1樓：匿名使用者
觀音的法像有很多,觀音是佛教的,來自印度,到了中國,每個人都有不同的願望,有了三十三,觀音.
觀音菩薩應眾生的需求，化身人間示現的變身，據經典所記綠就有三十三種之多，未來還不知有多少新的應化身呢！
三十三觀音的由來
順應娑婆世界眾生的需求，在不同時代、地區、觀音菩薩往往會形成某些固定的形象。最有名的像是手拿楊枝淨瓶充甘露滋潤悲苦眾生的楊柳觀音能救病苦。身披白色長袍的白衣觀音能保平安。
這樣的觀音形象不只
一、二個而已，流傳的三十三觀音就是這類觀音身形的集結。
民間〔三十三觀音〕所說的觀音化身，大部分沒有經典依據，卻因為各種靈驗、救苦救難的事績而深受人們喜愛。其他像《阿消退縛抄》有二十八觀音，《行光眼觀自在菩薩祕密經》有二十五化身或四十觀音，**經典有三十八化身等等，也都是這樣類觀音示現的記載。
現代社會的需求千奇百怪，災難無奇不有，若是碰上飛機空難、摩天大樓失火等等現代災難，因著觀音菩薩的大願力，也許還會出現太空超人救火的變身示現，到時觀音的變身可就不只這三十三觀音了！
觀世音化身的真正意義不在於到底有多少種變身，而是瞭解觀音願力、法力的無限。觀世間的目的是尋找眾生，向他們說法，讓他們瞭解如何解脫生死輪迴，而化現神力只不過是完成使命的工具罷了。
三十三觀音是指誰？
〔三十三觀音〕相當流行於中國、日本民間，根據《佛像圖》所描繪的觀音形相包括：
1. 楊柳觀音：右手持蓮，左手放掌於胸前或拿淨瓶。
2.龍頭觀音：乘龍頭在雲端，教化天龍的化身。
3.持經觀音：坐岩石上，右手持經，左手置膝。
4.圓光觀音：在圓光火焰中，合掌坐於岩石。
5.遊戲觀音：乘坐五彩雲，左手置偏臍處，做遊戲相。
6.白衣觀音：著白衣，手結定印，跏趺坐於軟草石頭上。
7.蓮隊觀音：合掌，坐於蓮池中蓮花座上。
8.瀧見觀音：又名飛瀑觀音，倚於繼崖上觀瀑布。
9.施樂觀音：右手掌頰，倚於膝上，左手插腰。
10.魚藍觀音：手提裝魚的籃子，亦有乘坐大魚背。
11.德王觀音：趺坐岩石上，右手持綠葉一枝，左手置膝上。
12.水月觀音：在月光下乘蓮華舟於海上。
13.一葉觀音：乘一片蓮華，漂盪水面。
14.青頸觀音：坐在斷崖邊，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。
15.威德觀音：右手著地，左手持蓮華，右巖上觀水。
16.延命觀音：倚於水岸巖邊。能除諸毒害壽命之物。
17.眾寶觀音：右手著地，右足伸展，左手置於立著的膝上。
18.巖戶觀音：端從於岩石洞窟內。
19.能靜觀音：佇立海邊岩石上，作寂靜相。
20.阿耨觀音：左膝倚背在岩石上，兩手相交，遠眺海面。
21.阿麼提觀音：即無畏觀音，左膝倚於巖上，二手置於膝上。
22.葉衣觀音：從於有草的巖上。
23.琉璃觀音：別於高王觀音，乘一葉蓮花瓣，輕飄於水面。
24.多羅尊觀音：又稱為救度母，直立乘於雲上。
25.蛤蜊觀音：相傳唐太宗石蛤蜊，刨而不開，焚香祈求，忽然蛤蜊變公菩薩。
26.六時觀音：右手持經篋的立像。
27.普慈觀音：雙手千法衣垂於前方，立於山嶽之上。
28.馬郎婦觀音：觀音化身美麗女子勸大家學佛，以手提魚藍為主。
29.合掌觀音：立於蓮臺，虛心合掌勢。
30.一如觀音：坐於雲上之蓮花座，樹立左膝有降伏雷電之姿。
31.不二觀音：乘坐浮於水面的蓮葉。
32.持蓮觀音：乘蓮葉，兩手持蓮蓊，顯現童男童女之體。
33.灑水觀音：右手持瓶作水之相者。
有人稱,這就是中國式佛教.
