1樓：小天使哈迷
初期有的**，如《午餐半小時》等，帶有暴露「陰暗面」文學的特徵。發表於2023年的《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生，也是當時**創作的重要作品。它在多個層面上被闡釋：
或說它拓展了「知青文學」的視野，或稱它在文學「尋根」上的意義。在「尋根」問題上，作者表達了這樣的見解，「『根』和『尋根』又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是，我們從何處來以及為什麼要來。
另一個還為了：我們往何處去，並且怎麼去」。關於後者，他認為「這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據」（《禮拜日·代後記》，華夏出版社2023年版）。
史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分**寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神「傷殘」現象的關切。和另外的**家不同，他並無對民族、地域的感性生活特徵的執著，他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索。
「宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計」（史鐵生《我與地壇》）。這種對於「殘疾人」（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續關注，使他的**有著濃重的哲理意味。
他的敘述由於有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對於荒誕和宿命的抗爭。《命若琴絃》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。
著有長篇**《務虛筆記》，短篇**《命若琴絃》，散文《我與地壇》等。
《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲2023年、2023年全國優秀短篇**獎，《老屋小記》獲首屆魯迅文學獎。
2樓：高樓居士
3樓：匿名使用者
你為何不去接觸下他的文字呢......
＜＜我與地壇＞＞對我而言，就是一次別人給不了我的精神牽動
史鐵生是什麼樣的人
4樓：匿名使用者
史鐵生（1951- ），北京人，中國當代著名作家、思想家。
史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的「寫作之夜」，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。
他的《病隙碎筆》作為二oo二年度中國文學最為重要的收穫，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，並解答了「我」如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代裡放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作鬥爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
5樓：匿名使用者
史鐵生（1951- ），北京人，中國當代著名作家、思想家。
史鐵生：男，漢族，北京人。2023年入北京市東城區王大人小學讀書，2023年畢業於清華附中初中部。
而後，於2023年到陝北延安地區「插隊」。三年後因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，後因病情加重回家療養。2023年開始發表作品。
史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的「寫作之夜」，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。
他的《病隙碎筆》作為二oo二年度中國文學最為重要的收穫，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，並解答了「我」如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代裡放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作鬥爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
著有長篇**《務虛筆記》，短篇**《命若琴絃》，散文《我與地壇》等。
《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲2023年、2023年全國優秀短篇**獎，《老屋小記》獲首屆魯迅文學獎。
6樓：任劍南
史鐵生史鐵生（1951- ），北京人，中國當代著名作家、思想家。
史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的「寫作之夜」，史鐵生用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。
他的《病隙碎筆》作為二oo二年度中國文學最為重要的收穫，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，並解答了「我」如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代裡放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作鬥爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。
感想寥寥幾百字把自己對母親的愛與自己少不更事的追悔全方位揮撒地淋漓盡致。他不愧是中國當代散文八大家之一。他沒有對病痛屈服，病痛反而使他寫出了這樣字字珠璣的文章。
我被他深深的折服了。
——華語文學傳媒大獎2023年度傑出成就獎得主史鐵生授獎詞
【史鐵生簡介】
史鐵生：男，漢族，北京人。2023年入北京市東城區王大人小學讀書，2023年畢業於清華附中初中部。
而後，於2023年到陝北延安地區「插隊」。三年後因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，後因病情加重回家療養。2023年開始發表作品。
史鐵生初期有的**，如《午餐半小時》等，帶有暴露「陰暗面」文學的特徵。發表於2023年的《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生，也是當時**創作的重要作品。它在多個層面上被闡釋：
或說它拓展了「知青文學」的視野，或稱它在文學「尋根」上的意義。在「尋根」問題上，作者表達了這樣的見解，「『根』和『尋根』又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是，我們從何處來以及為什麼要來。
另一個還為了：我們往何處去，並且怎麼去」。關於後者，他認為「這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據」（《禮拜日·代後記》，華夏出版社2023年版）。
史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分**寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神「傷殘」現象的關切。和另外的**家不同，他並無對民族、地域的感性生活特徵的執著，他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索。
「宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計」（史鐵生《我與地壇》）。這種對於「殘疾人」（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續關注，使他的**有著濃重的哲理意味。
