1樓：v迷庶健
意思是：面對他鄉樹木落葉紛紛，寒夜的孤燈獨照我一人。
出自：唐朝·馬戴的《灞上秋居》。
原文： 灞原風雨定，晚見雁行頻。
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。
空園白露滴，孤壁野僧鄰。
寄臥郊扉久，何年致此身。
釋義：灞原上的秋風細雨初定，傍晚看見雁群南去不停。
面對他鄉樹木落葉紛紛，寒夜的孤燈獨照我一人。
空園裡白露頻頻地下滴，單門獨戶只與野僧為鄰。
寄臥荒涼郊居為時已久，何時才能為國致力獻身？
賞析：中國有句老話叫做「樹高千丈，葉落歸根」，詩人在他鄉看到落葉的情景，不能不有所感觸。自己羈留異地，不知何時才能回到故鄉東海（今江蘇連雲港市西南）。
其心情之酸楚，完全滲透在這句詩的字裡行間。
「寒燈獨夜人」，一個「寒」字，一個「獨」字，寫盡客中淒涼孤獨的況味。不難想象：一燈如豆，伴著一個孤寂的身影。
夜已深了，寒意重重，在寒氣包圍中，燈光更顯得黯淡無力，而詩人孤獨悽苦的心情也隨之更進了一層。「寒」與「獨」起著相互映襯的作用：由寒燈而顯出夜長難捱，因孤獨而更感到寒氣逼人。
擴充套件資料
創作背景
灞上為作者來京城後的寄居之所。作者進身無門，困居於此，有感於秋節變換，身世落寞，作此詩慰藉愁情。
評析：此詩純寫閉門寥落之感。整首詩篇好似一幅形象鮮明、藝術精湛的畫卷。
所寫之景，都是眼前所見，不假浮詞雕飾；所寫之情，重在真情實感，不作無病呻吟。因此，儘管題材並不新鮮，卻仍有相當強的藝術感染力。
2樓：匿名使用者
紛紛飄的葉是它鄉之樹(不是故鄉的樹)，寒燈獨照著孤寂的異鄉人。
3樓：千古一枝
註釋] （1）灞上：古地名，即霸上，在今陝西省西安市工南，因地處霸水西面高原上，故名「霸上」。（2）雁行頻：
指雁群不斷地飛過。（3）他鄉：異鄉。
（4）獨夜：孤獨的夜晚。（5）空園：
因草木凋零，故秋園空疏。（6）孤壁：指孤單而冷清的房屋。
野僧鄰：以野僧為鄰。鄰：
鄰居。（7）郊扉：郊外的住宅。
扉，門，這裡指房舍。（8）致身：即仕為官。
意卻為國出力，建功立業。《論語·學而》：「子夏曰：
『事君能致其身。』」朱注：「致：
猶委也。」即委身以事其君。
[簡要評析] 這首《灞上秋居》，反映了作者客居鄉的孤寂，並抒發了自己懷才不遇的感慨。風格清朗，意境幽遠，這在一定程度上，寫出了唐末社會會動亂的現實。詩的首聯，描述了秋天高原的晚景：
在一個風停雨歇的黃昏，空中飛不斷的雁陣，由北往南，可是自己呢，年復年，卻要客居異鄉，不能迴歸故里。因此，這裡不僅是借雁起興，這感慨是何等的深沉。中間兩聯，具體描繪了客居異鄉的苦情：
「落葉他鄉樹，寒燈獨作人」，這是說，這紛紛飄落的秋葉，俱是他鄉之樹，而不是故鄉的樹了，這憶念是多麼的悽苦。況且在這孤寂之夜，寒燈獨照，這就格外的淒涼了。承「落葉」句而來，是「空園白露謫」，一片蕭疏，連白露滴的聲音都聽見了，這夜又是多麼寂靜；就「寒燈」句而方，是「孤壁野僧鄰」，孤單的房舍，四野蕭然，只有與野僧為鄰，這是怎樣的孤寂。
在這樣悽苦寂寞的境遇中，雖是「寄臥郊扉久」，但念念難忘的，依然是「何年致此身」的願望。如此心繫朝廷，渴求能為國家出力，施展抱負，這在封建社會裡，還是難能可貴的。全詩情真意切，頗能動人。
4樓：匿名使用者
天空遼闊悠遠，思念故鄉的心情越發的哀切。
5樓：廣州點睛閣集團
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人出自唐朝詩人 馬戴《灞上秋居》
意思是：在一個風停雨歇的灞水高原的黃昏，只見空中的雁群不斷往南飛去。這紛紛飄落的樹葉，是他鄉之樹，而不是故鄉的樹。
寒燈獨照著孤寂的異鄉之人，空園中一片荒涼，連白露滴下的聲音都可聽見，孤獨的房舍，只有與野僧為鄰。寄居在這郊外的住宅已經很久了，何年何月能夠出仕為官，為國效力呢？
6樓：過來看看哦金牛
譯文：灞原上的秋風細雨初定，傍晚看見雁群南去不停。
面對他鄉樹木落葉紛紛，寒夜的孤燈獨照我一人。
空園裡白露頻頻地下滴，單門獨戶只與野僧為鄰。
寄臥荒涼郊居為時已久，何時才能為國致力獻身？
註釋：⑴灞（bà）上：又作「霸上」，古代地名，位於今陝西西安東，因地處灞陵高原而得名，為作者來京城後的寄居之所。
⑵郊扉：郊居。
落葉他鄉樹,寒燈獨夜人是什麼意思?