2樓：匿名使用者
這個裡面有具體的名字和**
3樓：引導者
是三十二相吧？這個只是個概數。實際上是百千萬化身。
楞嚴經：
世尊！若諸菩薩，入三摩地，進修無漏，勝解現圓，我現佛身，而為說法，令其解脫。
若諸有學，寂靜妙明，勝妙現圓。我於彼前，現獨覺身，而為說法，令其解脫。
若諸有學，斷十二緣，緣斷勝性，勝妙現圓；我於彼前，現緣覺身，而為說法，令其解脫。
若諸有學，得四諦空，修道入滅，勝性現圓；我於彼前，現聲聞身，而為說法，令其解脫。
若諸眾生，欲心明悟，不犯欲塵，欲身清淨，我於彼前，現梵王身，而為說法，令其解脫。
若諸眾生，欲為天主，統領諸天，我於彼前，現帝釋身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，欲身自在，遊行十方；我於彼前，現自在天身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，欲身自在，飛行虛空；我於彼前，現大自在天身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛統鬼神，救護國土；我於彼前，現天大將軍身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛統世界，保護眾生；我於彼前，現四天王身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神；我於彼前，現四天王國太子身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，樂為人王，我於彼前，現人王身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛主族姓，世間推讓；我於彼前，現長者身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛談名言，清淨自居；我於彼前，現居士身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑；我於彼前，現宰官身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，愛諸數術，攝衛自居；我於彼前，現婆羅門身，而為說法，令其成就。
若有男子，好學出家，持諸戒律；我於彼前，現比丘身，而為說法，令其成就。
若有女人，好學出家，持諸禁戒；我於彼前，現比丘尼身，而為說法，令其成就。
若有男子，樂持五戒；我於彼前，現優婆塞身，而為說法，令其成就。
若有女子，五戒自居；我於彼前，現優婆夷身，而為說法，令其成就。
若有女人，內政立身，以修家國；我於彼前，現女主身，及國夫人，命婦大家，而為說法，令其成就。
若有眾生，不壞男根；我於彼前，現童男身，而為說法，令其成就。
若有**，愛樂處身，不求侵暴；我於彼前，現童女身，而為說法，令其成就。
若有諸天，樂出天倫；我現天身，而為說法，令其成就。
若有諸龍，樂出龍倫；我現龍身，而為說法，令其成就。
若有藥叉，樂度本倫；我於彼前，現藥叉身，而為說法，令其成就。
若乾闥婆，樂脫其倫；我於彼前，現乾闥婆身，而為說法，令其成就。
若阿修羅，樂脫其倫；我於彼前，現阿修羅身，而為說法，令其成就。
若緊那羅，樂脫其倫；我於彼前，現緊那羅身，而為說法，令其成就。
若摩呼羅伽，樂脫其倫；我於彼前，現摩呼羅伽身，而為說法，令其成就。
若諸眾生，樂人修人；我現人身，而為說法，令其成就。
若諸非人，有形無形，有想無想，樂度其倫；我於彼前，皆現其身，而為說法，令其成就。
是名妙淨，三十二應，入國土身；皆以三昧，聞薰聞修，無作妙力，自在成就。
觀世音菩薩普門品：
佛告無盡意菩薩：「善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。
應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。
應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。
應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。
應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。
應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現長者、居士、宰官、婆羅門婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。
應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。無盡意，是觀世音菩薩，成就如是功德，以種種形，遊諸國土，度脫眾生。
是故汝等，應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」
傳說 觀世音菩薩有33個化身 分別叫什麼名字以及寓意
4樓：寒影夢
觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形像。法華經普門品及其他諸種感應傳、持驗記常述之，由此，民間亦流傳此類影象，較著者有清代卓峰之觀音應化圖三十三幅（現藏於日本東京帝室博物館）。三十三觀音之名稱及形像為：
