1樓：曉龍修理
「同鄉」的意思。
邑人大姓文不識
釋義：同鄉有個大戶人家叫文不識的。
出處：漢代·劉歆《西京雜記·匡衡勤學》
原文：匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。
邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。
」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
白話譯文：
匡衡字稚圭，勤奮好學，但家中沒有蠟燭（照明）。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就鑿穿牆壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。同鄉有個大戶叫做文不識，家中富裕，有很多書。
於是匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報酬。主人對匡衡的舉動感到奇怪，問他，他說：「我希望能夠讀遍主人家的書。
」文不識感到驚歎，就把書借給他。最終（匡衡）成為了大學問家。
寫作背景：
匡衡勤學，選自《西京雜記》《西京雜記》是古代漢族歷史筆記**集，其中的「西京」指的是西漢的首都長安。原二卷，今本作六卷。該書寫的是西漢的雜史。既有歷史也有西漢的許多遺聞軼事。
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。
於是匡衡成了大學問家。 匡衡能夠講解《詩經》，人們為他編寫了一首歌謠說：「沒有人會講解《詩經》，請匡鼎來。
匡鼎來講授《詩經》，能解除人們的疑問和憂愁。」「鼎」是匡衡的小名。人們竟是如此敬佩他，聽他講解詩經的人都開顏歡笑。
鎮上有個人講解《詩經》，匡衡前去聽講。同這個人討論《詩經》的疑難問題，這個人辯論不過他，對他十分佩服，急忙羞愧地倒穿著鞋跑了。匡衡追上去說：
「先生請留步，聽我和你討論剛才的問題。」那個人說：「我講不出什麼來了。
」不顧匡衡而去。
作者簡介：
劉歆（公元前50年—公元23年），字子駿，後改名秀，字穎叔，漢人，出居長安，為漢高祖劉邦四弟楚王劉交的後裔，劉向之子。建平元年（公元前6年）改名劉秀。
古文經學的繼承者，曾與父親劉向編訂《山海經》。他不僅在儒學上很有造詣，而且在校勘學、天文曆法學、史學、詩等方面都堪稱大家，他編制的《三統曆譜》被認為是世界上最早的天文年曆的雛形。
此外，他在圓周率的計算上也有貢獻，他是第一個不沿用「周三徑一」的中國人，並定該重要常數為3.15471，只略微差了0.01312，世有「劉歆率」之稱。後因謀誅王莽事敗自殺。
2樓：李家思
邑yì釋義1. 城市，都城；
2. 舊指縣；
3. 古代諸侯分給大夫的封地。
邑人 yìrén
釋義同邑的人，即同鄉。
原文：邑人大姓文不識
翻譯：同鄉有個大戶人家叫文不識的
3樓：愛瀟湘情緣
【原文】
匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。
主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
衡能說《詩》，時人為之語曰：「無說《詩》，匡鼎來；匡說《詩》，解人疑。」鼎，衡小名也。
時人畏服之如是。聞者皆解頤歡笑。衡邑人有言《詩》者，衡從之與語，質疑。
邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：「先生留聽，更理前論！
」邑人曰：「窮矣！」遂去不返。
【翻譯】
匡衡字稚圭，勤奮好學，但家中沒有蠟燭（照明）。鄰居家有蠟燭，光線卻照不到他家，匡衡就（在牆上打洞）鑿穿牆壁引來鄰居家的燭光，把書映照著光來讀。同鄉有個大戶叫文不識，家中有很多書。
（於是）匡衡就到他家去做他的傭人卻不求得到報酬。文不識對匡衡的舉動感到奇怪，問他，他說：「我希望能夠讀遍主人家的書。
」文不識感到驚歎，就把書借給他。最終（匡衡）成為了大學問家。
匡衡能夠講解《詩經》，人們為他編寫了一首歌謠說：「沒有人會講解《詩經》，請匡鼎來。匡鼎來講授《詩經》，能解除人們的疑問。
」「鼎」是匡衡的小名。當時的人們竟如此敬佩他，聽他講解《詩經》的人都開顏歡笑。街上有個人講解《詩經》，匡衡前去聽講，與這個人討論《詩經》中的疑難問題，這個人辯論不過，對他十分佩服，倒穿著鞋子跑了。
匡衡追上去說：「先生請留步，聽聽我和你討論剛才的問題。」那個人說：
「我講不出什麼來了。」於是就跑了，不再返回。
邑yì釋義1. 城市，都城；
2. 舊指縣；
3. 古代諸侯分給大夫的封地。
邑人 yìrén
釋義同邑的人，即同鄉。
原文：邑人大姓文不識
翻譯：同鄉有個大戶人家叫文不識的
4樓：匿名使用者
一人的意思是同縣的人。大姓就是大戶人家的意思。文不識的意思就是人名姓文名不識。
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