1樓：肖傾宇
火神 是中國神話中火神民間俗神信仰中的神祇之一，中華各民族都有火神祭祀的風俗。但是，漢族古史記載和各民族傳說中的火神形象和來歷行事差異甚大，相關的信仰民俗也有不少區別，甚至在火神崇拜緣何而起這一關鍵問題上，專家學者們的觀點也互有分歧，相爭不下，至今沒有一個統一的說法。 在我國北方信奉薩滿教的各民族中，火神是一位古老的女性，被稱為火神母、火婆、火姑娘、火靈等。
如鄂倫春族傳說：一位婦女晨起烤火，因搗動火，觸犯了火神。無論她家搬到哪兒，怎麼也升不**。
後來她向火神婆婆請罪，得到了寬恕，回家再點火時，火就著起來了。據烏丙安先生介紹，在這個傳說中所體現的火神神聖不可侵犯的原則，不僅貫穿於北方一些民族的狩獵、放牧的生產習俗中，也落實到日常生活的各個方面，如通常情況下絕對禁止用腳踩火、騎火、跨火，不允許說火的壞話或直接辱罵火。在尊重火給人間帶來的恩惠的同時，人們又把森林草場的火災以及病人發燒、小兒夢魘等疾病視為火神發怒的結果，愈是對它崇敬，也就愈發畏懼它對人的懲罰報復。
因而火神遠比其他自然神更經常受到崇敬和供牲(《神祕的薩滿世界》，三聯書店上海分店出版，1989)。 滿族神話傳說，少年英雄託阿從天火庫盜來一葫蘆火種，他把石塊鑿出洞，然後把火種一一裝入石塊，帶回人間，並告訴人們用碰磕石塊的辦法從中取火。就這樣，人間有了火種。
從此，人們祀託阿為火神，除春秋致祭外，每年除夕還要舉行隆重的迎接火神的儀式(同上)。 西南少數民族的火神崇拜與北方少數民族的火神形體人格化不同，他們大多把燃燒的火焰視為火神的化身(或把鍋莊石、火塘灶等視為火神的象徵)，並奉其為恩賜火明和財富，使家族繁衍興旺的保護神。 漢族的火神崇拜，同樣有"流派"區別。
以形象和來歷言，一般都以祝融為火神，據說他本是顓頊氏的後代，本名重黎，也叫吳回，帝嚳(即高辛氏，傳說中古代部族的首領)當政時，官居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳乃命曰"祝融"，死後為火官之神。又相傳，大禹的父親鯀偷竊了天帝的息壤，天帝命祝融殺鯀於羽郊(《山海經·海內經》)；成湯伐夏桀時，天帝令祝融降火於夏城(《墨子·非攻下》)，幫助成湯滅夏。在後世的民間傳說中，祝融常以女子的形象出現，稱"祝融夫人"。
此外，民間俗信亦有以炎帝或燧人氏為火神的說法，如謂遠古時燧人氏鑽木取火，使人類進入熟食階段，後人尊為火神，又稱火德真君，定時祭祀。也有一些地區的火神崇拜並無具體來歷，或稱南方火帝君，或稱種火老母，等等。以火神祭祀的日期與行事言，各歷史時期和各地區的風俗也不一致。
如上古時的火神之祭在夏天，漢晉以降，這一傳統以夏季祀灶的方式得到延續。又如，四川等地以夏曆四月初八為火神"生日"，屆時士農工商進香並祀神或演戲娛神。魯南地區以正月初七為祭祀火神之日，民間有組織"火神會"的風俗，除去火神廟朝拜外，全體會員還要聚餐兩次；此外，火神形象相貌**，三頭六臂，並有風火輪、火葫蘆、火印、火劍、火弓等火器配備，酷似神話傳說中"哪吒"的**。
記得采納啊
2樓：泰覓夏仇良
在我國古文化的神話系統中，水神是傳承最廣影響最大的神祗。據古籍載，江河海湖甚至水井水潭中都有職司不同的水神。在水神的稱謂上亦有變化。
如水仙，晉《拾遺記》卷十雲：「屈原以忠見斥，隱於沅湘。被王逼逐，乃赴清冷之水。楚之思慕，謂之水仙，立祠。」
3樓：光影幻子
先秦的火神是祝融 水師是共工(民間)。而按照方位 水神的正神叫玄冥(官方)。
中國古代神話中的火神、水神、風神、雷神分別是誰?
