1樓：匿名使用者
梧桐樹 話說是鳳凰棲息的地方 鳳凰寓意女性 她需要依靠 所以找的是梧桐樹 呵呵
1 有高潔品格的意象，古有「栽桐引鳳」之說；2忠貞愛情的意象，比如《孔雀東南飛》；3孤獨憂鬱的意象，如李煜的《相見歡》，4離情別緒的意象，白居易的《長恨歌》和李清照的《聲聲慢》5在現代詩中，人們更注重了梧桐樹的美麗和高大，又賦予了它新的意象，就是一種高貴，執著的品格。比如讚美教師的盡職盡責。
2樓：匿名使用者
古有 「栽桐引鳳」一說，，鳳是雌的。。梧桐應該是喻指男性。
1 高潔品格的意象及寓意 如「鳳凰鳴矣，於彼高崗。梧桐生矣，於彼朝陽」（《詩經·大雅·卷阿》）
2、忠貞愛情的意象及寓意 「東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。」（《孔雀東南飛》）
3、 孤獨憂愁的意象及寓意 如「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋」（李煜《相見歡》）
4、 離情別緒的意象及寓意 如「梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明」（溫庭筠《更漏子》）
3樓：幻想遊戲迷
也有命理的 一些按八字起名 名中有桐字的男人痴心多磨 常孤獨悽苦
4樓：匿名使用者
鳳凰是古代傳說中的一種鳥，鳳指雄鳥，凰才是雌鳥，所以才有鳳求凰一說，別誤導人。
梧桐作為意象有什麼含義
5樓：匿名使用者
1、高潔品格
梧桐在古詩中有象徵高潔美好品格之意。如：「鳳凰鳴矣，於彼高崗。
梧桐生矣，於彼朝陽（《詩經·大雅·卷阿》）。」詩人在這裡用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象徵品格的高潔美好。古代有「栽桐引鳳」之說。
2、忠貞愛情
古代傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長同老，同生同死，且梧桐枝幹挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，成了忠貞愛情的象徵。
3、孤獨憂愁
風吹落葉，雨滴梧桐，悽清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋」（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院裡的落魄相。
4、離情別緒
在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」（白居易《長恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的淒涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃後的淒涼境況。
有關「梧桐」所蘊含的豐富意象，作個粗淺解析如下：
一、東西植松柏，左右種梧桐
梧桐樹高大挺拔，木質細密，樹幹光滑，被視為良木。早在兩千多年前梧桐就與傳說中的百鳥之王——鳳凰聯絡在一起。「鳳凰鳴矣，於彼高岡。
梧桐生矣，於彼朝陽。」（《詩經》）所以至今民間還流傳著這樣一句諺語：「栽下梧桐樹，引來金鳳凰。
」具有高貴聖潔稟性的鳳凰，只選擇梧桐樹棲息，可見梧桐所具有的神異性。
後來，鳳凰棲居梧桐的特性又衍化出「良禽擇木而棲」的成語，並且這裡的鳳凰被換作其它的飛禽。如唐代詩人虞世南在《蟬》這首詩中將至尊至貴的鳳凰換成了秋蟬：「垂緌飲清露，流響出疏桐。
」古人認為蟬棲高飲露，自然是生性高潔。蟬所棲之高的梧桐，其形象高潔也就更加卓煢不凡。由於梧桐孤然傲立、品性高潔，所以人們將它與松柏放在一起，稱為美材。
花木常被用來表示愛情和思念，青幹碧葉的梧桐，則是伉儷深情的象徵，古代傳說梧為雄，桐為雌，梧桐同長同老，同生同死，我國有「梧桐相待老，鴛鴦合雙死」之說，因此，詩文中常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛情。樂府民歌《孔雀東南飛》中最具有想象力和浪漫特色的末段，就化用了以上意蘊。「東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。
」這幅美妙、神異的圖景既寄寓了人們對純潔愛情的企盼和對幸福生活的渴求，同時也藉助神化揮瀉了人們對現實的不滿和憤慨。
二、 吳絲蜀桐張高秋
讀李賀的《李憑箜篌引》，人們一定不會忘記作者對樂聲的神奇怪異的描繪和對李憑卓越的演奏技藝的讚賞。那麼這種「崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑」般的樂聲從哪兒流出來的呢？ 「吳絲蜀桐」。
