1樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！
樓主學佛有幾年了？唸佛也有幾年了吧？可惜您還不認識阿彌陀佛！不能體會阿彌陀佛的大慈大悲。沒有進入淨土法門的大門，學雜了！
所以不敢想往生西方極樂世界，覺得那離我太遠了，也太難了，絕不止十萬八千里，只想通過學佛使我現下的生活能正常一些、好一些。
唸佛就是為了往生西方極樂世界，唸佛往生極樂世界本來是一件非常簡單容易的事情，因全靠阿彌陀佛的佛力成就，不是靠凡夫修行得到什麼程度了，夠什麼資格了才能往生極樂！人人都有資格，有權利往生極樂！樓主之所以覺得不敢想，太難了等等就是不明瞭淨土法門教理，不認識阿彌陀佛呀！
末法時期只有淨土法門成就，阿彌陀佛就是為了沒有能力靠自己的力量修學通途法門解脫證果的人而建立的極樂世界，選擇了人人都能修的唸佛之最易方法。眾生只管唸佛，往生之事阿彌陀佛全全負責。《觀經》下下品是罪大惡極之人，也是念佛往生極樂，除唸佛外毫無其他修行，通身是惡，毫無一善！
完全靠佛力往生極樂。這是最好的例子！所以淨土法門就是以惡人為第一救度物件，捎帶善人！
阿彌陀佛好比一位醫生，而我們末法眾生好比病危之人，阿彌陀佛就是要先救度最嚴重的病人！所以末法眾生是阿彌陀佛救度之正機！越是罪惡深重越是爭著搶著唸佛往生才對！
這個事情可不能謙讓，謙讓就等於棄權了，棄權後沒有佛力可靠只有三惡道輪迴去了！這隻會讓阿彌陀佛傷心！所以一定要信心，相信自己是末法罪惡生死凡夫，還要相信此生唸佛決定往生，因為阿彌陀佛就是要首先救度我們這樣的罪惡生死凡夫！
所以唸佛往生極樂要比樓主所求的生活正常一些，好一些這個要求要容易多了！因為念佛往生極樂是阿彌陀佛第十八願以佛果保證的事情，為往生極樂世界而 唸佛才是完全隨順了阿彌陀佛的本願，阿彌陀佛用無量佛光攝取不捨，仰靠佛力則世間福報不求自得，自然而然就會好轉！但是如果只為了求世間福報而唸佛，這個不隨順阿彌陀佛的本願，佛光不攝取，雖唸佛還屬自力修行，沒有佛力可靠！
就剩下自己的業力了，就算得世間福報也是很微小的！其中得失有天壤之別！
給樓主推薦 淨宗法師的《善導大師的淨土思想》，末學空間裡有**！希望樓主能依善導大師教誨依教奉行 ，老實唸佛，往生極樂！南無阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
學佛重在改心，心改過來了，生活就肯定改過來了。所謂依報隨著正報轉，也就是萬法由心。
只是我們不知道我們本來命數是怎麼樣的，即使已經減輕了那個惡果，我們也察覺不到。
但是心造成我們生活這個宇宙真相，可以從量子物理，和古聖先賢的教導裡面確實地推敲出來，我們要不斷透徹去理解，理解得越透徹，信心越堅固，做起來效果越好。
福人居福地 福地福人居—消災必先修福 修福必先消業障 （第二集） 2009/10/30 臺灣高雄 檔名：21-564-02
古今中外也有不少人說，我曾經看到心行不善的人，他活得很好，又做大官，又發大財，哪有因果報應？這個事情有沒有？有，不但有還挺多的。
這怎麼解釋？古聖先賢告訴我們，心行不善，造作眾惡，還在享福，這是他過去生中修得太厚，他的福報太大，這一生所造種種不善折福，把他的福報已經打折扣，雖打折扣他還有餘福，是這麼一回事情，這個我們要知道。他這個餘福享盡的時候，惡報就現前，不是不報，所謂是時候未到。
時候是什麼時候？他過去生中修的福報享盡，那時候就到，這麼回事情。因果通三世，過去生中你曾經做過國王、做過大臣、做過大富長者，這一生呢？
這一生你已經降得很低，這是什麼？餘福。可是細心去觀察、去揣摩那種習氣還在，過去生中的習氣還在、還有，很冷靜細心去檢點、去觀察能發現。
還有一種這一生又貧又賤，貧是沒財富，賤是在社會上沒地位，這人怎麼樣？好人，孝子，肯幫助別人依然受貧窮。做好事應該有好報？
這種狀況古大德告訴我們，過去生中造的大惡，這一生當中心善行善，已經把他的惡報改善了很多。他還有餘罪還沒有完全消除，要等他呢？等他餘罪、餘殃消除之後，福報就現前。
這個道理我們要懂！
我們今天這一生當中，真的是符合聖人所說的標準。我們的心善，我們的思想善，我們的言行善，為什麼我們還受苦報？這就明白了。
我們現在修的善還不夠，認真努力把我們過去世的餘殃，早一天化解福報就現前。福報現前，古人又有一句話說得好，「福至心靈」，人福報現前的時候突然智慧就開，人就聰明，所以福至，福報要現前心就開，這也是真的。這就是說明，在佛經上說明的，智慧是你自性裡頭本有的，你修福積德，把你的業障逐漸化解，解凍，你自性裡面的智慧就往外面透，就這麼個道理，所以福至心靈。
