1樓：的人
灶神之職原是主管人間的飲食製作。約在東晉前，灶神又有了監察人間罪惡，掌握一家壽夭禍福的職能。東晉葛洪《抱朴子內篇》的《微旨》稱：
「月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。大者奪紀，紀者三百日也。小者奪算，算者三日也」。
大約成書於元明之際的《東廚司命燈儀》中有句稱，「灶神職重，秉下民倚伏之權」，「在天為七元之使者，遞日奉萬事於宸庭」，「迭主陰陽，雖善善惡惡，均在修為；然是是非非，必恭記錄。清代的《敬灶全書》則稱，灶君受一家香火，保一家康泰。察一家善惡，奏一家功過。
每奉庚申日，上奏玉帝，終月則算。功多者，三年之後，天必降之福壽；過多者，三年之後，天必降之災殃。中國是信奉多神的國家，在中國古代人們信奉的眾多神靈中，灶神在民間的地位是最高的。
早在春秋時期，人們就流傳著「與其媚於奧，寧媚於灶」的俗諺。孔子在向其**解釋人們「媚於灶」的原因時指出：「不然，獲罪於天，無所禱也。
」（見《論語·八佾》）也就是說，如果不討好灶神，他就會向上天告你的惡狀。由於人與天帝無法溝通，所以，天帝那兒只能任憑灶神胡言亂語，凡人「無所禱也」。灶神告什麼狀，天帝就會給你定下什麼懲罰。
葛洪《抱朴子·微旨》說：「月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。大者奪紀。
紀者，三百日也。小者奪算。算者，一百日也」。
也就是說，誰要是得罪了灶神，嚴重的要少活三百天，輕微的也要少活一百天。
早期的灶神產生於人們對火的自然崇拜。在秦代以前，祭灶就已成為國家祀典的「七祀」之一了。到了漢代，祭灶又被列為大夫「五祀」之一，並且灶神也被人格化，並被賦予新的功能。
《太平御覽》卷一八六引《淮南萬畢術》就說：「灶神晦日歸天，白人罪。」鄭玄注《禮記·記法》也說：
「（灶神）居人間，司察小過，作譴告者也。」這說明，至少在漢代，灶神已成為督察人間過錯，專向天帝打小報告，說人壞話的神了。
古時祭灶不分身份的貴賤、高低，上至皇宮、大臣，下至平民百姓，對灶神都是畢恭畢敬。據有關資料記載：每年臘月二十三，清朝皇帝例行在坤寧宮大祭灶神，同時安設天、地神位，皇帝在神位前行九拜禮，以迎新年福禧。
祭灶這天，坤寧宮設供案，安放神牌，神牌前安放香燭供品，殿廷中設燎爐、拜褥。像民間一樣，在灶君臨**彙報工作前，要用粘糖封住嘴，以防他在玉帝面前胡說八道。祭灶時，宮殿監奏請皇帝到坤寧宮佛像、神像、灶君前拈香行禮。
禮畢，宮殿監再奏請皇后依次向灶君等神位行禮。
2樓：匿名使用者
燒鍋柴火口的右側、居中
灶王爺貼在什麼位置
3樓：小小小白
一般貼在灶的旁邊，如你的灶是西向，背面有牆，就貼北面，以此類推。但貼灶王象有個最大的忌諱就是不能貼得太高，一般貼不要超過1米的位置。
灶神左右隨侍兩神，一捧善罐、一捧惡罐，隨時將一家人的行為記錄儲存於罐中，年終時總計之後再向玉皇上帝報告。十二月廿四日就是灶神離開人間，上天向玉皇上帝稟報一家人這一年來所做所為的日子，所以家家戶戶都要送灶神。
灶神，全銜是「東廚司命九靈元王定福神君」，俗稱「灶君」，或稱「司命真君」、「九天東廚煙主」，北方稱他為「灶王爺」，是廚房之神。《禮記·禮器》"奧者，老婦之祭也"鄭玄注："老婦，先炊者也。
"是說灶神既非火神，亦非灶的發明者，而是一位主司廚房烹調事務的女神先炊，因為烹調須在灶上操作，所以對她的祭祀表現為祭灶。
4樓：易知緣
貼在廚房灶旁即可。可遠可近。
灶王爺怎麼貼
5樓：匿名使用者
灶王爺一般要擺放在廚房放置案板的地方，也就是貼著灶邊上！而且擺放的位置不能太高！一般有的人家還會在兩旁貼上對聯。
兩邊貼對聯：「上天言好事，下界保平安」。貼灶王爺是要正著貼的，並不是歪著貼，畢竟是保佑家中的平安，歪著貼顯的不尊重！
在古代的中國民間流傳著許許多多的神仙，其中灶王爺便是尋常百姓家中每逢過節便會拜的神仙，這灶王爺是神仙中比較低等的地仙，是民間掌管廚房平平安安的一種神仙！每逢佳節大家都會祭拜灶王爺，以求未來的一年順順利利！
6樓：將軍不配劍
各地的風俗不同，我是山東魯西南的，算是儒家傳統文化最正宗的地方，我們這裡臘月二十三祭灶，把灶王爺打發上天。到了年三十上午再貼上一張新的灶神像，貼的時候要向鍋臺的方向傾斜：老輩人說這樣有一句口訣:
「灶爺爺，往裡倒，收的糧食吃不了。灶爺爺，往裡歪，收的糧食堆成山。」我們這兒的灶神像一般是長大約50-60㎝，上面畫著兩個灶神，一個是天上灶君府的，一個是在下界灶王爺和灶王奶奶的，貼的時候要讓下邊的神像的眼睛高出灶臺，意思是「讓灶王爺看見鍋」我們這邊認為灶君是神靈，但是是最接地氣，最和人們打成一片的神靈，所以不顧及把灶王爺貼歪，甚至認為這樣更好「灶王爺往裡倒，收的糧食吃不了」這是一種風俗，也是一種民間藝術吧！