4樓：牙牙的弟弟
火神是祝融、水神是共工、風神是風伯、雷神是雷公。
1、祝融
祝融，是三皇五帝時夏官火正的官名，與大司馬是同義詞。歷史上有多位著名的祝融被後世祭祀為火神灶神。祝融氏也是氏出多元的，歷史上有顓頊族祝融氏和炎帝族祝融氏。
其中炎帝后代黃帝夏官祝融容光為南方灶神火神、顓頊之孫重黎是高辛氏火正祝融為北方人的灶神火神、顓頊之孫吳回（楚國先祖）在帝嚳誅重黎後復居火正為祝融。
堯帝時棄用祝融官名採用司馬一名，商朝祖先契為火正大司馬此為商人的火神。
2、共工
共工，為氏族名，又稱共工氏。為中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國上古奇書《列子》中記載，傳說共工素來與火神祝融不合，因「水火不相容」而發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而怒觸不周山。
另外還有一種說法，共工氏是軒轅裔黃帝王朝時代的部落名，把共工與驩兜、三苗、鯀列入四罪。
3、風伯
風伯又稱風師、箕伯，名字叫做飛廉。是中國古代神話傳說中的神怪。蚩尤的師弟，相貌奇特，長著鹿一樣的身體，佈滿了豹子一樣的花紋。
頭象孔雀的頭，頭上的角崢嶸古怪，有一條蛇一樣的尾巴。在祁山修煉。
4、雷公
雷神(lei shen)：俗稱雷公，是古代中國神話中主管打雷的神。出自《山海經·海內東經》。相傳雷神生於古雷澤（故址在今山東菏澤），龍身人頭，鼓其腹則雷。
在中國人的理念中，雷神是懲罰罪惡之神，人如果做了壞事或違背誓言，就有可能遭五雷轟頂死去。
中國民間把雷神的生日定在農曆6月24日，這一天要舉行祭祀儀式。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。
擴充套件資料：
1、木神
木神即句芒，古代中國神話中的春神，句芒主管樹木的發芽生長，少昊的後代，名重，為伏羲臣。太陽每天早上從扶桑上升起，神樹扶桑歸句芒管，太陽升起的那片地方也歸句芒管。
句芒在古代非常非常重要，每年春祭都有份。他的本來面目是鳥，他鳥身人面，乘兩龍，後來竟一點影響也沒有了。
2、金神
蓐收是古代中國神話傳說中的金神，左耳有蛇，乘兩條龍。是為白帝少昊的輔佐神，有人說蓐收為白帝之子。
少昊與蓐收，既是父子又是君臣，故兩座牌坊同時在西嶽廟出現。《山海經》又說∶「蓐收住在泑山」。
這山南面多美玉，北面多雄黃。在山上可以望見西邊太陽落下的地方，那時的光氣乜是圓的。管太陽下去的神叫紅光，據說這就是蓐收。
5樓：小林隼人
中國在這方面的分類更加複雜，西遊記裡提到火德星君（算是天庭火神的統領）手下有整整一隻軍隊，除了能掌控火的天兵天將以外還有大量的火龍和火鴉。
同樣也有水德星君，而水德星君又與河神有著聯絡，比如黃河的河神——河伯中國神話裡的風神相對簡單一些，一般提到的風神是雨部眾神中的風伯，常見的雨部眾神為風伯、雨師、雷公、電母、推雲童子、布霧郎君和當地龍王。風伯和雨師原型應該來自上古戰神蚩尤手下的風雨師。
雷神在中國神話裡也是一個大類，西遊記和封神榜都提到過天庭的雷部，除了兼任雨部神職的雷公（雷震子，負責製造雷聲）和電母（負責製造閃電）外，最有名的雷神是雷部主神聞仲，神號為九天應元雷聲普化天尊。
6樓：匿名使用者
水神共工
共工中國上古傳說中人物。據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。
他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。
一說共工部落活動區域在今河南輝縣。
火神祝融
祝融又 名: 祝和 祝誦
性 別: 男
生平簡介
祝融，名重黎（簡稱黎），又稱祝誦，祝和。相傳帝嚳高辛氏時，他在有熊氏之墟（今新鄭）擔任火正之官，能昭顯天地之光明，生柔五穀材木，為民造福。帝嚳命曰祝融，後世尊為火神。
祝融傳說中的古帝，以火施化，號赤帝，後人尊為火神。 有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。
風神禺疆：「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。
據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「厲風」。
一說龍雀是風神，即飛廉。