梧桐又被稱為柔木，可以用來制琴，其中最著名者，乃漢人蔡邕以梧桐製成的「焦尾琴」。據《漢書》記載，蔡邕在吳地遇到有人以桐木燒火煮飯。深通韻律的蔡邕聽到桐木燃燒爆裂之聲非同凡響，斷定是良木，於是將這段桐木搶救出來，製成琴，其音果然妙不可言，因其尾部已被燒焦，所以稱為「焦尾琴」。
有吳地的精絲、蜀地的良桐製成的箜篌，再加上李憑的高超技藝，當然能彈奏出「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨」般的藝術效果來。
三、梧桐更兼細雨，到黃昏， 點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？
梧桐落葉早，古人有「梧桐一葉落，天下盡知秋」的說法。古人素有悲秋的情結，睹物傷懷，見葉落更覺秋深。「無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。」（南唐·李煜《相見歡》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而這清冷的月光照著光禿的梧桐樹，愈加增添了院中人的愁怨。
「秋風秋雨愁煞人」，秋雨中的桐葉則更添愁悶落寞的情緒。「梧桐樹，三更雨。不道離情最苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」（唐·溫庭筠《更漏子》）雨聲與桐葉結合，一葉葉，一聲聲，響在耳畔滴在心田，怎不令思婦痛感離別後的孤寂呢？宋代女詞人李清照的代表作《聲聲慢》更是借「梧桐」「細雨」中最後一點「尋尋覓覓」，造成「冷冷清清，悽悽慘慘慼戚」的失望收場，將女詞人喪夫亡國之後歷盡滄桑、飽經憂患的無限哀愁抒寫了出來。
人們常以「愁」字來形容這種心境，可是對於陷入極度愁苦中的這位老年孀婦來說，「這次第，怎一個愁字了得」。
也許「梧桐兼細雨」的意象，總能勾起人們的滿腔愁緒和無限遐思。元代著名劇作家白樸則將其描寫唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇命名為《梧桐雨》，使劇名中那悲苦愁悶的意緒籠罩全劇。
妙處難與君說，正如梧桐高大挺拔的枝幹，久棲於上的良禽，繞樑不絕的琴音，雨打桐葉的秋聲，以及圍繞它上演的一個個動人故事，這一切都會撥動人們的心絃，啟迪人們的情思，帶給人們豐實的想象和充盈的靈感。難怪現代作家郁達夫在《故都的秋》中都不忘對「梧桐」的遙想。
6樓：一年前
梧桐的象徵含義
1、高潔品格
梧桐在古詩中有象徵高潔美好品格之意。如：「鳳凰鳴矣，於彼高崗。
梧桐生矣，於彼朝陽（《詩經·大雅·卷阿》）。」詩人在這裡用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象徵品格的高潔美好。古代有「栽桐引鳳」之說。
2、忠貞愛情
古代傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長同老，同生同死，且梧桐枝幹挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，成了忠貞愛情的象徵。
3、孤獨憂愁
風吹落葉，雨滴梧桐，悽清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋」（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院裡的落魄相。
4、離情別緒
在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」（白居易《長恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的淒涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃後的淒涼境況。
梧桐作為意象有什麼含義？
7樓：匿名使用者
1、高潔品格
梧桐在古詩中有象徵高潔美好品格之意。如：「鳳凰鳴矣，於彼高崗。
梧桐生矣，於彼朝陽（《詩經·大雅·卷阿》）。」詩人在這裡用鳳凰和鳴，歌聲飄飛山崗；梧桐瘋長，身披燦爛朝陽來象徵品格的高潔美好。古代有「栽桐引鳳」之說。
2、忠貞愛情
古代傳說梧是雄樹，桐是雌樹，梧桐同長同老，同生同死，且梧桐枝幹挺拔，根深葉茂，在詩人的筆下，成了忠貞愛情的象徵。
3、孤獨憂愁
風吹落葉，雨滴梧桐，悽清景象，梧桐又成了文人筆下孤獨憂愁的意象。如「無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋」（李煜《相見歡》），極形象生動地寫出了這位亡國之君幽居在一座寂寞深院裡的落魄相。