他的敘述由於有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對於荒誕和宿命的抗爭。《命若琴絃》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。
著有長篇**《務虛筆記》，短篇**《命若琴絃》，散文《我與地壇》等。
《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲2023年、2023年全國優秀短篇**獎，《老屋小記》獲首屆魯迅文學獎。
2023年生於北京,清華大學附中畢業後,於2023年插隊延安,2023年因病致癱,轉回北京,2023年到2023年在 北京某街道工廠做工,後主要從事文學創作,現為北京作家協會合同製作家.2023年開始創作,2023年和2023年分別以《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》榮獲全國優秀短篇**獎。
2023年11月，史鐵生的短篇**《老屋小記》獲得浙江《東海》文學月刊「三十萬東海文學鉅獎」金獎（五萬元）。**記述他在初殘後工作於街道小廠時的經歷。有人稱譽它：
「懷舊但不感傷，沖淡悠遠，充滿寓意。」另外，餘華的短篇**《我的故事》與**的中篇**《禹風》、蘇童的短篇**《棚車》（各三萬元）獲二等銀獎。《老屋小記》和《務虛筆記》獲得《作家報》2023年十佳**獎。
2023年當選北京作協副主席。
7樓：紫色冰片兒
初期有的**，如《午餐半小時》等，帶有暴露「陰暗面」文學的特徵。發表於2023年的
《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生，也是當時**創作的重要作品。它在多個層面上被闡釋：或說它拓展了「知青文學」的視野，或稱它在文學「尋根」上的意義。
在「尋根」問題上，作者表達了這樣的見解，「『根』和『尋根』又是絕不相同的兩回事。一個僅僅是，我們從何處來以及為什麼要來。另一個還為了：
我們往何處去，並且怎麼去」。關於後者，他認為「這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據」（《禮拜日·代後記》，華夏出版社2023年版）。
史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分**寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神「傷殘」現象的關切。和另外的**家不同，他並無對民族、地域的感性生活特徵的執著，他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索。
「宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計」（史鐵生《我與地壇》）。這種對於「殘疾人」（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續關注，使他的**有著濃重的哲理意味。
他的敘述由於有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對於荒誕和宿命的抗爭。《命若琴絃》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。
著有長篇**《務虛筆記》，短篇**《命若琴絃》，散文《我與地壇》等。
《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲2023年、2023年全國優秀短篇**獎，《老屋小記》獲首屆魯迅文學獎。初期有的**，如《午餐半小時》等，帶有暴露「陰暗面」文學的特徵。發表於2023年的《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生，也是當時**創作的重要作品。
它在多個層面上被闡釋：或說它拓展了「知青文學」的視野，或稱它在文學「尋根」上的意義。在「尋根」問題上，作者表達了這樣的見解，「『根』和『尋根』又是絕不相同的兩回事。
一個僅僅是，我們從何處來以及為什麼要來。另一個還為了：我們往何處去，並且怎麼去」。
關於後者，他認為「這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據」（《禮拜日·代後記》，華夏出版社2023年版）。
史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分**寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神「傷殘」現象的關切。和另外的**家不同，他並無對民族、地域的感性生活特徵的執著，他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索。
「宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計」（史鐵生《我與地壇》）。這種對於「殘疾人」（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續關注，使他的**有著濃重的哲理意味。
他的敘述由於有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對於荒誕和宿命的抗爭。《命若琴絃》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。
著有長篇**《務虛筆記》，短篇**《命若琴絃》，散文《我與地壇》等。
《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲2023年、2023年全國優秀短篇**獎，《老屋小記》獲首屆魯迅文學獎。初期有的**，如《午餐半小時》等，帶有暴露「陰暗面」文學的特徵。發表於2023年的《我的遙遠的清平灣》，既是史鐵生，也是當時**創作的重要作品。
它在多個層面上被闡釋：或說它拓展了「知青文學」的視野，或稱它在文學「尋根」上的意義。在「尋根」問題上，作者表達了這樣的見解，「『根』和『尋根』又是絕不相同的兩回事。
一個僅僅是，我們從何處來以及為什麼要來。另一個還為了：我們往何處去，並且怎麼去」。
關於後者，他認為「這是看出了生活的荒誕，去為精神找一個可靠的根據」（《禮拜日·代後記》，華夏出版社2023年版）。
史鐵生肉體殘疾的切身體驗，使他的部分**寫到傷殘者的生活困境和精神困境。但他超越了傷殘者對命運的哀憐和自嘆，由此上升為對普遍性生存，特別是精神「傷殘」現象的關切。和另外的**家不同，他並無對民族、地域的感性生活特徵的執著，他把寫作當作個人精神歷程的敘述和探索。
「宇宙以其不息的慾望將一個歌舞煉為永恆。這慾望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計」（史鐵生《我與地壇》）。這種對於「殘疾人」（在史鐵生看來，所有的人都是殘疾的，有缺陷的）的生存的持續關注，使他的**有著濃重的哲理意味。
他的敘述由於有著親歷的體驗而貫穿一種溫情、然而宿命的感傷；但又有對於荒誕和宿命的抗爭。《命若琴絃》就是一個抗爭荒誕以獲取生存意義的寓言故事。
著有長篇**《務虛筆記》，短篇**《命若琴絃》，散文《我與地壇》等。
《我的遙遠的清平灣》、《奶奶的星星》分別獲2023年、2023年全國優秀短篇**獎，《老屋小記》獲首屆魯迅文學獎。
史鐵生是什麼樣的人，史鐵生是怎樣的一個人？
堅強，對生死認識很透徹 早在30多年前，死亡的魅影就已經在他個體的世界裡大規模雲集 窺視，伺機攻陷最後的陣地。那段時間，作家以無聲的方式與死亡的搏殺，在地壇的角角落落裡，撕心裂肺之後，沉靜而博大的地壇以無上的包容性啟示著這位剛剛20出頭的年輕人。當然，他也沒有辜負地壇的暗示，從渺小病痛的軀體中遁出，...
劉備是什麼樣的人，劉備是一個什麼樣的人
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魯濱遜是什麼樣的人，魯濱遜是一個什麼樣的人
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