1樓：臉比黃花大
老子思想的現實意義
（讀《老子》筆記）
老子是道家學說的始祖，被後來的中國道教奉為祖師。老子在中國文化中居於重要地位，對中國人的思想、生活有著深遠的影響，他是與儒家代表人物孔子並駕齊驅的先聖先知。老子的《道德經》早已傳向全球，為歐美人所崇敬和喜愛的哲理書。
老子的思想以自然為宗，主張「人法地，地法天，道法自然」。從天道、地道、到人道，強調了人要順應自然，法天而行，天道無為而無不為。談起老子的「無為」，一些人往往會誤認為老子主張的「無為」是「無所作為」，這是十足的誤區。
老子說的「無為」並不是一無所為和一切無作為，而是要你「不要刻意地作為」、而要你以「自然而為」，也就是說，要你在該有為時則有為、該無為時則無為。一些人只注意到老子思想的消極層面，而忽略了老子思想的積極層面。老子思想的積極意義是肯定人性的自足性；告誡統治的在位者，不要為了自己和這個小集團的利益而刻意地太多作為，而要以百姓之心為心，順應民眾，順應自然而作為，這樣天下便會自定。
又告誡人們，不要為了自己的執著而刻意地去鑽營，而要順應自然規律做事，這樣你就心境明亮，豁達寬懷。
老子說；「人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。
」聯絡到人生中的很多事，往往就是因為自己心太剛強，所以有時會跌得鼻青臉腫，如果心柔軟一點，一切事就是另一個結果了，那你就會覺得天底下的人和事就會可愛了。
人和社會的種種危機，也往往是把人「物」化了，使得人與人之間凝聚的感情淡化了。社會的多元化和價值的多元化使得人心、家庭也產生了變化。老子的守柔、順下、不爭的哲理實在是值得我們省思的。
老子說；「民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。
夫唯無以生為者，是賢於貴生。」這是老子在談治國之道，強調了君王治理國家，如果能抱守大道，順應自然規律，處無為之事，行不言之教，上樑正、下樑自然不歪，公生明、廉生威。天下人就會歸順於他，天下自然太平安寧。
如果在位的統治者，政令繁縟擾民，賦稅太多，妄作亂為，使得人民無所適從，必然天下大亂。
老子說；「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」老子告誡我們，人的各種患難是由人的自身而來的，吃喝、情慾、貪求。。。。。。「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得」，「知足不辱，知止不殆。
」，人在天地之間，對天、對地、對人，要求愈少就愈有尊嚴。欲求不完、苦難不完，因此，懂得愈少要求的人，才是愈快樂的人。
時代在變、社會在變、人心也在變。當前，
我們處於的是一個衝突的時代！正義與**的衝突，公理與私心的衝突，純真與虛偽的衝突，秩序與脫法的衝突。人心處在；是非、得失、禍福、利害之衝突之中。
我們處於的又是一個矛盾的時代！理想與現實的矛盾，情感與理智的矛盾，法理與人情的矛盾。人心處在；取捨、進退的重重矛盾之中。
我們處於的又是一個多變的時代！社會可以變得更好，也許變得更壞。在這個多變的時代、多變的社會，因為變得太多、太快，已經呈現出不少亂象和種種脫軌、脫法的行為。
人心總是渴望亂中有序，朝一個明確的奮鬥目標，邁步前進。
人的追求是多種多樣的，人對理想的追求和理解也是各有異同，從老子的思想中我們會尋得，到底人生的意義是什麼？人生的價值在**？尋得人生幸福的密碼，來改變自己的一生。
領略老子的自然之道，我們便能在喧囂的塵世中，明瞭天地萬物執行之理，進而以通達人生的觀照，開啟幸福快樂之門。
2樓：夢入寒潭
無為 無所為 無所不為 無為
上善若水任方圓 海如胸襟 海包容 海也有怒
老子的思想是 說來說去說回去 看山是山 看山不是山 看山還是山 的一種境界的提升和轉變
老子《上善若水》的哲學思想
3樓：匿名使用者
境界越高的人內心越要像水一樣平靜，不爭名奪利
4樓：匿名使用者
「『上善若水'是老子哲學思想的精髓。水性柔，故能克剛；水性和，故能包容；水性智，故能順勢；水性動，故能不腐；水性勇，故能百折不回、一往無前
5樓：匿名使用者
這個事實上應該看你如何面對這個問題，如果不考慮馬哲的話，你可以唯心的論證。
上善若水是什麼意思
6樓：九月
上善若水的意思是：不與
世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
【拼音】shàng shàn ruò shuǐ【釋義】至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
【出處】《道德經》。
【原文】上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。
【譯文】最高的善德，像水一樣。水善於使萬物獲益而不與萬物相爭，它安處於眾人不喜歡的卑下之地，所以接近於道。
7樓：啊啊啊吧
解釋：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
出處：春秋老子《道德經》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。」
擴充套件資料：
上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭。上善：最完美；水：
避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。
逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水，而在這裡水是喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。
這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
8樓：熱詞替換
上善若水出自於《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一樣，奉獻於萬物但不討求功利。
9樓：芝士排骨年糕
是最高境界的人的德行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭。
上善：最完美；水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。
這裡水是喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。
出處：春秋老子《道德經》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。」
意思：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
10樓：夢裡心落
【意思】說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
【讀音】shàng shàn ruò shuǐ
【出處】老子《道德經》
【節選】上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。
【翻譯】水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，人生之道，莫過於此。
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
11樓：sky好學森
上善若水的意思就是一個人好的品格就像水一樣，不爭名利。不與世人同流合汙，有著寬闊的胸襟和氣度。
上善若水出自《老子》的第八章，」上善若水，水利萬物而不爭」，「水利萬物而不爭」是上善若水的核心。
上：最的意思，上善就是最善，這裡老子用水的形象來說明"聖人"是道的最佳體現者，因為聖人的言行和水相似，而水就是近於道的。
下面介紹幾個用上善若水所造的句子來了解上善若水一詞的用法。
濟利萬物，上善若水，載育萬物，厚德如土。
天下至柔，上善若水，清幽明澈，潤澤大地。
上善若水，大愛無聲。，以善為根。大志修身。
上善若水。依山而居，傍水結廬。淡泊可明鴻鵠之志，寧靜可致江湖之遠。呼春風之風，喚雨水之雨，求風調雨順，五穀豐登。雨水快樂
12樓：獨_l0ve_戀筆
「上善若水」這四個字，出自於老子的《道德經》第八章第一句，「上善若水，水善利萬物而不爭…….」它的字面含義是：最善者的品行，如同水一樣， 可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西……。
說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。
老子：上善若水，澤被萬物而不爭名利。意思是：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
我國先秦道家學說的創立者、哲學家老子十分推崇「上善如水」。意思是說人類最美好的品行就應該如水一樣。
乍一看來，似乎頗為費解，但仔細咀嚼揣摩，就能領略到其含義的深刻精妙。水對我們有哪些啟迪呢?
其一，水往低處流。
啟迪我們做人，尤其是握有一定權力的人，要眼睛向下，時刻關注最基層群眾的切身利益，特別是那些至今連溫飽都尚未解決的群眾，設身處地為他們著想，為他們排憂解難，儘快使他們擺脫貧困，步入小康。
其二，水溶萬物而不爭。
水與千千萬萬種物質，溶為一體，構成了人們生活中不可缺少的茶水、藥水、墨水等物質，在這諸種物質的排名中，水都居於第二位。
然而，如果沒有了水，這些茶水、藥水、墨水等還會存在嗎?水的這種不爭之德，啟迪我們應該不爭名不爭利，將個人的價值體現在默默的奉獻之中。
其三，水隨遇而安。
無論石縫巖隙，還是沼澤鹼灘，水都能頑強地生存。即便只是一滴露珠兒，它也會笑迎朝霞，熠熠閃光。
水的這種豁達頑強的精神，啟迪我們即使是處於艱苦的環境，也要安貧樂道，恪盡職守，有一分熱、發一分光。
其四，水遇寒而結為冰。
水的三態(固態、液態、氣態)變化，體現了水極大的靈活性。
尤其是水遇寒而結為冰，更是啟迪我們在越是困難的時候，越是要增強凝聚力、向心力，萬眾一心，精誠團結，只有這樣，才能克服困難，奪取勝利。
其五，水質透明，清澈見底。
水的這種鮮明特性，啟迪我們做人要光明磊落，襟懷坦白。「君子坦蕩蕩」，城府深不可測者很難覓到摯友良朋。我們應做一個清純如水的人，潔身自好，纖塵不染，永遠保持健康的肌體。
其六，水的公平。
水是最公平的，些許傾斜都會破壞水面。因此，我們常常希望掌權者要「把一碗水端平」。公平、公正是社會文明進步的根本體現，也是我們做人做事的基本準測。
只有「端平一碗水」，才能贏得民心。
水是博大精深的。
它對我們的啟迪還有許多，如「滴水穿石」，啟迪我們對事業的追求要鍥而不捨；「千條江河歸大海」，啟迪我們一旦認準一個目標，就要有一往無前的勇氣和堅定執著的精神；「海納百川，有容乃大」，啟迪我們要有恢巨集的氣度，博大的胸懷。水對我們的啟迪是如此豐厚廣博，難怪先哲要發出「上善如水」的讚歎!
「上善如水」堪為我們的座右銘。
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