4、離情別緒
在唐宋詩詞中，梧桐作離情別恨的意象和寓意是最多的。如「春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時」（白居易《長恨歌》），詩人以昔日的盛況和眼前的淒涼作對比，描寫了唐明皇因安史之亂失去了楊貴妃後的淒涼境況。
有關「梧桐」所蘊含的豐富意象，作個粗淺解析如下：
一、東西植松柏，左右種梧桐
梧桐樹高大挺拔，木質細密，樹幹光滑，被視為良木。早在兩千多年前梧桐就與傳說中的百鳥之王——鳳凰聯絡在一起。「鳳凰鳴矣，於彼高岡。
梧桐生矣，於彼朝陽。」（《詩經》）所以至今民間還流傳著這樣一句諺語：「栽下梧桐樹，引來金鳳凰。
」具有高貴聖潔稟性的鳳凰，只選擇梧桐樹棲息，可見梧桐所具有的神異性。
後來，鳳凰棲居梧桐的特性又衍化出「良禽擇木而棲」的成語，並且這裡的鳳凰被換作其它的飛禽。如唐代詩人虞世南在《蟬》這首詩中將至尊至貴的鳳凰換成了秋蟬：「垂緌飲清露，流響出疏桐。
」古人認為蟬棲高飲露，自然是生性高潔。蟬所棲之高的梧桐，其形象高潔也就更加卓煢不凡。由於梧桐孤然傲立、品性高潔，所以人們將它與松柏放在一起，稱為美材。
花木常被用來表示愛情和思念，青幹碧葉的梧桐，則是伉儷深情的象徵，古代傳說梧為雄，桐為雌，梧桐同長同老，同生同死，我國有「梧桐相待老，鴛鴦合雙死」之說，因此，詩文中常以梧桐表示男女之間至死不渝的愛情。樂府民歌《孔雀東南飛》中最具有想象力和浪漫特色的末段，就化用了以上意蘊。「東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五更。
」這幅美妙、神異的圖景既寄寓了人們對純潔愛情的企盼和對幸福生活的渴求，同時也藉助神化揮瀉了人們對現實的不滿和憤慨。
二、 吳絲蜀桐張高秋
讀李賀的《李憑箜篌引》，人們一定不會忘記作者對樂聲的神奇怪異的描繪和對李憑卓越的演奏技藝的讚賞。那麼這種「崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑」般的樂聲從哪兒流出來的呢？ 「吳絲蜀桐」。
梧桐又被稱為柔木，可以用來制琴，其中最著名者，乃漢人蔡邕以梧桐製成的「焦尾琴」。據《漢書》記載，蔡邕在吳地遇到有人以桐木燒火煮飯。深通韻律的蔡邕聽到桐木燃燒爆裂之聲非同凡響，斷定是良木，於是將這段桐木搶救出來，製成琴，其音果然妙不可言，因其尾部已被燒焦，所以稱為「焦尾琴」。
有吳地的精絲、蜀地的良桐製成的箜篌，再加上李憑的高超技藝，當然能彈奏出「女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨」般的藝術效果來。
三、梧桐更兼細雨，到黃昏， 點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得？
梧桐落葉早，古人有「梧桐一葉落，天下盡知秋」的說法。古人素有悲秋的情結，睹物傷懷，見葉落更覺秋深。「無言獨上西樓，月如鉤。
寂寞梧桐深院鎖清秋。」（南唐·李煜《相見歡》）囚禁生活中的南唐帝王，自是有一番愁苦，而這清冷的月光照著光禿的梧桐樹，愈加增添了院中人的愁怨。
「秋風秋雨愁煞人」，秋雨中的桐葉則更添愁悶落寞的情緒。「梧桐樹，三更雨。不道離情最苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。」（唐·溫庭筠《更漏子》）雨聲與桐葉結合，一葉葉，一聲聲，響在耳畔滴在心田，怎不令思婦痛感離別後的孤寂呢？宋代女詞人李清照的代表作《聲聲慢》更是借「梧桐」「細雨」中最後一點「尋尋覓覓」，造成「冷冷清清，悽悽慘慘慼戚」的失望收場，將女詞人喪夫亡國之後歷盡滄桑、飽經憂患的無限哀愁抒寫了出來。
人們常以「愁」字來形容這種心境，可是對於陷入極度愁苦中的這位老年孀婦來說，「這次第，怎一個愁字了得」。
也許「梧桐兼細雨」的意象，總能勾起人們的滿腔愁緒和無限遐思。元代著名劇作家白樸則將其描寫唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇命名為《梧桐雨》，使劇名中那悲苦愁悶的意緒籠罩全劇。
妙處難與君說，正如梧桐高大挺拔的枝幹，久棲於上的良禽，繞樑不絕的琴音，雨打桐葉的秋聲，以及圍繞它上演的一個個動人故事，這一切都會撥動人們的心絃，啟迪人們的情思，帶給人們豐實的想象和充盈的靈感。難怪現代作家郁達夫在《故都的秋》中都不忘對「梧桐」的遙想。
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