7樓：匿名使用者
落葉他鄉樹,寒燈獨夜人 意思是：他鄉的樹木已經落葉紛紛，寒夜裡的孤燈只照著我一個人。
出自：唐代 馬戴 《灞上秋居》
原文：灞原風雨定，晚見雁行頻。
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。
空園白露滴，孤壁野僧鄰。
寄臥郊扉久，何門致此身。
譯文： 灞原上的秋風秋雨已定，傍晚時分只見天空中南去的雁群頻頻飛過。他鄉的樹木已經落葉紛紛，寒夜裡的孤燈只照著我一個人。
寂靜的空園裡面白露滴滴，孤單的我只與野僧為鄰。我寄居在荒涼郊居已經這麼久了，何時才能為國致力獻身？
8樓：孫老闆
「落葉他鄉樹
，寒燈獨夜人」的意思是：面對他鄉樹木落葉紛紛，寒夜的孤燈獨照我一人。
【出處】《灞上秋居》——唐·馬戴
灞原風雨定，晚見雁行頻。
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。
空園白露滴，孤壁野僧鄰。
寄臥郊扉久，何門致此身。
【譯文】灞原上的秋風細雨初定，傍晚看見雁群南去不停。面對他鄉樹木落葉紛紛，寒夜的孤燈獨照我一人。空園裡白露頻頻地下滴，單門獨戶只與野僧為鄰。
寄臥荒涼郊居為時已久，何時才能為國致力獻身？
擴充套件資料
1、《灞上秋居》創作背景
灞上為作者馬戴 來京城後的寄居之所。作者進身無門，困居於此，有感於秋節變換，身世落寞，作此詩慰藉愁情。
2、《灞上秋居》鑑賞
此詩純寫閉門寥落之感。整首詩篇好似一幅形象鮮明、藝術精湛的畫卷。讀者把它慢慢地開啟，首先映入眼簾的是灞原上空蕭森的秋氣：
撩人愁思的秋風秋雨直到傍晚才停歇下來，在暮靄沉沉的天際，接連不斷的雁群自北向南急急飛過。
「落葉他鄉樹」這句，很值得玩味。中國有句老話叫做「樹高千丈，葉落歸根」，詩人在他鄉看到落葉的情景，不能不有所感觸。自己羈留異地，不知何時才能回到故鄉東海。
其心情之酸楚，完全滲透在這句詩的字裡行間。
五、六兩句讓畫卷再向下推移，它不僅顯示了更大的空間，更細的景物，而且出神入化，展現了詩人的心境。這時夜闌人靜，連秋蟲都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯葉上的響聲，一滴接著一滴，雖很微弱，卻很清晰。
最後兩句直接說出詩人的感慨：「寄臥郊扉久，何年致此身？」詩人為了求取官職來到長安，在灞上（又作「霸上」，長安東）已寄居多時，一直沒有找到進身之階，因而這裡率直道出了懷才不遇的苦境和進身希望的渺茫。
這首詩寫景，都是眼前所見，不假浮詞雕飾；寫情，重在真情實感，不作無病呻吟。因此，儘管題材並不新鮮，卻仍有相當強的藝術感染力。
9樓：小史i丶
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人這句詩的意思是落葉紛紛這是異鄉樹，寒燈閃閃獨照不眠人。該句選自唐代詩人馬戴創作的一首五律《灞上秋居》。
全文如下：
灞原風雨定，晚見雁行頻。落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。空園白露滴，孤壁野僧鄰。寄臥郊扉久，何門致此身。
全文翻譯如下：
灞原上已經風停雨定，傍晚時只見雁行頻頻。落葉紛紛這是異鄉樹，寒燈閃閃獨照不眠人。寂靜的空園白露滴滴，隔壁野僧是我的近鄰。寄居郊外柴門已很久，不知何門能進用此身？
10樓：夢中起緣
意思是：面對他鄉樹木落葉紛紛，寒夜的孤燈獨照我一人。
1、出自：唐朝·馬戴的《灞上秋居》。
灞原風雨定，晚見雁行頻。落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。
空園白露滴，孤壁野僧鄰。寄臥郊扉久，何年致此身。
2、譯文：
灞原上已經風停雨定，傍晚時只見雁行頻頻。
落葉紛紛這是異鄉樹，寒燈閃閃獨照不眠人。
寂靜的空園白露滴滴，隔壁野僧是我的近鄰。
寄居郊外柴門已很久，不知何門能進用此身？
11樓：夜璇宸