(一)楊柳觀音，踞坐巖上，右手執楊柳，表千手觀音之楊柳手三昧。(二)龍頭觀音，乘雲中之龍，表三十三身之天龍身。(三)持經觀音，箕坐巖上，右手持經卷，表三十三身中之聲聞身。
(四)圓光觀音，身邊放光明，表法華經普門品（大九·五七下）『或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞』之文意。(五)遊戲觀音，箕坐雲中，表同品（大九·五七下）『或被惡人逐，墮落金剛山？？，念彼觀音力，不能損一毛』之文意。
(六)白衣觀音，敷草坐巖上，結定印，表三十三身中之比丘、比丘尼身。(七)蓮臥觀音，合掌，左向坐荷葉上，表三十三身中之小王身。(八)瀧見觀音，倚巖視右方之瀑布，表（大九·五七下）『假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池』之文意。
(九)施藥觀音，坐於池邊，注視蓮華，表（大九·五七下）『或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住』之文意。(十)魚籃觀音，乘大魚，浮於水上，表（大九·五八上）『或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害』之文意。(十一)德王觀音，趺坐巖上，右手執柳枝，表三十三身中之梵王身。
(十二)水月觀音，乘蓮瓣，立於水中，注視水中之月，表三十三身中之辟支佛身。(十三)一葉觀音，乘一葉蓮瓣，浮於水上，表三十三身中之宰官身。(十四)青頸觀音，倚巖，左方有瓶，插以柳枝，表三十三身中之佛身。
(十五)威德觀音，箕坐，左手持蓮，表三十三身中之天大將軍身。(十六)延命觀音，倚水上之巖，右手支頰，表（大九·五八上）『咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人』之文意。(十七)眾寶觀音，向左平坐，表三十三身中之長者身。
(十八)巖戶觀音，端坐巖窟中，表（大九·五八上）『蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去』之文意。(十九)能靜觀音，在巖壁間，兩手按一巖上，表（大九·五六下）『為求金銀琉璃（中略）等寶，入***，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難』之文意。(廿)阿耨觀音，坐巖觀海，表（大九·五七下）『或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒』之文意。
(廿一)阿摩提觀音，箕坐巖上，表三十三身中之毗沙門身。(廿二)葉衣觀音，敷草坐巖上，表三十三身中之帝釋身。(廿三)琉璃觀音，乘蓮瓣，立於水上，兩手持缽，表三十三身中之自在天身。
(廿四)多羅尊觀音，立雲中，表（大九·五七下）『或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，鹹即起慈心』之文意。(廿五)蛤蜊觀音，示現蛤蜊中，表三十三身中之菩薩身。(廿六)六時觀音，右手持梵夾之立像，表三十三身中之居士身。
(廿七)普悲觀音，衣端受風之立像，表三十三身中之大自在天身。(廿八) 馬郎婦觀音，婦女立像，表三十三身中之婦女身。(廿九)合掌觀音，合掌立像，表三十三身中之婆羅門身。
(卅)一如觀音，坐雲中作飛行狀，表（大九·五八上）『雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散』之文意。(卅一)不二觀音，兩手相叉立荷葉上，表三十三身中之執金剛身。(卅二)持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。
就這些了，希望對你有所幫助！o(∩_∩)o~
如來佛和觀音菩薩哪個的時代早，觀音菩薩和如來佛祖含義有什麼區別
如來即佛，連起來稱呼那是 中的語言了。這個比較，只能在某一個範圍中比較，因為不同的經書中記載的不一致，時空觀不一樣啊。按這個世界來說，釋迦牟尼已經在2500多年前成佛，觀音菩薩要等到阿彌陀佛涅槃後才成佛，所以。按成佛來說，是釋迦牟尼早 但觀音菩薩又是倒駕慈航的，早就成佛了的，o o哈哈 要是說最初發...
觀音菩薩為什麼要出家，觀音菩薩的成道日和出家日（涅盤日）有什麼意義的區別啊？
觀音菩薩前身是道教的一位神仙，即普陀山的慈航道人。據傳，慈航道人封神後，雲遊四海，普渡眾出。一日，他在雲端隱約聽到一陣悽慘的哭聲。往下一看，有一個婦女躺在一處偏僻的山間小道上，雙手捂著肚子，痛苦呻吟。他知道這個婦女正在難產，想下凡為她解除苦難。可轉念頭一想，自己不是女人，若為婦女助產，一來怕婦女驚疑...
觀音菩薩燒幾注香火，家裡的觀音菩薩和財神爺每次燒幾隻香火
佛像前三 bai支香，菩薩像du前三支一支都zhi可以三支香代表供養 佛dao 法 版僧 三寶 一支香代表權供養當前菩薩 不要燒很粗的一炷，而是清晰的一支或三支，重要的是恭敬虔誠，禮拜供養，這樣功德福報最大 一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益 有不懂的人往往燒很大一捆香，弄得刺鼻薰腦子，那就不是...