹下。
詩經.召南.甘棠帶拼音的
9樓:天下相思
《國風·召南·甘棠》出自先秦時期無名氏《詩經》:
蔽(bì )芾(fèi)甘(gān)棠(táng),勿(wù)翦( jiǎn)勿(wù)伐(fá),召(zhào)伯(bó)所(suǒ)茇(bá)。
白話文:鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不砍細養護,曾是召伯居住處。
蔽(bì )芾(fèi)甘(gān)棠(táng),勿(wù)翦( jiǎn)勿(wù)敗(bài),召(zhào)伯(bó)所(suǒ)憩(qì)。
白話文:鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不毀細養護,曾是召伯休息處。
蔽(bì )芾(fèi)甘(gān)棠(táng),勿(wù)翦( jiǎn)勿(wù)拜(bài),召(zhào)伯(bó)所(suǒ)說(shuō)。
白話文:鬱鬱蔥蔥棠梨樹,不剪不折細養護,曾是召伯停歇處。
擴充套件資料
鑑賞:1、全詩三章,每章三句,全詩由睹物到思人,由思人到愛物,人、物交融為一。
2、對甘棠樹的一枝一葉,從不要砍伐、不要毀壞到不要折枝,可謂對召公德政教化的衷心感激。
3、突將愛慕意說在甘棠上,末將召伯一點,是運實於虛法。纏綿篤摯,隱躍言外。
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