這樣也最有民間年味！
7樓：昊昊咪
在廚房裡裝修一個類似電視牆一樣的空間，中間貼灶王爺 ，兩邊貼對聯：「上天言好事，下界保平安」。
我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。民謠中「二十三，糖瓜粘」指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。
祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有「灶王爺」神位。人們稱這尊神為「司命菩薩」或「灶君司命」，傳說他是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，負責管理各家的灶火，被作為一家的保護神而受到崇拜。
灶王龕大都設在灶房的北面或東面，中間供上灶王爺的神像。沒有灶王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫灶王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱為「灶王奶奶」。
這大概是模仿人間夫婦的形象。灶王爺像上大都還印有這一年的日曆，上書「東廚司命主」、「人間監察神」、「一家之主」等文字，以表明灶神的地位。兩旁貼上「上天言好事，下界保平安」的對聯，以保佑全家老小的平安。
灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要**，去向天上的玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為「送灶」或「辭灶」。玉皇大帝根據灶王爺的彙報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的彙報實在具有重大利害關係。
送灶，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到灶房，擺上桌子，向設在灶壁神龕中的灶王爺敬香，並供上用飴糖和麵做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。
用飴糖供奉灶王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在灶王爺嘴的四周，邊塗邊說：「好話多說，不好話別說。
」這是用糖塞住灶王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有「以酒糟塗於灶上使司命（灶王爺）醉酒」的記載。人們用糖塗完灶王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起**了。
有的地方則是晚上在院子裡堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的灶君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍著火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。
有壯馬，有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。
送灶君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名為「送灶神」，以此換取食物。
送灶習俗在我國南北各地極為普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送灶即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。家中無長物，豈獨少黃羊。
他在《送灶日漫筆》一文中說："灶君**的那日，街上還賣著一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裡也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂 膠牙餳 了。