在我們現前的社會，因為我們疏忽祖宗的教誨時間太長，受西方人的價值觀、文化的衝擊太深，現在想回頭，也有意思真正回頭，心裡頭有疑慮，有懷疑、有顧慮，我這回頭依老祖宗的真行嗎？老祖宗東西真能夠超越科學嗎？這些問號擺在心上，把我們的信心又沖淡。
所以我們不但在力度上不夠，信心上都有問題，這是我們講到改過自新、修積福德的障緣，我們必須要知道。
怎樣才能把這個障緣除掉？那就是要多多的接觸傳統文化。多讀古人的典籍就是多接受祖宗的教誨，這就對了；多接觸佛菩薩的教誨，我們每天學習經教，不離開佛菩薩。
也許有些同學說我也很想做，可是有懷疑，信心不能夠堅定。這樁事情我們可以理解，許多人都有這個現象，這就是疏忽的時間太久，至少四代到五代，現在要找回來有一定的難度。再看這個社會，跟著科學、跟著西方文化走的人太多；回過頭來走中國傳統文化的，這人太少！
所以你看到這個現象，你的信心生不起來，你產生懷疑，這是我們能夠理解的。那要怎樣？有兩種方法，一種佛法講的，善根深厚的人容易回頭，善根深厚的時候他能聽話，他知道感恩。
你教他怎麼做，他只要相信你，他一點都不懷疑，他就真幹。往往這種人成功很快速，善根深厚的人有福，這有大福報。另外一個方法，我沒有這個善根，像我自己就是沒有善根，那用什麼方法？
比較，東西方的東西我都接觸，我比較，這比較之後，這心裡就有數。
中國傳統文化五千年沒有改變過，這個現在一般人講不合科學，為什麼？它沒有進步。西方東西日新月異！
譬如學校念教科書，中國古時候私塾唸的書，幾千年不變，就是那麼幾本標準的教科書，《三字經》、《**規》、《千字文》，這一類東西，小學生必讀的。看看外國學校的教科書，五年就換新的，五年又換新的，與日俱進，我們覺得這個好，中國人怎麼能趕得上？可是你細心要想一想，永恆不變的那是真的，常常變，靠不住，那就不是真理，真理是永恆不變。
中國東西，諸位要曉得，《**規》、《三字經》能夠拯救世界；外國東西天天在換，救不了世界。人生病，咱們中醫五千年不變，它能治病，它能把病治好；西醫隨著科學進步，不斷在更新裝置，所以新的一些觀念，它治不好病。這個地方，從前***、方東美先生常常提醒我，你相信五千年的，你還是相信三百年？
西方科技只有三百年，中國傳統文化有五千年，你相信哪一個？五千年的經驗，五千年的智慧太稀有了。所以從這一點，我們有理由建立信心，對於傳統文化、對於佛法的經典再不懷疑。
3樓：匿名使用者
佛教有一句話：「三界唯心，玩法唯識。」改變自己就是改變世界，這是沒有區別的。
《心經》中說：「色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。
」修行到一定層次，物質世界是可以轉的，但是那已經是菩薩境界了，這是後話。你想要生活有所改觀，建議你一心稱念「南無觀世音菩薩」，能得大利益。最好能每天早上頌持大悲咒，感應會更強。
這時是有菩薩護持，所以會順利些。
但是佛教的根本是教人解脫，悟道諸法空相才是最根本的目的。
南無本師釋迦牟尼佛！
4樓：匿名使用者
你仔細看看各位師兄的回答，都是非常誠心的要幫助你。。
信太重要了，你這方面有欠缺。你該多看看法師的**，不斷的薰修，去除疑惑，才能進步的更快。不然很容易被環境所轉。
如果有機緣最好能找一位出家師傅或者善知識，那樣能使你少走彎路。。
只要我們從信願行入手，老實唸佛，那麼條件一定會改善。有大德說的好，一分誠信得一分利益，十分誠信得十分利益。。希望你能多學習。。
不斷的修正自己的行為。。這樣就能發現，在自己進步的同時周圍的環境也在一起變化。。
5樓：匿名使用者
阿彌陀佛，其實學佛，就是像淨空法師講的是學如何生活，把佛法應用到生活中去。要真正的看破、放下，不能貪圖名聞利養、五欲六塵的享受。不要想現在您的處境如何，其實我們的身體都是假的，何況周圍的環境呢？
只有您的真心本性是不變的。末學希望學佛的人，都能唸佛往生西方極樂世界。記往：
只要修十善業，發願往生無一不成。我希望您能天天讀誦《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，一定能使自己身心清淨，無有分別。阿彌陀佛！
6樓：匿名使用者
建議你 看《地藏菩薩本願經》 如按《地藏菩薩本願經》的內容做的話 對你本人也會有極大益處