落葉紛紛這是異鄉樹，寒燈閃閃獨照不眠人。
一、原文：
《灞上秋居》唐代詩人馬戴
灞原風雨定，晚見雁行頻。
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。
空園白露滴，孤壁野僧鄰。
寄臥郊扉久，何門致此身。
二、譯文：
灞原上的秋風細雨才剛開始安定來下，傍晚看見雁群向南飛去不停歇。
面對他鄉樹木落葉紛紛，寒夜的孤燈獨照我一個人。
空曠的園裡白露頻頻地下滴，單門獨戶只與沒有寺廟的僧侶為鄰。
寄臥荒涼郊居為時已久，何時才能為國致力獻身？
擴充套件資料一、創作背景
灞上為作者來京城後的寄居之所。作者進身無門，困居於此，有感於秋節變換，身世落寞，作此詩慰藉愁情。
二、作者簡介
馬戴（799—869），字虞臣，唐定州曲陽（今陝西省華縣）人。晚唐時期著名詩人。
12樓：吳田田
他鄉的樹已經落葉了,夜裡,在寒冷的燈下也是漂泊他鄉的人。
13樓：匿名使用者
灞上秋居
馬戴 灞原風雨定，晚見雁行頻。
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。
空園白露
滴，孤壁野僧鄰。
寄臥郊扉久，何年致此身？
此詩純寫閉門寥落之感。整首詩篇好似一幅形象鮮明、藝術精湛的畫卷。我們把它慢慢地開啟，首先映入眼簾的是灞原上空蕭森的秋氣：
撩人愁思的秋風秋雨直到傍晚才停歇下來，在暮靄沉沉的天際，接連不斷的雁群自北向南急急飛過。連番的風雨，雁兒們已經耽誤了不少行程，好不容易風停雨歇，得趕在天黑之前找到一個宿處。這裡用一個「頻」字，既表明了雁群之多，又使人聯想起雁兒們急於投宿的惶急之狀。
古人每見雁回，易惹鄉思。下面我們繼續開啟畫卷，景象則由寥廓的天際漸漸地轉到地面，轉到詩中的主人。只見風雨中片片黃葉從樹上飄落下來，而寄居在孤寺中的一個旅客正獨對孤燈，默默地出神。
「落葉他鄉樹」這句，很值得玩味。中國有句老話叫做「樹高千丈，葉落歸根」，詩人在他鄉看到落葉的情景，不能不有所感觸。自己羈留異地，何時才能回到故鄉東海（今江蘇連雲港市西南）呢？
其心情之酸楚，完全滲透在這句詩的字裡行間。「寒燈獨夜人」，一個「寒」字，一個「獨」字，寫盡客中淒涼孤獨的況味。不難想象：
一燈如豆，伴著一個孤寂的身影。夜已深了，寒意重重，在寒氣包圍中，燈光更顯得黯淡無力，而詩人孤獨悽苦的心情也隨之更進了一層。「寒」與「獨」起著相互映襯的作用：
由寒燈而顯出夜長難捱，因孤獨而更感到寒氣逼人。
五、六兩句讓畫卷再向下推移，它不僅顯示了更大的空間，更細的景物，而且出神入化，展現了詩人的心境。這時夜闌人靜，連秋蟲都已停止了歌唱，只有露珠滴落在枯葉上的響聲，一滴接著一滴，雖很微弱，卻很清晰。這句「空園白露滴」用的是以「動」烘托「靜」的手法，比寫無聲的靜更能表現環境的寂靜，露滴的聲音不但沒有劃破長夜的寂靜，反而更使人感到靜得可怕。
試想，連露滴的聲音都可聽到，還有什麼比這更寂靜的呢？下一句「孤壁野僧鄰」同樣是用烘托的手法。明明要說的是自己孑然一身，孤單無依，卻偏說出還有一個鄰居，而這個鄰居竟是一個絕跡塵世、猶如閒雲野鶴的僧人。
與這樣的野僧為鄰，詩人的處境的孤獨就顯得更加突出了。這兩句在寫景的同時進一步寫出了詩人的心境：秋夜孤房連露滴的聲音都可聽到，正說明他思潮起伏，長夜無眠；而所與為鄰的只有一個野僧，表明他正想到自己已經被丟擲世外，不知何日才能結束這種生涯。
正是因為這樣，所以詩的最後兩句也就與前面的描寫自然銜接起來，不顯得突兀。
最後兩句直接說出詩人的感慨：「寄臥郊扉久，何年致此身？」詩人為了求取官職來到長安，在灞上（又作「霸上」，長安東）已寄居多時，一直沒有找到進身之階，因而這裡率直道出了懷才不遇的苦境和進身希望的渺茫。
這首詩寫景，都是眼前所見，不假浮詞雕飾；寫情，重在真情實感，不作無病呻吟。因此，儘管題材並不新鮮，卻仍有相當強的藝術感染力。
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