本意是在請灶君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出於《後漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。
臘日晨炊，而灶神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至鉅富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀灶而薦黃羊焉。
"陰子方看見灶神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭灶的風俗就流傳下來了。
唐宋時祭灶的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭灶詞》對當時民間祭灶作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。
雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘鬆米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。
婢子鬥爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲，乞取利市歸來分。
臘月二十三日的祭灶與過年有著密切的關係。因為，在一週後的大年三十晚上，灶王爺便帶著一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。灶王爺被認為是為天上諸神引路的。
其他諸神在過完年後再度**，只有灶王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱為"接神"，對灶王爺來說叫做"接灶"。接灶一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新灶燈，在灶龕前燃香就算完事了。
俗語有"男不拜月，女不祭灶"的說法 。有的地方，女人是不祭灶的，據說，灶王爺長得像個小白臉，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。對於灶王爺的來歷，說起**遠流長。
在中國的民間諸神中，灶神的資格算是很老的。早在夏代，他已經是民間所尊奉的一位大神了。據古籍《禮記·禮器》孔穎達疏：
"顓頊氏有子日黎，為祝融，祀為灶神。"《莊子.達生》記載：
"灶有髻。"司馬彪註釋說："髻，灶神，著赤衣，狀如美女。
"《抱朴子.微旨》中又記載："月晦之夜，灶神亦上天白人罪狀。
"這些記載，大概是祭灶神的**吧。還有，或說灶神是鑽木取火的"燧人氏"；或說是神農氏的"火官"；或說是"黃帝作灶"的"蘇吉利"；或說灶神姓張，名單，字子郭；眾說不一。民間則流傳著一個頗為有趣的故事。
8樓：皮特·佩特里
中間灶神 兩邊 上天言好事（在右） 下界保平安（在左） 依據：
看尾字，音為仄音為上，平音為下
音調一聲二聲為平，三聲四聲為仄
上聯貼在右邊
下聯貼在左邊
如 天增歲月人增壽（壽，四聲，仄，為上聯）春滿乾坤福滿門（門，二聲，平，為下聯）
灶王爺應該貼在什麼位置有利
9樓：
以前貼在鍋，灶臺旁邊的。現在沒灶臺了，貼在廚房煤氣灶或者電磁爐旁邊
灶王爺坐那個方向最好，灶王爺朝哪個方向有講究嗎
灶王爺不計較方向的，只要別對著鏡子，邊上的雜物經常清理乾淨後千萬別亂放雜物！灶王爺朝哪個方向有講究嗎 灶房大都在北面或東面,故灶王爺面朝南面或西面為宜,燒飯的灶臺忌對直衝神位。灶君神像，貼在鍋灶旁邊正對風匣的牆上。兩邊配聯多為 上天言好事，下界保平安 下聯也有寫成 回宮降吉祥 的。中間是灶君夫婦神像...
哪個地方做大腳骨好啊，做大腳骨在哪個地方好
你好，大腳骨的方法目前有非手術和手術 兩種，最好先去醫院骨科檢查病情，根據情況來制定 方案 不嚴重的可以先通過非手術 看看包括足部按摩，小針刀，自己經常進行矯正患趾，理療，穿鞋合適，經常在沙土上赤足行走等等，如果疼痛較重，畸形較重只能通過手術 我不知道你多大年齡，想做這個手術，我覺得不到萬不得已的時...
紋身紋在哪個地方比較好，想紋身，紋在哪個地方會比較好？
女生的話，紋在腳踝或腰部骨盆的位置不錯 男生紋在手臂與肩膀的關節附近或後背上，也有的人紋在手指上，像戒指一樣！將紋身紋在後背有種不可言喻的小 近年來，一些女生會在自己的後背紋一個小小的圖案，然後在穿後背裸露面積較大的衣物時，將紋身給露出來，或者是穿半透視的衣物，紋身在背上若隱若現，有種小小的 同時，...