念：那摩（南無）地藏王菩薩
《地藏菩薩本願經》：若未來世有諸人等，衣食不足，求者乖願，或多病疾，或多凶衰，家宅不安，眷屬分散，或諸橫事，多來忤身，睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍，是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢。
乃至睡夢中悉皆安樂。
《地藏菩薩本願經》：若未來世中，閻浮提內，剎利，婆羅門，長者，居士，一切人等，及異性種族，有新產者，或男或女，七日之內，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍，是新生子或男或女，宿有殃報，更得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及於壽命。
《地藏菩薩本願經》：若未來世眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。此皆是一生十生百生千生過去父母，男女姊妹，夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。
汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，專心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍，如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。
持齋10天 去寺廟燒香拜佛 在佛像前讀《地藏菩薩本願經》7遍 每讀完一遍 讀如下回向文3遍，如此 自己的亡親 冤親債主即可解脫！
迴向文：
(合掌）*****（自己名字）願以此所誦《地藏經》一部之功德，迴向給**（自己名字）***累生累世的冤親債主。祁請南無大慈大悲地藏王菩薩慈悲做主，超拔他們，令業障消除，離苦得樂，往生淨土。*****真心求懺悔。
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看《楞嚴經》都看文言文 白話文對照的 《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等
2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 甚難得
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》（大手印即大圓滿），丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》
修習大圓滿法 須拜有仁波切稱謂的大師為師 灌頂修行
有仁波切稱謂的大師 不僅僅是開悟 且證量足 能夠灌頂加持 並非是普通意義上的活佛摩頂
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法 能即生開悟
星雲大師 初入佛門該怎樣修行
宗教是一種社會行為，它包括指導思想 宗教信仰 組織 宗教組織，如教會，宗侶 行動 宗教組織內的活動，如祭祀，禮儀 文化 宗教建築，宗教繪畫，宗教 等等方面的內容。一種成功的宗教能夠為廣大民眾所接受，並且對某一時代人類的社會發展形成較大的影響。宗教是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化,是一種...
初入職場的人，該怎樣去適應職場環境？
引言 在職場中，每一個人都應該學會必備的技能，特別是對於剛剛進入職場的人來說，最重要的事情就是去適應市場環境，因為只有在適應環境之後，你才能更好的工作，提高自己的工作效率 適應市場環境對於剛剛進入市場的人來說是十分重要的，因為只有在一個自己熟悉的環境中，才能確保自己工作的順利開展。所以對於剛剛進入市...
我最熟悉的人作文初，我最熟悉的人作文初
我可愛的媽媽 媽媽不高的個子，一頭烏黑的披肩捲髮，圓形臉上鑲嵌著一雙明亮的大眼睛，小巧的鼻子，紅潤的嘴脣，說起話來就像放鞭炮似的，噼哩啪啦 講個不停 媽媽又是我的 唐玄奘 每天上學前，媽媽總會問 今天有什麼東西要帶嗎？每天臨睡前，媽媽總會不厭其煩地問 該做的作業都做了嗎？該準備的學習用具準備好了嗎？...