雷神我國古代神話裡的雷神不止一個，最有名的一個，出自《山海經·海內東經》：「雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。」據《史記·周本紀》的記載：
「姜源出野，見巨人跡，心忻然悅，欲踐之，踐之而身動，如孕者，約期而生子。」說的便是它了。姜源生下的孩子取名為后稷，被認為是周民族的始祖，描寫這段故事的詩歌《生民》也被收入了《詩經》之中。
又傳說華胥氏也有過類似經歷而生伏羲，於是後來也有人把伏羲和后稷混為一談。
還有一個叫做夔，住在東海流波山上，像只沒有角的牛，蒼灰色，只有一隻腳，能夠自由出入海水之中。每進出時必有大風雨，同時吼聲如雷。黃帝與蚩尤大戰時，士兵被蚩尤找來的各路山精水怪所迷惑，黃帝決定用些特別的材料來做面鼓，激勵士氣。
於是上面這兩位就倒了大黴，前者被抽了骨頭做鼓槌，後者被剝了皮蒙成鼓。
黃帝還有個搞醫療的臣子名叫雷公，其事蹟已不可考，只知他曾派使者採藥，使者迷路而化做啄木鳥，或者後世雷公總是一副鳥臉的出處就在這裡了。以龍身的形象而論，遊戲裡的雷神當以雷澤的那個可能性居多。
中國神話中火神、水神是誰？
7樓：匿名使用者
火神祝融、水神共工
祝融，本名重黎，中國上古神
話人物，號赤帝，後人尊為火神。據山海經記載，祝融的居所是南方的盡頭，是他傳下火種，教人類使用火的方法。另一說祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓「祝融氏」。
共工為西北的洪水之神，傳說他與黃帝族的顓頊發生戰爭，不勝，怒而頭觸不周山，使天地為之傾斜。後為顓頊年誅滅。此外還有一說，謂共工是堯的大臣，與驩兜、三苗、鯀並稱「四凶」，被堯流放於幽州。
跟人打架，打不過。一怒之下，拆了房子。結果天向西北邊傾斜，東南邊的地出現了低窪的地方。
造成了板塊漂移和環太平洋——喜瑪拉雅山**的形成，對中國現代物質地貌的形成有重大影響。
8樓：看帖從來不註冊
火神祝融、水神共工 撞天柱不周山而死 從而引發第一屆天庭之主 帝俊 太一 和十二巫族爭鬥
中國古代神話中水神火神早神的名字
9樓：花紅旭諾茜
水神共工
共工中國上古傳說中人物。據說共工氏姓姜，是炎帝的後代。共工氏是神農氏以後，又一個為發展農業生產做出過重要貢獻的人。
他發明了築堤蓄水的辦法。關於他的傳說，幾乎全與水有關，最有名的故事是：共工怒觸不周山。
一說共工部落活動區域在今河南輝縣。
火神祝融祝融又
名:祝和祝誦性
別:男生平簡介
祝融，名重黎（簡稱黎），又稱祝誦，祝和。相傳帝嚳高辛氏時，他在有熊氏之墟（今新鄭）擔任火正之官，能昭顯天地之光明，生柔五穀材木，為民造福。帝嚳命曰祝融，後世尊為火神。
祝融傳說中的古帝，以火施化，號赤帝，後人尊為火神。
有人說祝融是古時三皇五帝三皇之一。
風神禺疆：「禺疆」為傳說中的海神、風神和瘟神，也作「禺強」、「禺京」，是黃帝之孫。海神禺疆統治北海，身體象魚，但是有人的手足，乘坐雙頭龍；風神禺疆據說字「玄冥」，是顓頊的大臣，形象為人面鳥身、兩耳各懸一條青蛇，腳踏兩條青蛇，支配北方。
據說禺疆的風能夠傳播瘟疫，如果遇上它颳起的西北風，將會受傷，所以西北風也被古人稱為「厲風」。
一說龍雀是風神，即飛廉。
雷神我國古代神話裡的雷神不止一個，最有名的一個，出自《山海經·海內東經》：「雷澤中有雷神，龍身人頭，鼓其腹則雷。」據《史記·周本紀》的記載：
「姜源出野，見巨人跡，心忻然悅，欲踐之，踐之而身動，如孕者，約期而生子。」說的便是它了。姜源生下的孩子取名為后稷，被認為是周民族的始祖，描寫這段故事的詩歌《生民》也被收入了《詩經》之中。
又傳說華胥氏也有過類似經歷而生伏羲，於是後來也有人把伏羲和后稷混為一談。
還有一個叫做夔，住在東海流波山上，像只沒有角的牛，蒼灰色，只有一隻腳，能夠自由出入海水之中。每進出時必有大風雨，同時吼聲如雷。黃帝與蚩尤大戰時，士兵被蚩尤找來的各路山精水怪所迷惑，黃帝決定用些特別的材料來做面鼓，激勵士氣。
於是上面這兩位就倒了大黴，前者被抽了骨頭做鼓槌，後者被剝了皮蒙成鼓。
黃帝還有個搞醫療的臣子名叫雷公，其事蹟已不可考，只知他曾派使者採藥，使者迷路而化做啄木鳥，或者後世雷公總是一副鳥臉的出處就在這裡了。以龍身的形象而論，遊戲裡的雷神當以雷澤的那個可能性居多。
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